倍可親

樓主: huiridangkong
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「盧台長心靈法門」的邪教本質及其惡果流毒

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zhenru 發表於 2012-5-8 18:56 | 只看該作者
本帖最後由 zhenru 於 2012-5-8 19:34 編輯
huiridangkong 發表於 2012-5-8 18:51
看您對佛理如此不懂,白費老夫的一番時間,最後還被扣上了帽子,呵呵,請不要搞誅心之論!

避免誅心之論 ...


天下真的有你這種不死嬌亂之人,只能說你愚痴透頂,無明深重至極。

讓學人更加認清楚huiridangkong狂騙眾生與 佛對著乾的惡毒 ----

「拈花微笑」是娑婆世界禪宗中膾炙人口的公案,是人間最不可思議的佛法密意;

一天 佛在法會上,拿起天人供養的青蓮花,注視大家,佛不開口,眾弟子不知何意,這時 佛看到金色頭陀大迦葉破顏微笑. 佛就說;我有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相傳給大迦葉,,,,,


可見這個實相心是真實存在的!此公案足以証明有真實涅槃妙心可証!

然而huiridangkong卻胡說---[清凈心又名真心,無相,所以不在三界內。其實所謂的內外也是權說,無相的涅槃是一切現象的體性,又稱為法性,當下即超出現象界——三界。涅槃,其大無外,超出宇宙時空,先天地萬物,不生不滅,五行及其所構成的事物卻都在涅槃之內。]

------佛明明說把正法眼藏,涅槃妙心,實相無相傳給了大迦葉.而huiridangkong卻胡勒[清凈心又名真心,無相,所以不在三界內。]
這是不是對抗佛說?!三界----慾界色界無色界.這法會眾生不在三界內麽?

依你言意 佛陀和大迦葉菩薩錯了,你在誹謗篡改 佛法!

宗門擧示於你,再把教門擧示於你;

佛說不增不減經 (卷1) ------
[舍利弗。甚深義者即是第一義諦。第一義諦者即是眾生界。眾生界者即是如來藏。如來藏者即是法身。]

而你另立[ 佛說]---什麼[佛教中把證得涅槃稱為「跳出三界外,不在五行中」]------我請問你;佛教裏哪尊佛說的?請擧示經典.

再問你;佛說大迦葉菩薩証得了這個涅槃妙心,他如你所說的跳出三界外了沒有?看不見了?消失了?超出現象界——三界

了?



這些日子,我對你真誠的引經據典,辯証法義。而你的用心卻如此卑鄙!目的竟是破壞佛說到底的無賴。

今天讓眾人都確實認清你----不惜毀 佛破法,誤導可憐的眾生。一切有智之人皆會摒棄你。


再次請版主,卻認huiridangkong是居心不良無根誹謗篡改 佛法之徒。

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 樓主| huiridangkong 發表於 2012-5-8 19:02 | 只看該作者
zhenru 發表於 2012-5-8 18:56
天下真的有你這種不死嬌亂之人,只能說你愚痴透頂,無明深重至極。

讓學人更加認清楚huiridangkong狂騙 ...

太幼稚了,你如此態度根本探討不了佛法。。。
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zhenru 發表於 2012-5-8 19:04 | 只看該作者
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找到家了 發表於 2012-5-9 00:25 | 只看該作者
zhenru師兄,不用再和他理論了,每個人的緣分不同,他到底是佛是魔,頭上三尺是神明,定會看清楚。
huiridangkong,也請你停止造口業吧。阿米駝佛。
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zhenru 發表於 2012-5-9 07:15 | 只看該作者
本帖最後由 zhenru 於 2012-5-9 07:18 編輯
找到家了 發表於 2012-5-9 00:25
zhenru師兄,不用再和他理論了,每個人的緣分不同,他到底是佛是魔,頭上三尺是神明,定會看清楚。
huirida ...


阿彌陀佛

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 樓主| huiridangkong 發表於 2012-5-9 08:38 | 只看該作者
找到家了 發表於 2012-5-9 00:25
zhenru師兄,不用再和他理論了,每個人的緣分不同,他到底是佛是魔,頭上三尺是神明,定會看清楚。
huirida ...

是正是邪,還是依法依律吧,明眼人自會看得清楚!另外提醒「阿米駝佛」幾個字寫錯了,請修改,對佛菩薩的名字也要分外尊重啊
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zhenru 發表於 2012-5-10 07:01 | 只看該作者
huiridangkong 發表於 2012-5-9 08:38
是正是邪,還是依法依律吧,明眼人自會看得清楚!另外提醒「阿米駝佛」幾個字寫錯了,請修改,對佛菩薩的 ...

佛說;阿字本無生!
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 樓主| huiridangkong 發表於 2012-5-10 07:36 | 只看該作者
zhenru 發表於 2012-5-10 07:01
佛說;阿字本無生!

請出示佛經原文!
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zhenru 發表於 2012-5-11 20:45 | 只看該作者
本帖最後由 zhenru 於 2012-5-11 20:47 編輯
huiridangkong 發表於 2012-5-10 07:36
請出示佛經原文!


《文殊師利問經》;[文殊師利。如說阿字是出無常聲。]--佛說是求色聲香味觸有染相.。,,若無

有字此謂涅槃。若有字者則是生死。
,,,,念十號者,先念佛色身具足相好,又念法身壽命無盡.當作是念:『佛非色身,佛是法身,以執取,

以堅取見佛如虛空,樂虛空故,知一切法義.』

------已擧示聖教.但提醒你一下,看不懂不要著急開口,知道麽---錯說佛法就是謗 佛!!!


《文殊師利問經》;不作身口聲  木石餘音聲
                           
                             寂靜禮佛者  如來所讚歎

--------佛言;禮佛一拜,罪滅河沙.

每天寂靜禮佛,是懺悔的好方法.所以;阿字本無生!
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 樓主| huiridangkong 發表於 2012-5-12 10:17 | 只看該作者
zhenru 發表於 2012-5-11 20:45
《文殊師利問經》;[文殊師利。如說阿字是出無常聲。]--佛說是求色聲香味觸有染相.。,,若無

有字此謂涅槃 ...

還是依了義吧!實相懺悔才是最殊勝的懺悔!「寂靜禮佛者」指的是實相懺悔,並不是不出聲。
另外不要混淆概念,「如說阿字(a)是出無常音」就可以說錯,寫錯嗎?!

梁·僧伽婆羅譯《文殊師利問經》上「字母品」有以下一段記載:


  爾時文殊師利白佛言:「世尊,一切諸字母,云何說一切諸法入於此及陀羅尼字?」佛告文殊師利:「一切諸法入於字母及陀羅尼字,文殊師利,如說阿字(a)是出無常聲,說長阿字(⑥)是出離我聲,說伊字(i)出諸根聲,說長伊字(ī)出疾疫聲,說憂字(u)出荒亂聲,說長憂字(ū)出下眾生聲……
佛告文殊師利:「我當說八字。云何八字?跛(同波pa)字第一義,一切諸法無我悉入此中;羅(同邏la)字以此相好無相好,入如來法身義;婆(va)字愚人法慧人法如法度無愚無慧義;闍(ja)字度生老病死,令入不生不老不病不死義;伽(ga)字度業果報,令人無業果報義;他字總持諸法眾語言空無相無作,令入法界義;……文殊師利,此謂八字。是可受持入一切諸法。」【《大正藏》卷十四,498b。】

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zhenru 發表於 2012-5-12 11:21 | 只看該作者
huiridangkong 發表於 2012-5-12 10:17
還是依了義吧!實相懺悔才是最殊勝的懺悔!「寂靜禮佛者」指的是實相懺悔,並不是不出聲。
另外不要混淆 ...


佛說是求色聲香味觸有染相.。,,若無有字此謂涅槃。若有字者則是生死。

阿字本無生!我沒寫錯!你看不懂 佛說的無生無死的涅槃境界,竟來瞎掰.




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 樓主| huiridangkong 發表於 2012-5-12 20:03 | 只看該作者

本帖最後由 huiridangkong 於 2012-5-12 20:10 編輯
zhenru 發表於 2012-5-12 11:21
佛說是求色聲香味觸有染相.。,,若無有字此謂涅槃。若有字者則是生死。

阿字本無生!我沒寫錯!你看不懂  ...


蕭平實的弟子都是大我慢相啊,呵呵,讓人大跌眼鏡。「阿字本無生」是你的推斷。另外即使「阿字本無生」也不能將佛的名字寫錯,這點道理應該明白吧。看看佛經是怎麼說的,「文殊師利,如說阿字(a)是出無常聲,」,涅槃不僅離文字相,還要無一相,人相,我相,眾生相,受者相。在你眼裡,阿字是有還是無啊,無常是不是有常啊,呵呵
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zhenru 發表於 2012-5-12 20:45 | 只看該作者
本帖最後由 zhenru 於 2012-5-12 20:53 編輯
huiridangkong 發表於 2012-5-12 20:03
蕭平實的弟子都是大我慢相啊,呵呵,讓人大跌眼鏡。「阿字本無生」是你的推斷。另外即使「阿字本無生」也 ...


[涅槃不僅離文字相,還要無一相,人相,我相,眾生相,受者相。其實任何有為法的當下就是不生不滅。]------你不懂涅槃就別瞎掰了。大寶積經卷第八十七;大神變會第二十二之二

       [爾時,商主天子白佛言:「世尊,云何名無生?云何當得此無生忍?」

  佛言:「無生者,非先有生后說無生,本自不生故名無生;非先有起后說無起,本來不起故名無起;非先有相后說無相,本來無相故名無相;非先有作后說無作,本自無作故名無作;非先有眾生后說於空,眾生性空故說為空。如是了知,無生無滅,本無所染,是名無生。]

----所以不是你想像的[任何有為法的當下就是不生不滅。]!有為法是有漏法,怎麽會[當下就是不生不滅]了?

佛已明言---[無生者,非先有生后說無生,本自不生故名無生;]----這才叫[無生無滅]。無生是本來就是不生的無為法,無漏性的。

而並不是如你所言[有為法是后變成無為法的!

《佛說法身經》;是法身者。純一無二無漏無為。應當修證諸有為法從無為生。如是真實無凈無染無念無依。離諸方便而與眾生作大依止

維摩詰經亦言----有爲法從無爲法中生,無爲法因有爲法而顯!


因此說你不知不証法身的所在,而強説[無法],不能現觀有為法從無為法而生的法界實相運作真理。為了籠罩眾生,竟不惜誹謗 佛法僧,胡亂瞎掰。請你盡速懺悔。
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zhenru 發表於 2012-5-12 21:45 | 只看該作者
本帖最後由 zhenru 於 2012-5-12 21:46 編輯

你胡縐[有為法的當下就是不生不滅。]-----給你380伏電壓,看你滅不滅!我不僅從理証上破斥你,從現象界也 破斥你!讓大家都看清你。
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 樓主| huiridangkong 發表於 2012-5-13 08:09 | 只看該作者

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本帖最後由 huiridangkong 於 2012-5-13 08:11 編輯
zhenru 發表於 2012-5-12 21:45
你胡縐[有為法的當下就是不生不滅。]-----給你380伏電壓,看你滅不滅!我不僅從理証上破斥你,從現象界也  ...


 用波浪與水來比喻現象與「道」。凡夫只是見現象——波浪,而見不到一切現象的體性或本質——「道」。如果能夠離了波浪的幻相,就可以見到波浪的本質——水。不是離開波浪才有水,也不是在一切現象之外有個離相的「道」,而是波浪的當體就是水,一切現象的當下就是無相的「道」。執著現象以為真實,則無法見道。了知現象虛妄,就可見到一切現象的本質——如來。

看來你對於法住智都不理解,涅槃智就更不理解了,心態完全是打架的姿勢,白浪費老夫的時間,討論到此吧。
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zhenru 發表於 2012-5-13 11:53 | 只看該作者
huiridangkong 發表於 2012-5-13 08:09
 用波浪與水來比喻現象與「道」。凡夫只是見現象——波浪,而見不到一切現象的體性或本質——「道」。如 ...

你已承認沒有涅槃智,你還說什麽涅槃智.只有愚痴無智者才會裝摸作樣胡弄眾生.
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 樓主| huiridangkong 發表於 2012-5-13 16:01 | 只看該作者
本帖最後由 huiridangkong 於 2012-5-13 16:04 編輯
zhenru 發表於 2012-5-13 11:53
你已承認沒有涅槃智,你還說什麽涅槃智.只有愚痴無智者才會裝摸作樣胡弄眾生. ...


我在哪裡說沒有涅槃智了?!請舉證!否則就是誹謗!你不懂別人說什麼,也不理解別人說什麼,就隨便的誹謗,蕭平實的邪見弟子怎麼如此顛倒啊
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zhenru 發表於 2012-5-13 18:47 | 只看該作者
huiridangkong 發表於 2012-5-13 16:01
我在哪裡說沒有涅槃智了?!請舉證!否則就是誹謗!你不懂別人說什麼,也不理解別人說什麼,就隨便的誹謗 ...


扯皮只能更增加你的無明,囘答提問!

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 樓主| huiridangkong 發表於 2012-5-13 21:37 | 只看該作者
本帖最後由 huiridangkong 於 2012-5-13 21:39 編輯
zhenru 發表於 2012-5-13 18:47
扯皮只能更增加你的無明,囘答提問!


你提什麼問題了?!除了誹謗就是謾罵,蕭平實的邪見弟子怎麼如此顛倒,如此無知無畏啊,讓人大跌眼鏡!我不是讓你舉證,我在哪裡說沒有涅槃智了?!怎麼又扯到別的地方去了?!
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zhenru 發表於 2012-5-14 07:05 | 只看該作者
huiridangkong 發表於 2012-5-13 21:37
你提什麼問題了?!除了誹謗就是謾罵,蕭平實的邪見弟子怎麼如此顛倒,如此無知無畏啊,讓人大跌眼鏡!我 ...

!有為法是有漏法,怎麽會[當下就是不生不滅]了?


囘答提問!
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