來往加國請進，信不是知哦！信是基於猜測，知是基於事實

pmzqppppp 發表於 2012-5-7 16:57
還有一個例子，是在我真正信主以前，一個澳洲報紙的撰稿人（名字叫godless什麼什麼），他寫道他面前的電腦 ...

人的有限性是一個普遍的事實！人當然可以不知而信，但這也不妨礙你求知不是？蒼蠅再複雜，也不能見證耶穌復活啊。

問？ 發表於 2012-5-7 17:10
人的有限性是一個普遍的事實！人當然可以不知而信，但這也不妨礙你求知不是？蒼蠅再複雜，也不能見證耶穌 ...

這是問兄的個人意見，對嗎？

同行天路 發表於 2012-5-7 23:31
這是問兄的個人意見，對嗎？

我說得當然是個人意見，這無須另外聲明吧？

如果你對我的個人意見不同意，你可以反對！但如果你反對的理由僅僅是因為這是我的個人意見，那麼顯然你的理由並不充分。耶穌說的也不過是他的個人意見而已！

問？ 發表於 2012-5-7 03:29
別人的經驗？請問這個別人是指鄒忌的老婆？鄒忌的小妾？還是鄒忌的門客？

你要想做自己的明君，對別人的 ...

我不認為問兄可以事必親躬。難道中國歷史的唐宋元明清你都要親歷才相信？

你這個思路恐怕只能做個自給自足的小地主。

追求永生 發表於 2012-5-8 05:15
我不認為問兄可以事必親躬。難道中國歷史的唐宋元明清你都要親歷才相信？

你這個思路恐怕只能做個自給自 ...

唐宋元明有文物，有可靠的史書。這跟耶穌空穴的顫慄能比嗎？

問？ 發表於 2012-5-7 16:17
唐宋元明有文物，有可靠的史書。這跟耶穌空穴的顫慄能比嗎？

文物一個死物就不說了，我可不認為你能從一塊出土的絲綢或其他東西能解讀出一個全方位的歷史朝代來。

就說史書，你認為可靠，真的有你說的可靠？可以使你相信？即使就照你說的，你也不過是選擇相信司馬遷，不相信馬太而已。

追求永生 發表於 2012-5-8 05:22
文物一個死物就不說了，我可不認為你能從一塊出土的絲綢或其他東西能解讀出一個全方位的歷史朝代來。

就 ...

聖經和嚴肅的歷史，區別是明顯的。我不想在此多做筆墨。

實在講，聖經的歷史性連三國演義都比不上，也只能跟紅樓夢拼一拼了！

問？ 發表於 2012-5-7 16:32
聖經和嚴肅的歷史，區別是明顯的。我不想在此多做筆墨。

實在講，聖經的歷史性連三國演義都比不上，也只 ...

你這種說法可以理解，不信的人除此之外又能說什麼。不過請你思考的是，你這樣說的根據何在，難道真的比聖經可信？即使是按一般的取證標準來說。

問？ 發表於 2012-5-8 04:23
我說得當然是個人意見，這無須另外聲明吧？

如果你對我的個人意見不同意，你可以反對！但如果你反對的理 ...

不必激動，問兄。我沒有惡意。

如果你承認是個人意見，那麼基於你所說人的有限性，你的意見有可能對，有可能不對，也有可能不全面，對嗎？

不好意思，這兩天特別忙，剛剛看到。

我和永生弟兄的有一些思路一樣。我也想知道問兄的歷史觀 - 問兄是如何知道歷史的真實性？

有一點請問兄注意，文物是不會說話的。一些文物上有文字記載，這些文字和古卷有相似的功用。

問？ 發表於 2012-5-7 17:06
無線電和基因是人信出來的啊??

兩者都是建立在實驗基礎上的科學，是在實驗結果上歸納出來的知識！ ...

正因為不是每個人都是科學家，所有的實驗並不是自己親手所做，所以你對無線電和基因的知識，來自於你對實驗數據的」信「。

曾經和一位網友對話，他說」豬分公母「是一個常識，無需要看遍天下所有的豬得出結論。從這個常識來說，是先信了后驗證呢？還是驗證過才信？但不管怎樣，獲得知識是一個採信的過程。