解剖美國44任總統的真相：無盡的追問

       附七： 「權力即資本」和「資本即腐敗」

    美國的憲法是一部「權力即資本」的憲法。在參加費城制憲會議的54名代表中，目前有據可查持有公債的超過40人。其中持有巨額公債的25人，擁有巨額數量地產的超過14人，新興工商業巨子超過35人。他們中不少人兼有三重身份。美國憲法中沒有專門的「財產條款」，而只有所謂的「充公條款」。更沒有「私有財產神聖不可侵犯的原則」，只是第五條中規定：「在任何刑事案件中不得強迫任何人自證有罪，未經正當法律手續不得剝奪任何人的生命、自由或財產；凡私有財產，非有相當補償，不得佔為公有。」因此，這一條款又被稱為「補償條款」 讓債主們如願獲得了新憲法下聯邦政府對他們公債券的足夠補償，進行公債券買賣而大發其財。

    美國學者比爾德說：「美國憲法其實是一部經濟文獻，核心問題就是對財產權的規定。」 他們最關注的是政府當初向私人借的債，必須連本帶息足額償還，因此提出了「充公條款」。至於這「充公條款」最後演化成對所有私產的保障，不過是他們的無心之果而已。可見美國憲法惟有「權力即資本」是實實在在的，其餘都是虛虛假假的。

   名震全美的紐約「記者大王」林肯-斯蒂芬，在1900—1910年間，帶頭髮起一場揭開美國資產階級民主政治黑幕的自發性運動，成批的記者和作家投入這一被稱為「耙糞運動」中去，也稱「耙糞年代」。斯蒂芬對美國的貪污舞弊曾做出幾點結論：

    第一、貪污舞弊是一種必然的發展。它不是一個暫時性的醜行，也不是一種偶然的墮落。它是一種無可避免的，卻又是導致成功的政策。在貪污舞弊問題上，各個城市的差別僅僅在於年齡，民主年齡愈大，貪污舞弊的程度愈深。

    第二、行賄的人就是要求特權的人。保護貪污政治的人就是已經取得特權的人。是特權，產生了我們所謂的罪惡。我們要對付的應當是特權而不是個別人。如果把某幾個混蛋轟走而換上一些老實人，但不消滅那種促使好人做壞事的東西，那是無濟於事的。

    第三、貪污舞弊亦有其脈絡如下：（腐敗線）是：公共事業——司法方面之決定——企業老闆——政黨老闆——行政、立法、司法、警察——不執行法律；（資本線）是：鐵路等公共項目——特許權——稅收——犯罪事業。

    第四、任何改良主義都是沒有用的。只有用革命手段徹底消滅特權。特權是禍害的根源。

    第五、我歡迎這種革命，不過我的歡迎僅限於筆頭上的。

    為什麼斯蒂芬說：必然的腐敗是「導致成功的政策」？因為對財富的野心和貪婪是最大的精神動力，就如史丹福等四個舊金山的「白手投機家」，對鐵路一竅不通，其各方面的組織才能可以迅速的建設這條連通兩大洋的鐵路大動脈，就是成功的。

    「權力即資本」拉開了美國經濟發展史上的狂飆時期，從這一時期第二次工業革命的鐵路、石油、鋼鐵、製造業起步，繼而以電力革命和內燃機革命為標誌的科學技術革命，美國在短時間內完成了世界當時最高水準的近代工業化，趕上了德國和英國，成為世界頭號工業大國。與此同時，美國自由資本主義發展為典型的現代化企業組織、托拉斯國家，出現了普爾、托拉斯、控股公司等現代化組織，很快就進入了現代資本主義即壟斷資本主義的發展時代。

    同時在政治領域，美國形成了主要代表壟斷資本主義利益的共和、民主兩黨制，在「資本即腐敗」中，好人會變成壞人，老實人會變成奸詐之徒，更不用說美國這樣的一切向錢看的「貨幣之子」的全民競爭的國度，「行賄的人就是要求特權的人。保護貪污政治的人就是已經取得特權的人。」資本、特權、腐敗結成三位一體的「特權體制」，所以斯蒂芬要說，「任何改良主義都是沒有用的。只有用革命手段徹底消滅特權。特權是禍害的根源。」 斯蒂芬的第5點表現了他的悲觀，因為自知「筆杆子」是無能為力的。他100多年前已經基本說清楚的問題，我們現在還不得要領的爭來爭去，我也無話可說。

    現代競爭性的「資本生產力」截然不同於傳統自給自足的「土地生產力」，後者有限生產力的危機是生存不足，前者無限生產力的危機是生產過剩，過剩就必須無限擴張霸權，向世界進行無限掠奪，世界資源枯竭了，就向深海、太空開發。正如李敖說「當年英國搞『日不落帝國』，搞到太陽都累了。」我說美國現在搞「美利堅帝國」，不把地球和宇宙搞到「沒利撿」的絕境，是不會善罷甘休的。當時美國的「權力即資本」和「資本即腐敗」已經顯現如下兩點例外論和特殊性：

    一是壟斷性的「權力即資本」。石油大王洛克菲勒組織的「俄亥俄幫」的政治勢力集團，從操縱格蘭特總統起，19任到27任的總統大選，9位總統中，有6位是「俄亥俄幫」的老鄉，這樣的政治腐敗或許也是舉世無雙。體現的是美國是由石油巨頭洛克菲勒財團、銀行巨頭摩根財團為代表的資本勢力主宰的政治權力。國家權力就是權力資本，「權力即資本」是以壟斷消滅競爭的霸權，這是美國世界霸權貫徹至今的戰略特色。英國包括歐洲列強因為一直存在貴族保守勢力對資本勢力的制衡，所以根本無法與美國比。

    二是全方位的「資本即腐敗」。官商勾結個體行為的私下賄賂腐敗僅是最低層次的，民眾只知道恨官恨商，認識不到「資本即腐敗」是資本體制性的「腐敗」，也就是說美國的一切科技、軍事、文化、輿論、生活模式、享受形式包括流行時尚，都是美國以壟斷消滅競爭的世界霸權機器的組成部分，推行美國一切「完美第一」的價值觀，是誘惑人類「美式貨幣之子」的野心和貪心競爭，腐蝕一切「良知德行」的腐敗，是多層次、全方位，深入靈魂，走向極端，禍害人類的腐敗。

   第二個觀點可能不容易認同，本帖就是要從美國特殊論的「資本即腐敗」一層一層的剝開來破解，現僅是一個提示。

    十二、海斯、阿瑟——「排華總統」的歇斯底里

    美國第19任總統拉瑟福德•海斯、第20任總統詹姆斯•加菲爾德和第21任總統切斯特•阿瑟，其中加菲爾德 1881年3月就職，9月就遇刺身亡，簡略帶過。海斯和阿瑟兩位總統是發起「排華運動」的罪魁禍首，華工是類似奴隸的最弱勢群體，只為美國做貢獻，沒有任何招惹美國白人的可能，卻引起美國舉國上下歇斯底里的長達數十年的排華、殺華運動，自封最有德的美國白人優越感，何以連「最低賤」的華工居然達到不能容忍、不能相處的刻骨仇恨？對這一反常的「歇斯底里」現象，中國人一直沉默至今，在此專題破解，先說排華罪行。
   
    美國是個移民大國，19世紀中葉正是工業經濟發展的高潮，也是美國急需廉價勞動力，敞開國門無限制、無門檻的移民高潮，歐洲、愛爾蘭的移民只要能買得起船票，就能漂洋過海移民美國。中國的華人遠隔重洋、消息閉塞、語言不通，沒有主動的移民意願，而是被騙來美國的華工苦力，當時叫「豬仔買賣」，乘美國的商船，一個船艙裝500人，像「黑奴貿易」的畜生不如的待遇，死亡近1/10。其中有一位農民在上海當地法庭投訴美國販子拐騙他上船，美國販子卻狡辯，「上海」不是地名，「名詞動用」為「上」—「海」去，偏袒洋人的法庭宣布此案不成立。

    1848年加利福尼亞發現金礦，華工就參與了礦業的開發，並為舊金山的建設做出突出貢獻，1851年加州華人已達2.5萬，當時的加州州長稱讚華人是「最有價值的移民」，1871年格蘭特總統任上，洛杉磯就發生白人暴徒殺死19個華人的惡性事件，1879年海斯總統任上第一次提出《排華法案》，1880年3月4日，另一位加州州長竟然宣布這天為排華運動的「法定假日」，巧合的是加菲爾德也在該日宣誓總統就職，他把「反對中國移民來美國」作為主要的執政綱領，只是不久遇刺身亡，副總統阿瑟接任他為總統，把「排華運動」推向高潮。

    華人作為「最有價值的移民」是當之無愧的，連美國白人也不得不服。當時美國的大財閥華道夫-阿斯托其祖輩就是依靠一名叫鄺永發的華商而大發的橫財，他寫信給其豢養的幾位議員獻計說：橫貫鐵路勢在必行，奧哈馬以西，山脈縱橫，地勢險惡，一般白種工人諒不能經受此種艱苦。黑人久居南方不耐寒，亦不足當此重任。憶祖先在日，每談及華人，莫不眉飛色舞，誇其忠實可靠，刻苦耐勞，且富有獨創精神，君何不設一議案，廣招華工？況今太平天國事敗，清廷對天國士兵迫害未已，彼正陷於求生不得，欲死不能之境，苟誘之薄利，諒將欣然來美，此非兩全其美之策乎？願君等思之。」

    美國國會採納阿斯托的「陰險良策」，大舉招攬華工，貫通太平洋和大西洋兩岸的「聯邦中央太平洋鐵路」，及南太平洋鐵路線、貫通南北大陸鐵路線，都是華工對美國無以估量其價值的巨大貢獻，通車典禮卻禁止華工參加。可以說沒有華工，就沒有美國貫通東西南北的鐵路大動脈，美國當年經濟不可能起飛。然而，忘恩負義、恩將仇報的美國人卻掀起了一場從格蘭特總統任內就開始的持續幾十年的暴力「排華運動」，從海斯總統1879年的《排華法案》，一直延續到1943年小羅斯福總統廢除《排華法案》，前後60多年來，《排華法案》在一任接一任的總統手裡，翻雲覆雨，節外生枝，奇離古怪、陰毒橫蠻、歇斯底里的與華人移民作對，這是美國對任何種族的移民都沒有花費如此心機的「例外論」和「特殊論」，歸納主要有如下3大特點：

    一是縱容暴力的排華運動。1875年華人在美已經達到10.3萬人，一部分移民在美國各地定居，安分守己的在華人社區做餐飲業或其他生意。1871年洛杉磯發生白人殺死19個華人的暴力事件后，各地排華、虐華事件一直持續不斷，1873年「中國人滾出美國」的口號響徹全美。1879年海斯總統任內的國會第一次提《排華法案》，這也是美國移民政策的第一個法案，而且在所有移民中間，惟獨以法案的形式把華人列為排斥對象，實際上縱容和促成了白人民間自發的暴力排華運動。

    1880年10月31日著名的丹佛暴動案，3000名美國人圍住丹佛市唐人街，殺人傷人，把財產洗劫一空，警察局以保護為名，把華人全部關進監獄。克利夫蘭總統任內的1885年9月2日發生「石泉礦區慘案」，150名白人攜帶武器，見華工就殺，見房屋就燒，官方說死16人，僅火中就掘出5、60具屍體，5、600人逃身荒野。哈里森總統任內的1890年2月，舊金山當局突然襲擊限令華人60天內，統統搬出郊外，否則就抓起來關。這些是大事件，其他如將華人強迫驅逐出境，北方的被趕往加拿大，南方的被趕往墨西哥；騷擾唐人街的華人生意，甚至派警察封鎖兩頭路口達1月之久等惡性排華事件層出不窮，無以盡數。

    二是出爾反爾的變換法案。1879年3月國會第一次通過《排華法案》限制到美國的船隻，每船載華人不得超過15人，海斯總統鑒於違反了中美《蒲安臣條約》華人可自由移民美國的規定，否決了第一個排華法案，卻簽訂了第一個「排華條約」，特別將華工列為暫停、禁止入美對象。1882年阿瑟總統任內，美國出爾反爾繼續通過《排華法案》禁止華工移民美國20年，阿瑟表面否決，還是通過一個折中法案禁止華工移民美國10年，其他留學、旅遊、經商者，需有中國政府憑證，不準留美華人取得美國公民資格。1892年《排華法案》再延長10年，到了1904年就變成無限期，直到1943年才被廢除。此外，1870年以來還出台專門針對歧視華工的奇離古怪的法案，《立方空氣法》規定卧室必須有500立方空間，華工住不起，成百成千的被逮捕入獄；《辮子條例》則規定凡監獄的華裔犯人一律把頭髮剪短到離頭皮1寸長，白人連華人的習俗也毫不寬容，必欲除之而後快。

    三是流氓政客的無恥無賴。從海斯到哈里森一連5任總統在排華問題上都袒護白人的排華暴行，推諉聯邦政府的責任，表現出十足的無恥、無賴的政客流氓相。美國憲法對國內的三權分立和中央與地方分權，成為他們對國際關係的「無賴原則」，對於中國外交使節多次交涉抗議白人排華的暴行，總統和相關官員都以「中央不能干涉地方州的事務」作為統一口徑將責任推諉得乾乾淨淨，從來都沒有懲罰過一個白人案犯。1887年石泉地區再次發生慘案，華人29人被殺，15人受傷，財產損失14.7萬美元，中國駐美公使鄭藻如以「石泉地區屬於俄懷明屬地，還不是美國的一個州」為由提出抗議，要求美國中央政府干涉，2個月後，國務卿的回答是「美國政府承認條約上的義務，承認國際友好的責任，但美國政府對美國人的非法行為，不負賠償責任。」十足政治流氓的嘴臉依然故我。

    最不能忘記的是，20世紀初，美國修巴拿馬運河，要沿運河建築一條運輸工程器材的地勢險要的鐵路，仍然不忘招募了三、四千華工來修鐵路，1000多名華工染了黃熱病和病毒性痢疾，美方公司不提供有效醫療，致使染病華工相繼集體死亡，美方不給棺木，在工地上挖了大坑草草掩埋了事，甚至還未斷氣的活人，也怕傳染而當成死人活埋。當地小村莊的居民為了紀念這批死難的華工，給村莊起了個 「馬塔秦」的地名，「馬塔」是殺死的意思，「秦」是指中國人。不知有多少中國人知道這一美國虐華的罪惡史證。（待續）

     附八  美國隱秘的「華人威脅論」

    17世紀以前，西方白人的基督教文明，與中國以外的種族文明都打過交道，知根知底，自負是世界惟一最強大、最先進的文明，17世紀之後，傳教士來到中國，才發現世界的東方原來有一個5000年歷史的高度發達的華夏文明。歐洲貴族階層曾經掀起過中國熱，流行過中國藝術品的時尚風。萊布尼茨對「儒學」產生濃厚興趣，為什麼在上帝的啟示下，歐洲人忙於宗教戰爭的時候，中國人卻在「缺少神聖啟示」的情況下，達到一種和平的協調的文明狀態？但他的西方概念化理性思維是破解不了這個「為什麼」的。

   任何民族的最基本的自然品行，是生存模式決定和培植的，世界上惟一隻有中華民族是5000年紮根土地以農為本的民族，農業的「土地生產力」是最本分誠實的生存模式，來不得半點投機取巧，才培植了一種阿斯托都承認的「忠實可靠，刻苦耐勞，且富有獨創精神」的華夏民族自然品行。才能對人工力和自然力有深刻的理解，也惟有中國才能夠在2000多年前，就獨創「天人合一」的都江堰和靈渠之類偉大的巧用自然力造福千秋的水利工程。當然秦朝的大興土木、明朝、清朝的屯墾戍邊也對陝北高原進行三次掠奪性大破壞，造成寸草不生的黃土高原。

   中國的統治者都不依賴宗教治國，最重視的是民力和地力，以水土為本。吸取秦始皇暴虐民力亡朝的教訓，歷代開朝皇帝都知道體恤民力、地力休養生息，都以農為本，抑制商業，視機械力為奇技淫巧。華夏民族忠實可靠到商號可以憑誠信無抵押貸款，阿斯托的祖輩可以托華商鄺永發無抵押的運一船皮毛到廣州做絲綢、茶葉生意，並且對大哭大鬧不理解他的妻子說，我們走江湖的流傳一句俗話，叫做「12個保羅也低不上一個中國佬可靠」，鄺永發不僅如期替他完成這筆買賣，而且建議他把所有財產換成紐約的地產，免商旅之苦，讓他大發橫財。可見華夏民族的忠實比基督教的聖人保羅還值得信賴，華人做生意也比白人更加精明。

    中國的歷史總體上是「和多戰少」，相比之下，凡宗教盛行的民族，生存模式大多都以游牧、商貿、戰爭、掠奪為主，農業為輔，如西方、北非、中西亞的種族，其幾千年的戰爭歷史，就沒有停歇過，人們迷亂的靈魂才要靠自欺欺人的宗教來神啟。西方人可以說沒有最基本的自然品行，其哲學概念化理性思維都是忽悠人的，不能成為「生存模式」，談何培植自然品行？西方教徒從宗教黑暗統治的是半死不活的殭屍，到宗教改革啟蒙的是利欲熏心的狂徒，殖民侵略都是奔著「錢浪滾滾，商潮滔滔」而來，所以根本就不理解人工力和自然力，膜拜的只有堅船利炮和工業革命的機械力，推行「霸權擴張生存模式」。

    美國人對文化完全迥異而且陌生的華人是看不懂，摸不透的，習慣於視印地安人、黑人和其他裔族為劣等種族的美國白人，難以接受其貌不揚、裝束古怪的華人，無論在哪方面都比白人傑出，這對美國至上論的白人自尊心無疑是個巨大的衝擊，不能不成為他們心眼比針尖小的歇斯底里仇華心態，內心埋下一種隱秘的威脅感、恐懼感和焦慮感。

    一是1874年清朝「幼童留美」的衝擊。120名平均年齡12歲的幼童分三批，公派留學美國新英格蘭地區的名牌學校，從始至終均是美國新聞界連續8年突出報道的熱點和看點事件，完全不了解東方人的美國民眾，對於留著長辮子、非男非女外形的中國留學幼童，因陌生感表現出無限好奇心；因每一名幼童的學習天分都出類拔萃的聰穎，遠遠超過白人學生，甚至成為多數白人女生的偶像，又引起白人民眾的羨慕、嫉妒、恐懼，視為有潛在威脅的「異類」；

    二是19世紀一批「最有價值」的華工來美的衝擊。其一是刻苦耐勞、不畏艱險上，白人勞工無法與華工比。鐵路艱險困難的工程路段，全靠華工攻克，白人勞工全是窩囊廢。白人勞工歧視、欺壓不通語言、埋頭苦幹、不計報酬的華工，曾經被鐵路公司資方一度辭退大批只爭報酬，怕苦怕累怕死的白人勞工，僅留少量的白人工頭管理華工。其二是白人勞工智慧上也無法與華工比，如一年冬天大雪導致鐵路高山運輸困難停工，工程師們束手無策，還是華工提出「建冰道可運輸龐然大物」的辦法，幫工程師解決了這個難題。其三是移民定居美國的華工，儘管語言不通，但在做小生意上勤快精明，生意就是比白人都紅火。在底層白人民眾中，相對任何其他種族的移民，華工無論從哪方面，都被視為他們就業生存難以競爭的最大威脅的「妖怪」，既然白人有政府保護濫殺地安人、黑人和其他裔族的特權，也就有恃無恐的濫殺華人，掀起「同仇敵愾」的排華運動了。

    美國政府第一位是維護白人的權益，中國是個人口大國，總統和官員們隱秘的「華人威脅論」，是恐懼如果越來越多的華人移民美國，無論從哪個方面都是一個潛在的最大威脅，所以「未雨綢繆」在華人移民還不多的情況下，以《排華法案》來消除隱患。

    追隨西方主導的膜拜機械力和科技力來征服自然力的現代化生存模式，摧毀的是我們華夏民族5000年黃土文明培植的自然品行——「忠實可靠，刻苦耐勞，鄙視野心和貪心，富有集體主義的獨創精神」。雖然說儒學是以愚忠的形式來固化、僵化、陋化這一「自然品行」，但幾千年始終摧毀不了這一根植在中國人血脈里的精神財富。長城、大運河是古代的自然品行精神象徵，紅旗渠、「世界工廠」是現代的自然品行精神象徵，抗敵戰爭年代也是這種「自然品行」凝聚中華民族不怕犧牲的精神氣概。中國能在世界屹立，惟一依靠的就是世界其他任何民族都無可比擬的最有價值的「自然品行」的精神財富。
但現在我們膜拜追逐的是西方沒有任何「自然品行」的個人主義至上的野心和貪心的物質財富競爭，慘重的代價是自我摧毀華夏之根的「自然品行」，傾慕花花世界的新生代的「貨幣之子」們，已經不想務農了，以後連務工也不想了，當兵更不想了，而且都想到虛擬世界去做「活神仙」，有誰還願做「忠實可靠，刻苦耐勞」的傻老￥帽？中國人的「自然品行」已經到了自我消亡的「末世代」。

    只是不要忘了，美國隱秘的「華人威脅論」仍然把十幾億華人視為心腹大患，他們做夢都想不到的是當年把華人視為「黃禍」擋在國門之外，現在中國人卻美國國門之外，成了美國的頭號大債主，這巨額的美元債權，難道不也是在國際資本霸權下，中國作為頭號世界工廠的億萬勞工們「忠實可靠，刻苦耐勞」的自然品行30年的廉價血汗一點一滴的聚集起來的嗎？盤剝坐享「中國制」造物廉價美日用品的美國人，吃中國人的血汗，還反咬一口，攻擊中國沒有人權濫開辦「血汗工廠」。

   美國最害怕的就是萬一如果十幾億華人的自然品行一旦徹底覺醒，不願再當美國的「經濟奴僕」，中美兩個世界大國決裂，分道揚鑣，世界經濟崩潰，面對沒有現代化的災難世界，適者是有吃苦耐勞自然品行的中國人，而絕不是享慣特權和舒適的美國人，天大的疑問是： 中國人還能覺醒嗎？

                  十三、克利夫蘭——「跳棋總統」的政黨機器

    美國第22任和24任總統是格羅弗-克利夫蘭，中間隔了第23任總統哈里斯，不是連任，而是像跳棋一樣，中間隔了一任，這在美國歷屆總統中是絕無僅有的特例，可以戲稱「跳棋總統」。

    只連任兩屆總統是華盛頓開的先例，能夠連任均是以在任總統時的權勢基礎，佔優勢再次當選。為什麼克利夫蘭會是一個例外？因為其政治仕途的起落，完全操縱在紐約的「政黨機器」手中。內戰期間，雖然南方的民主黨議員被取消政治權利，北方的民主黨仍然作為一個政黨在聯邦公開活動。威廉-特維斯本是個流氓兼木器商，1863年他以坦慕尼大廈建立了「塔姆尼廳機器」，被稱為美國地方政治上最有效的「黨機器」。他成為紐約民主黨的黨魁，控制州議會，控制選民，特別是貧民區的選民，每個選區都有一個他的頭目控制區內事務。決定選舉的結果不是選票，而是計票，計多少由頭目決定。

     特維斯買官賣官、行賄受賄，成為百萬富翁，他的貪污是公開的，1870年明文規定紐約市政府的一切開支，他要收65%（原為55%）的回扣，本人25%，其餘由傀儡市長等要員分配。該政治團伙1869到1871兩年貪污贓款2億元，並設立了一個自己的銀行。民眾自發組織楸特維斯委員會，投訴他1232項罪，法院才被迫在1873年，以特維斯204項罪名，判刑12年，后被黨徒劫獄流亡海外，在西班牙病危時被引渡回紐約后死去。

     他的接班人理查德-克勞克，繼續做紐約市政府的「太上皇」，任命的官員三教九流、烏七八糟，克利夫蘭這個浪蕩公子1881年被克勞克推上紐約州長，1884年又推選為總統。克利夫蘭當選之日起，作為內戰後第一位民主黨的總統，兩黨的歷史差別正式宣告消除。因為美國共和、民主兩黨的奴隸制問題已經不存在，南方的農業也開始向機械化、工業化發展，因此兩黨沒有黨綱、施政綱領、沒有固定黨員、也不交黨費，選舉時誰投哪個黨的議員和總統候選人，就算哪個黨的黨員，隨便換來換去，這也是美國政黨的「特殊論」和「例外論」。

    克利夫蘭當選總統之初，農民對他曾寄予希望，但他對華爾街的資本家惟命是從，農民發起過第三黨運動，或許他不知神經搭錯線還是別有用心，想在煞貪污風上露一手，得罪了克勞克，1988年大選在關鍵時刻，懷恨在心的克勞克撤除了對他的支持，讓洛克菲勒「俄亥俄幫」支持的哈里斯乘虛而上當選總統。1892年，克利夫蘭與克勞克言歸於好，才又擊敗哈里斯，當了「跳棋總統」。

    美國是個既不繼承、也不發展西方傳統文化的國家，其「例外論」和「特殊論」就在獨創的是一個美利堅「資本金錢政治文化」。洛克菲勒在創業立志時，就發誓：「要使金錢做我的奴隸，而不是我做金錢的奴隸。」他的幫凶漢納則認為政治就是「金錢+機器」，金錢一方面以賄金為大選開路，一方面給媒體機器加油為大選造勢。洛克菲勒不甘心以共和黨的圈子來圍困自己，培植了一批民主黨的「俄亥俄幫」。1897年在為俄亥俄老鄉威廉•麥金利當選25任總統競選時，發動了一次美國競選歷史上空前規模的宣傳和收買運動，投入700萬美元，印發2.5億本宣傳小冊子，全美500萬家庭平均每周收到一件，僅芝加哥就發出5000個運貨包和150萬個郵包，包括275種不同的宣傳資料，為新總統設計的競選口號是「麥金利——繁榮的先遣商」，真乃金錢掛帥，商字為先，「漢納」也成為收買選票的代名詞。26任總統西奧多-羅斯福曾評論說：「漢納把麥金利當成藥品一樣來推銷。」美國「資本金錢政治文化」的特色讓人嘆為觀止。

    克利夫蘭前後兩屆總統任內，是倫敦摩根銀行老闆約翰-摩根的兒子紐約的比埃邦-摩根財團和洛克菲勒財團控制的天
下。分別上演了  「摩根逼宮」和「洛克菲勒逼宮」的兩出「金權政治」的大戲。

    一是摩根逼宮。摩根是個人的金錢利益高於國家利益的財閥惡棍，內戰期間，他大發國難財，收購陸軍部準備報銷的廢槍轉手賣給南方軍隊，賺了近10萬美元，后又做黃金倒買倒賣凈賺100萬美元。1894年美國財政部的庫存黃金開始大量外流，市面上掀起搶購黃金風潮，克利夫蘭求助於國會，國會則分成白銀派和黃金派，兩派爭來斗去，都想為各自謀利，談何出謀獻策。克利夫蘭又求助銀行巨頭承辦黃金公債，摩根與另一銀行巨頭貝爾蒙勾結，提出由他們兩家承辦公債的草案，國會沒有通過。

    克利夫蘭先是不接受摩根的方案，但又沒有其他出路，只好偕財政部長約摩根密談，談判6個小時無果，克利夫蘭進行最後掙扎時，傳來紐約國庫存金只剩900萬美元的告急，摩根藉此進逼說；「總統先生，財政部長知道某人手中有一張到期的黃金支票1200萬美元，如果他今天要求兌現，那麼，一切都完了」。財政部長在一旁證實此事，克利夫蘭只好投降。6個月，國庫收進6511萬多美元的黃金，摩根向政府承包的公債價格是每盎司104美元，但市場上售價達124美元，摩根轉手之間，凈賺1200萬美元。

     二是洛克菲勒逼宮。洛克菲勒不像摩根是明的來，他是暗的干，是手段更加狠毒的魔鬼。他的生意經是「競爭是生意的生命，這是指我們的生意；壟斷是生意的死亡，這是指對手的生意，因此，必須善於使用兩手。」其座右銘是「閉起嘴巴，蓋住利潤。」洛克菲勒在國會參議員中安插了自己的死黨，「逼宮國會」任意決定參議院各委員會的人選。關於洛氏美孚石油公司在全國壟斷問題，有參議員要求成立調查委員會進行調查，其死黨就「逼」國會交自己人的參院商務委員會辦理，不到一個月，商務委員會報告收到的美孚石油公司材料失竊，結果成為不了了之的疑案。

    1890年，國會討論反托拉斯法案，本來是針對美孚石油公司之類的壟斷企業，但不是別人，正是美孚石油公司替國會草擬了反托拉斯法，不僅經過美孚石油公司老闆的秘密審查，而且在條文中，對「托拉斯」的定義進行有意混淆。反托拉斯法通過後，就有人向美孚石油提出起訴，其辯護律師說，美孚石油公司不是公司的聯盟，而是股票持有人的聯盟，公司之間沒有壓價競爭，但有改良產品，降低成本的競爭，既然存在競爭，就不違反反托拉斯法。案子就未能成立。摩根逼宮是僅做一筆生意，而洛克菲勒「逼宮」，是用國家反壟斷法，保全自己的壟斷。兩者高下是一目了然的。

    雖然20年後，由於公眾輿論的壓力，國會又要求對美孚石油起訴，美孚乾脆化整為零，各地的美孚石油假賬目、假獨立，美孚石油從此不再被視為托拉斯。最後洛克菲勒採用「財富的隱身大法」，將財富都「隱身」到免稅的基金會裡去了，不過這是后話。

    克利夫蘭總統任期內，宣告共和黨與民主黨消解了分歧，都站到資本帝國的共同立場上，形成各自官商勾結的「政黨機器」，用洛克菲勒的家規最後第八條的話說，「永遠做正確的事。正確產生權力，權力產生金元，金元產生正確，而我們手上有的是金元。」他的石油政治，後來成為美國的石油外交和石油立法，也產生了美國特色的「金權機器」和「金權帝國」。

   附九： 「權勢即法律」和「資本即法理」

     美國開國之初的兩派對立，還是施政上的分歧，漢密爾頓代表工業派，主張中央集權，傑斐遜代表農業派，主張地方分權，他不喜歡大城市、大工業、大銀行、大商業，認為這些東西會帶來不平等，希望美國能永遠保持農業國家本色，那是最幸福不過的。

    後來就是北方工商業派與南方莊園主派在奴隸制上的對立，導致內戰。內戰後，共和、民主兩大黨就完全是為爭權奪利、分贓不均的相互鬥爭，才產生了紐約民主黨特維斯、克勞克的「黨機器」，共和黨漢納的「俄亥俄幫」政治機器，無法無天的比拼「金權政治」。為什麼會如此？因為沒有制衡黨派權勢的法律，兩大黨也不想給自己頭上加「緊箍咒」的法律。資本主義就是法律的魔術師，「權勢即法律，資本即法理」，且看美國在這方面的「例外論」和「特殊論」：

    一、權勢即法律。富蘭克林-羅斯福總統在1937年說：「美國憲法並非一部法律人的契約，而是一部門外漢的文件。」美國憲法以州為單位平均參議員數，讓小州佔便宜，以州人口多寡產生眾議員數，讓大州佔便宜，不過是沒有公平法理可言的「妥協文件」。不僅模糊了代表多數與少數的利益和意願界限，而且連階層代表性也被抹殺了。但這就是美國延續至今的獨一無二的選舉制，有利於兩大黨輪流坐莊，把持各自代表的資本集團利益。權勢即法律，美國的法律從來就沒有代表過廣大農民和工人群體的利益。

    在農民方面：當年兩黨都站在城市的工商業資本家的利益上，以工農產品價格「剪刀差」對農民大眾進行殘酷剝削和壓榨，各州農民代表在1892年成立第三黨「平民黨」，推出總統候選人，競選綱領稱，國家臨近道德、政治和物質崩潰邊緣，貪污腐敗左右了投票箱、州和聯邦議會、玷污法庭尊嚴……有一份宣言說「林肯以後的美國歷史，是一份暴虐和霸佔的歷史，其荒誕程度世界史幾乎找不到可以與它倫比的，一切法律只有一個目標：在自由美國的廢墟上建立一種金融貴族的統治。」 平民黨在競選中獲選票超過100多萬票，大大震動了共和、民主兩大黨，民主黨一位超級投機家威廉-布萊恩接過平民黨的全部口號，冒充農民的「救星、領袖」，但很快就被兩大黨壓垮，將其扼殺在搖籃中。美國不可能有「黨派平等競爭」的法律。

    在工人方面：內戰後美國第一次大規模的工人罷工是1877年巴爾的摩俄亥俄鐵路大罷工，並將美國大部分地區卷了進去，罷工的鐵路線佔全國2/3，不喜歡聯邦插手的各州也紛紛發電報要求總統派兵鎮壓，當時是海斯總統剛上任3個月，堅定血腥地鎮壓了這次大罷工。1886年「勞工沙皇」高姆坡斯組織成立了美國最大的地方行業工會的鬆散聯盟，簡稱「勞聯」，他完全是個出賣工人利益的資本家的走狗，公然宣稱「剝削有功」和「工會越發展，組織得越好的，罷工次數越少」的觀點。美國為此成立了一個「全國公民聯合會」，工人稱「資本家聯合會」，第一任主席是政治流氓漢納，第二任主席是盤剝工人最狠的鋼鐵大王卡耐基，「勞工沙皇」高姆坡斯連任了這兩屆的副主席，逢人就說「跟卡耐基坐在一起，感到很光榮」。美國的工會一直是與政府、黑幫勾結專制工人的腐敗的「半獨立的封建領地」，美國的「勞工法」（包括勞工賠償法）和工人運動，均無法與歐洲英、德、法各國的相比。

    二、資本即法理。美國的法律和律師都多如牛毛，其例外論和特殊論的背景是，到美國的移民無論是淘金礦的或是搶地皮墾殖的，均是各種國籍、民族，相互陌生的移民，一批接一批，成千上萬的蜂擁而至，必須有足夠的法律和律師應對這種混亂的局面。聯邦有聯邦法，各州有各自不同的州法，資產權和財產權是法律首要的保護對象和依據，所以「資本即法理」，而且各州的州法都是地方保護主義的，保護當地的資本利益是最高的「法理」。

    對於壟斷資本家來說，自身的利益就是高於聯邦法和州法的「法理」。如摩根要收購某一地方鐵路，他的有法官資歷的法律顧問說，可能違反「州際商務法」，摩根訓斥他說，「我聘請律師並不是要他來告訴我不能做什麼事情，我僱用律師是要他告訴我用什麼辦法來完成我所要做的事。」洛克菲勒之所以可以由美孚石油公司將聯邦的反托拉斯法篡改為「保護壟斷法」。體現的正是美國世界霸權在任何領域都以「壟斷消滅競爭」的「資本即法理」為最高準則。

    約翰-洛克菲勒是以小吃大、以弱勝強、以黑吃黑、以毒攻毒，從克利夫蘭的「油王」到橫掃一個又一個強大競爭對手，建立起美孚石油公司這一美國最大的壟斷王國，並視為萬世相傳的「曠世偉業」。他手狠心辣、深謀遠慮的詭計是無人能敵的，被他置於死地的大小企業和家破人亡的受害者不計其數，連失敗對手的遺孀也不放過。人們對他恨之入骨，其罪惡罄竹難書，他的名字成為「魔鬼」的代名詞，嚇唬夜啼的小孩常常說，「別哭，洛克菲勒來了」。

    洛克菲勒將一切經濟資源、政治資源、法律資源集於一體，開創性的發明「石油政治」，對白宮的影響力，從18任總統格蘭特起，到25任總統麥利金，再到32任總統富蘭克林-羅斯福，與其新政改革「合二為一」，淵源深遠的與美國歷屆政府，真正做到了親如一家，不分你我。其中在法律上，實踐的就像他說的「要使金錢做我的奴隸，而不是我做金錢的奴隸。」，換為「要使法律做我的奴隸，而不是我做法律的奴隸。」這就是他的「資本即法理」。

    「資本即法理」在洛克菲勒創造性的運用中，「法理」並非條文的概念，而是廣義的明來暗往、虛實結合，收買法庭、法官、律師，統統成為他競爭和壟斷的得力工具。如他以小吃大吞併整個克利夫蘭的20家煉油公司，就是與鐵路公司秘密達成一個以「回扣形式」壟斷運輸費價格和煉油公司油源的「專利法」（當年算是他的秘密發明），而成為「油王」。他從一本倫敦麥克米倫公司出版的銀行貨幣學中，搞出個「考爾貸款」，即一種為人不知的「隨時可以索回」的貸款形式，設下陷阱，引誘一家急需貸款的鐵礦公司上當，吃掉了這家鐵礦公司。他收買法庭、法官、律師更是家常便飯，從來都是官司的贏家，個別法官不收賄賂，也不敢惹火燒身，而是做順水人情。

    洛克菲勒打垮東部的帝國石油公司、泰德華脫油管公司等巨頭企業，都是作為2年或4年一個戰役的打，從壟斷石油零售商戰役、持續經年壓價戰役、相互炸對方油庫戰役、比拼輸油管道戰役、收買股票股東戰役等，無所不用其極，帝國石油公司老闆被他活活氣死。如此暴力、殘酷、違法的壟斷競爭，美國從聯邦到州的法庭均不敢管，這也說明「資本即法理」，「理」站在壟斷資本的立場上，兩頭都不好得罪。

    「權勢即法律」、「資本即法理」承接的是「權力即資本」、「資本即腐敗」，資本主義的法律，是維護「資本腐敗」和維持其不至於「資本腐朽」的工具，也就是說腐敗產生的壟斷資本與國家資本是「合二為一」的，法律是「刑不上壟斷資本」，享受的是「無法律」的特權。法律僅是對非壟斷資本的市場經濟競爭性資本，進行規範、管制，「刑」只對這類資本行使，避免資本從上至下的腐朽。

    其悖論就在，按麥迪遜的理論，應該平等地保護人們的三種權利：「即財產權利、人身權利與政治權利。而財產的不可避免的不平等分配意味著，如果所有的人都平等地擁有政治權利，那麼財產權和人權就不會受到平等的保護。」也就意味著腐敗的壟斷資本不可能有存在的基礎。美國的法律維護的是資本壟斷權利的兩極分化，法律對廣大民眾的人身權利與政治權利，不過是經濟制度、選舉制度、福利制度、治安制度維持社會秩序的工具，鞏固資本壟斷的體制，相輔相成，如此而已。

    現在美國和西方壟斷的一切國際慣例的法律，都是「權勢即法律」和「資本即法理」的強盜邏輯，就如西方列強先「強盜」了世界各種族文明的知識資源，然後推出「世界知識產權保護法」；美國先「強盜」推翻世界「金本位」和「銀本位」，然後推出「美元本位制」，也就是美國特殊論、例外論的「金權機器」和「金權帝國」發明的超級「傑作」。全球經濟一體化是平等的法治經濟嗎？這個問題該讓一切資本主義捍衛者的法學家和經濟學家們在「世界公正法庭」上，接受被審判時來如實回答。

      十四、麥金利——「先遣商總統」的末日祈禱

    美國第25任總統威廉-麥金利，是漢納「總統製造業」的「產品品牌」，因為他全力推出的「俄亥俄幫」第20任總統加菲爾德被政敵刺殺后，失望之下，回俄亥俄鄉，埋頭苦幹，決定創立一門「總統製造業」，重新製造一個俄亥俄總統，在1896年麥金利的競選戰役上，擊敗的是民主黨的一個勁敵，1892年曾經想拉第三黨的威廉-布萊恩，其煽動天賦拉選票很強勢，漢納也不遺餘力的打了一個「漂亮」的大勝仗。

    麥金利在內戰時期，當過陸軍少校，退役后取得律師資格開了律師事務所，但他對做律師或經商拿不定主意，曾經去信求教部隊的老上司又是俄亥俄同鄉的海斯總統，海斯的建議傾向做律師可以滿足野心。在夫人的主見下，他決定以律師實現自己的仕途野心，並且投靠漢納為政治後台，幫他化解過一次罷工官司案，漢納也幫他還了一筆與人做合夥生意的10萬元債務，兩人投桃報李結為死黨，漢納還把他送進聯邦眾議院，並且讓他實現總統夢。

    麥金利對漢納感激不盡，上台後就把俄亥俄州75歲的聯邦參議員薛爾曼調任國務卿，留出參議員空額讓漢納補缺，作為回報。誰知州議會投票十幾次，漢納與另一競爭對手始終是同樣的70票。漢納大怒，竟然派軍警包圍議會，將2個投他反對票的議員，一個重金收買，另一個用酒灌醉，由軍警扶著去投票，才以72票對68票，當上俄亥俄州的聯邦參議員。可見美國選舉裝模作樣背後的腐敗醜態。

    漢納為麥金利設計的總統競選口號是「麥金利——繁榮的先遣商」，麥金利也果然成為美國第一個以戰爭形式向海外擴張的「先遣商總統」。麥金利連任的1900年，他派兵2100人參加8國聯軍鎮壓義和團運動，獅子開大口的強行要中國索賠的「庚子賠款」4.5億兩白銀，相當於當時3.3億美元，名副其實是個貪得無厭的總統「先遣商」。

    1898年美國參議員皮弗里宣布：「美國工廠正在生產多於美國人民所能消費的東西。命運本身為我們制定政策，世界商業必須是我們的，而且一定會是我們的。我們將在全世界建立商埠，以分銷美國的產品，我們要有一個與我們國家一樣強大的海軍。我們的國旗跟著我們的生意，我們的制度跟著我們的國旗。美國法律、美國秩序、美國文明、美國生產，將填補那些迄今還是不發達的土地！」另一位參議員針對古巴說；一個擺脫西班牙統治的古巴將意味著美國的一個大市場。它將給美國資本提供機會。

    美國以商業為主要目的海外擴張戰略正式出台，麥金利將肩負起總統「先遣商」的重任。對於離美國只有90海里被譽為加勒比海明珠的古巴，他們垂涎永久。1895年古巴革命爭取獨立的戰爭爆發，1897年西班牙殖民政府敗局已定。美國設計出一個「果熟政策」的侵略計劃，要從古巴人民手中竊奪勝利果實。為了找個向西班牙開戰的理由，重演波爾克侵略墨西哥的故伎，製造了一個「緬因號」事件，即1898年2月停泊古巴哈瓦那港的「緬因號」美軍軍艦突然爆炸，死266名美國人，美方一口咬定是西班牙乾的，當雙方準備調查時，美方又把「緬因號」拖至大西洋沉沒，單方發表調查報告為內部破壞，強逼西班牙接受苛刻的賠償條件，西班牙最終接受了。

    但麥金利權當沒有這回事，仍然以西班牙拒絕接受美方條件為由，在國會宣布對西班牙開戰，其背後是「果熟政策」的野心不僅是古巴，而是要從西班牙那裡取得菲律賓和波多黎各殖民地，擴張海外市場。西班牙求和后，麥金利在古巴設立了一個美國軍政府過渡，出台《普拉特修正案》規定形式上獨立的古巴傀儡政府的憲法，又一次上演美國強盜邏輯的醜劇。

    1840年美商跟著英商到中國做鴉片貿易，借鴉片戰爭的《南京條約》逼中國簽訂《望廈條約》，打開了中國的通商門戶，他們陰謀佔領菲律賓的目的是擴展中國、東南亞包括印尼的大市場，改觀整個海洋運輸的航道。19世紀末，隨著西班牙帝國的衰落，菲律賓革命軍和革命政府的獨立運動風起雲湧，菲西雙方戰爭激烈。1897年西班牙搞了個假和平協議，答應大赦菲革命人士，菲革命政府撤離本國。當時的革命政府主席阿吉納爾於是暫時去了香港。

    美西戰爭一開始，美方就到香港與阿吉納爾結盟，表示支持菲律賓獨立。1898年5月1日，美國遠東艦隊司令杜威偷襲馬尼拉西班牙艦隊，將其全部艦隊擊沉海底，死數百人，美軍僅傷8人。杜威沒有陸軍，不敢登岸，就從香港請回阿吉納爾登陸行動，他一聲號令立刻集合一支1.2萬人的菲軍，戰鬥連戰連捷，將馬尼拉城的西班牙守軍圍成鐵桶一般。杜威開始是隔岸觀火，後來也想搶功，從沒有常備軍的美國，臨時拼湊了1萬多老爺兵共同攻城，結果被西班牙守軍專打美軍陣地，打得美軍哭爹喊娘，告急救援，菲軍打退西軍解圍后，西班牙的菲律賓總督見大勢已去，與美軍合演了一出侮辱、出賣菲律賓人民的醜劇，即由美軍進馬尼拉城接受西軍的投降，要阿吉納爾的菲軍在城外等候，不許菲律賓人參加受降儀式，降下西班牙國旗，升上美國的星條旗，而不是菲律賓國旗。

    阿吉納爾和菲律賓人民認清了美國兩面派的狼子野心，於1899年成立菲律賓第一共和國，阿吉納爾當選總統，開始與美國進行第二次獨立戰爭。菲律賓軍民英勇卓傑的抗美戰爭，打得美軍喪魂落魄。並將正規的菲軍改編成游擊隊，全國劃分各個游擊區，進行世界歷史上第一支頗具規模的反美游擊隊的全民戰爭。因叛徒出賣，阿吉納爾被捕押至駐菲美軍司令麥克阿瑟總部，阿吉納爾經受不住甜言蜜語的百般誘騙，同意取消共和國，但游擊隊仍然堅持抗美鬥爭，美軍製造了一起鎮壓菲律賓人民的慘絕人寰的「三馬島慘案」，島上五、六萬民眾被屠殺所剩無幾，燒毀房屋、強姦婦女、活灌水刑、活剝人皮等無惡不作。

    美國在8國聯軍侵華和菲律賓戰爭中的滔天暴行，也第一次被世界媒體包括美國媒體披露，1899年迫於各方輿論壓力，麥金利曾專門在國會招待宗教界代表，辯解說菲律賓是他祈禱上帝，上帝將其作為禮物放在他面前，不能不接受，不能交還西班牙，不能再交給德國或法國，也不能交給菲律賓，為的是保護菲律賓，加以教育，加以文明化，加以基督化，於是我寬心了，我上床了，睡了一個甜蜜的覺。

    1990年世界輿論再掀高潮，譴責抗議信不能以件計，而是以重量計的「炸彈」砸向白宮，麥金利成為眾矢之敵而被嚇病。當他病情剛緩過來，巴黎天文台又傳來「噩耗」說，3億公里的外空，飛來一個比地球大兩倍的非太陽系星球將於1900年12月30日午夜衝擊地球，屆時地球將被擊成碎片。六神無主的麥金利在夫人的引導下到總統辦公室，兩人通宵達旦的祈禱，祈求上帝保佑地球平安。

    世界末日沒有來臨，麥金利竟然能夠再次連任，可見他這個「先遣商」總統還是為了美國資本利益集團「功大於過」，平安活過了19世紀最後一個聖誕節，但他沒能活至20世紀第一個聖誕節，1901年9月6日，他出席紐約「泛美博覽會」的開幕典禮時，被一位青年向他連開三槍，中彈不治身亡，結束了其罪大惡極的「先遣商」使命。

   附十：「輿論即愚民」的「天賦責任」

    麥金利在世界和國內譴責輿論的高壓下，仍然能夠繼續連任總統，現代文明的「公共輿論」究竟是個什麼「龐然怪物」？美國作為言論自由的世界最大的媒體之國，破解其中的「特殊論」的奧秘就是：輿論即愚民的「天賦責任」。

    1899年譴責麥金利的帝國主義罪行，馬克-吐溫、哈佛大學校長伊利奧、前總統克利夫蘭、鋼鐵大王卡耐基、「勞工沙皇」高姆坡斯等聯名發表了一篇檄文，義正言辭的罵得很兇，歸結的關鍵點是「這種政策意味著在菲律賓殺害我們1776年的精神」，「1861年，敵人的目的是分裂國家；1899年，敵人的目的是要摧毀我們的立國原則和精神」。

    「敵人」是個虛詞，沒有罵總統麥金利，放的是空炮，因為美國總統的象徵性意義是代表上帝在執行「立國原則和精神」，麥金利是上帝授權他「天賦責任」去給菲律賓，加以教育，加以文明化，加以基督化。再大的罪惡，不過是個政策錯誤，「大罵」也是「小罵大幫忙」。可笑的是高姆坡斯最擔心的是萬一菲律賓納入美國一個州，成千上萬的菲律賓人湧入國內，「將威脅到美國工人的工資水平」。

    美國立國后，對言論自由是高度開放的，什麼人都可以辦報刊，報刊也是一門自由競爭、你死我活、自生自滅的能夠發財的生意，根據不同階層的讀者定位，可以是上層有產者的政黨輿論工具，也可以是下層無產者的黃色消遣讀物。一般民眾傳受信息的偏好是「好事不出門，醜事傳千里」，公眾輿論機器要爭取讀者和廣告賺錢，必然以炒作「丑怪、新奇、刺激、聳人、隱私」的消息為能事，美國的總統、政府、黨派、政客都習慣在輿論的喧囂聲中，玩弄權術，虛張聲勢，愚弄民意，煽情民心，來決定競選成敗，推行政策導向。這也是美國輿論自由的「例外論」和「特殊論」，不像傳統宗教和君主專制扼殺言論自由，「防民之口如防川」的恐懼心態。

    麥金利發動的這場美西戰爭，美國媒體輿論就發揮了推波助瀾的巨大作用。其中最突出的是紐約的《美國日報》，其老闆倫道夫-赫斯特是美國銀礦大王的公子，19世紀末美國正準備取消銀本位制，赫斯特於是想到美國最大的報業中心紐約發展，當時紐約已經有7大報紙在激烈競爭，他用廉價買進快死的《美國日報》，制定兩個策略，一是削價，他資本雄厚，削價到一美分一份報，就打垮一批對手，擴大站穩讀者市場。更主要的是製造聳人聽聞的爆炸新聞，爭取讀者，如他用一則「動物園猛獸上街」的頭版頭條的假新聞，就讓整個紐約市的居民毛骨悚然，不敢出門上班、上街，還嚇病、嚇死了人。美國讀者讀報有個習慣，只看標題和前面的大致內容，很少讀完。這則爆炸性假消息埋在最後一段16頁的不顯眼之處說「以上云云，都是昨夜本報編輯部同人在討論萬一動物園動物出亂子上紐約大街后的一種假設性現象。」

    赫斯特抓住美西戰爭前夕，古巴問題是當時公眾關心的熱點，成功炒作了兩次嘩眾取寵的關於西班牙醜行的新聞事件，一則是西班牙總督的親信軍官誘姦一名為反西班牙起義而被捕的父親，救父心切的古巴姑娘，並將她監禁。《美國日報》捕捉到這一消息，以《天仙般的美女受到了野獸的姦汙，是可忍孰不可忍？》的頭版大標題，連續炒作一個月，越寫越玄，越寫越神，美國讀者來信紛紛表示要「英雄救美」，赫斯特組織了30名勇悍青年的「救美敢死隊」，出資潛往哈瓦那劫獄救出了古巴姑娘。《美國日報》又炒作吹噓「一家美國報紙用簡單的一個衝擊就完成了最高明的外交家數個月都難以完成的豐功偉績。」

    另一則是美國一艘商運貨輪因有私運軍火之嫌，在哈瓦那受到西班牙當局的搜查，據說船上一名美國姑娘也受到搜查。《美國日報》又捕風捉影、無中生有的將事件放大，在頭版頭條做文章《我們的國旗還保護我們的女同胞嗎？》所配的一幅插圖是三個醜惡的西班牙丘八，粗蠻的在搜查一個幾乎全裸體的身材妖嬈的少女。又轟動美國，赫斯特分派記者去煽動美國的名門淑女、貴婦，聯名紛紛致信西班牙女皇、羅馬教皇，要求他們出面制止西班牙軍隊對美國婦女的這一獸行。雖然當事人的這位女士嚴正聲明沒有受到人身搜查，但沒有報刊發她的聲明，只能無聲無息。赫斯特不僅派出演說團四處大造「美國必須與西班牙宣戰」的輿論，甚至派出特務竊取了西班牙駐美國公使的私人信件，內容是罵麥金利為「劣等政客」，要求他朋友組織一個商務團來美，拉攏一些美國議員，抵制主戰派的議員。《美國日報》將密信公開后，輿論大嘩，西班牙公使被宣布為不受歡迎的人，驅逐回國，美西外交關係就此中斷。加上美國製造的「緬因號」事件，舉國同仇敵愾，總統如果不打「美西戰爭」，可能被哄下台。

    但赫斯特的新聞炒作絕不是為美國和總統著想，而是為了打響報紙的知名度，擴大發行量，賺大錢，他迫不及待的派一名攝影記者到古巴去拍戰爭圖片，等了一個星期，他不耐煩的去電追問，記者回電說，「戰爭還沒有開始，所以沒有圖片」，赫斯特拍桌子大罵記者「笨蛋」，回電說：「你給我圖片，我將給你戰爭」，好狂的口氣，新聞也想發「戰爭財」，其實這不僅是赫斯特的極端之舉，而是代表現代媒體隱秘的「惟恐天下不亂」的共同心理，天下越是大亂，越是媒體競爭炒作的發財商機，不亂也給你炒作出亂子來。「輿論即愚民」的背後是現代公共輿論這一龐然怪物乃「資本即腐敗」的產物，負面的輿論總是壓倒並且消解正面的輿論，現代人只能做「愚民」，而且是越來越不會思維的「愚民」。

    學術性概念化理性思維是「亂世禍根」，美國帝國霸權理論開山鼻祖約翰-路易斯-蘇利文首創的「天賦責任」概念，認為美國白人是全世界各民族中的精華所組成的一個新品種的優秀民族，它有不可避免的責任來主宰世界。

    美國一位蘇利文的門徒約翰-菲斯克在發揮「天賦責任」概念時說，「應當指出，英語民族在殖民北美時所開始的那種工作將繼續下去，一直要進行到那樣一個時代，即地球上每一塊為古文化所佔的土地都必須以英語為語言，以英語民族的宗教為宗教，以英語民族的習慣為習慣。而且，在很大程度上，以英語民族的血液為血液。這樣一天是會在不遠之將來實現的。即人類4/5的人口，其血液中將具有英語民族之血液，正如今天美國白人中有4/5的人具有英語民族的血液一樣。這個民族將布滿東西半球，真正成為日不落民族，它將保持海上的主宰和商業的絕對權威，英語將最終成為全人類的語言。」

    當年美國白人的許多祖先，確是因為在歐洲和其他地方受到不開放、不寬容的宗教迫害而移民北美，他們鄙視歐洲殘存的封建傳統，「把歐洲戰亂頻仍歸咎於否定自由及人性尊嚴的政治體制當道。」而美國是建設自由的國度，並且以上帝的名義假設出「天賦責任」的概念。

    美國人秉承西方的概念化理性思維，什麼依據都沒有，就可以如此虛妄的從「天賦責任」的概念，邏輯推理出「人類4/5的人口，其血液中將具有英語民族之血液」，而目的是「保持海上的主宰和商業的絕對權威」。難怪在美國強大的媒體機器「輿論即愚民」的忽悠下，美國白人也就可以橫蠻的是非不辨、善惡不分、美醜不論，將「個人主義至上」等同為「天賦責任」，成為代代相傳的精神支柱。

    虛妄假設的「概念」，如果作為學術性的詞語是沒有任何生命力的，但作為輿論媒體的一個「口號」，就可以衍生和爆發出無窮無盡的「輿論即愚民」的巨大威力。就像中國曾經沒有依據的假設「大躍進」和「文化大革命」的概念，一切輿論都可以用這兩個「概念」來「拉大旗作虎皮」，作為一切行動的最高準則，誰反對就是反革命，導致的是兩場禍國殃民的災難。美國的「天賦責任」概念，同樣是拉「天賦責任」的大旗，作為推行「霸權」的虎皮，200多年來為非作歹的延續到今天，正越來越顯現的是世界和人類的災難！

    十五、老羅斯福——「大棒總統」的鐵腕政改

    美國第26任總統西奧多-羅斯福與第7任總統安德魯-傑克遜同屬性格特別與眾不同的三位美國總統的第二個。但傑克遜僅算個莽夫總統，而老羅斯福則是個高明老道的謀略家總統，為20世紀美國的國內改革奠定基本策略和路線的第一位總統。

    老羅斯福出身於父親是名門望族的銀行家家庭，他哈佛大學畢業，仗著家族聲望當上了紐約州最年輕的州議員，后又任紐約州的市警察局長，躊躇滿志以共和黨候選人競爭紐約市市長，排了個第三。仕途受挫，他辭去公職，回家讀書研究政治術，他不願意像麥金利是漢納製造出來的總統，設計了一個「三步走」的「自己製造自己為總統」的規劃，第一步是結黨拉派，拉起參議員洛奇和海軍上校專家馬漢的「羅氏三人幫；第二步是蠱惑輿論，以馬漢的《海軍在歷史上的作用》理論，為美西戰爭造勢；第三步是脫穎而出，在古巴戰爭中組織了一支牛仔狂飆騎士團，想出風頭卻打了敗仗。

    老羅斯福混跡政界，既桀驁不馴，我行我素，也會隨機應變、投機取巧，當紐約州州長時樹了政敵。1900年總統大選時，被政敵逼他出任共和黨副總統候選人，當了麥金利的副總統，這是他最不願意做的「閑職」。幸虧1901年麥金利遇刺身亡，讓他喜出望外的接任總統，終於可以野心勃勃的一展身手，幹了許多一般美國總統均不敢違背或涉足的慣例和禁區，創下一系列美國總統的第一次。他的執政名言是「說話要溫存，手中握大棒」，成為美國帝國霸權「胡蘿蔔+大棒」軟硬兼施陰謀策略的開山宗師。

    這位「大棒總統」軟硬兼施做得最有謀略的是，1904年限制華工入境的《排華法案》10有效期已經到期，美國國會卻在「勞工沙皇」高姆坡斯的蠱惑下，決定一字不動地延長該法，激起在美華工的憤怒，紛紛致電清政府廢除該法無果。此時，舊金山又發生一起對一批華商和知識分子進行無理搜查和人身侮辱事件，引發1905年中國一場上海、廣州、福州、天津、青島等地持續兩年的大規模抵制美貨運動，美國對華出口貿易減幅一半，美國朝野一片恐慌。

    開始老羅斯福還是揮舞大棒在媒體公開威脅中國，不要搞什麼義和團運動或抵制美貨運動來對美國這樣的強國施加壓力。參議員洛奇引薦在華傳教士史密斯向老羅斯福獻計說，中國最會煽動鬧事的就是知識分子，人數最少，能量卻最大，如洪秀全、康有為、孫逸仙之輩，抵制美貨也是上海商務總會會長曾少卿這樣的知識分子挑起來的。「我們幾十年來光懂得推銷商品，現在該輪到推銷知識分子了，這叫做精神商品」。老羅斯福聽了茅塞頓開，說改就改，當夜下達一道命令給舊金山海關和移民局：「凡持有簽證的中國人，必須禮遇，不準刁難，如有違反，立即予以撤職。」該命令第二天見報，老羅斯福的反華形象180度大轉彎，成為親華總統。但禁止華工入境的「排華法案」卻被不了了之的無限期延長。

    老羅斯福深謀遠慮的決策將「庚子賠款」退給中國，在圓明園舊址建立清華（意為「親華」）大學，洛克菲勒和摩根同樣老謀深算的跟進，中國北京、上海、濟南、成都、杭州等地有了一大批美國人出資辦的協和、燕京大學等現代或教會的洋學堂。100多年培植了胡適之流的一批批親美、崇美的知識分子「精神商品」，一直到今天仍然在為虎作倀的拿「普美價值」來忽悠、愚化、誤導十幾億中國同胞的思維覺悟。

    1900—1910年間，斯蒂芬發起一場揭開美國資產階級民主政治黑幕的運動，被老羅斯福戲稱為「耙糞運動」，他必須面對林肯總統預言的腐敗時代，壟斷企業激化勞資矛盾，導致工人革命、罷工運動風起雲湧的社會危機，做出歷屆總統不敢為的「第一次」，以大棒的「鐵腕政治」對國內進行了一系列改革，號稱「公正施政」。

    一是第一次政府起訴壟斷企業。老羅斯福認為對托拉斯「最重要的問題是政府有無能力控制」，1902年他命令司法部長控告北方證券公司操縱股市，犯了謝爾曼法，後台老闆摩根妄自尊大還去司法部活動，但挽救不了失敗，1903年聯邦法院宣布解散北方證券公司。1902-1907聯邦政府起訴的壟斷企業有「牛肉托拉斯」等44家，最大的為美孚石油公司、美國煙草公司、杜邦公司、紐黑文鐵路公司四家。

    二是第一次威懾煤老闆。1902年無煙煤礦工人爆發了持續10個月的大罷工，氣焰囂張的煤老闆聯合鐵路公司居然要求總統頒布禁令，並於必要時動用軍隊彈壓。他們這種「愚蠢的傲慢」激怒了老羅斯福，他間接的威懾煤老闆，自己準備運用軍隊去剝奪他們的所有權。老羅斯福是第一位召集勞資雙方到白宮解決爭端，接受總統任命的委員會裁決的總統，第一個「威懾」大企業主，表示一種「鐵腕政治」的姿態。

    三是第一次動真格推行改革新舉措。即要求聯邦政府管理股票市場，限制反對勞工的禁令，對勞資爭端進行強制性調查，宣布「工人賠償法」違憲等以前沒有的新舉措。第一次規定勞工8小時工作日，並擴大到聯邦政府僱員，提出征收個人所得稅和遺產稅。後來個稅改革發展成美國「個人所得稅的累進位」。

    老羅斯福實行的是「軟硬兼施的大棒政策」，如給煤礦工人提高10%的工資，也允許煤老闆提高10%的煤價。但他不敢觸動聯邦政府的腐敗體制，僅是政府開始以「鐵腕政治」進行一定介入和控制，遏制極端自由放任的資本勢力。他還是第一個敢於邀請黑人領袖在白宮宴請的總統，虛偽的宣揚標榜他的「個人主義理念」是白人與黑人一視同仁，說「在我們美國，人的價值是由每一個人個人的奮鬥來決定的，不是由皮膚來決定的」。受邀的黑人領袖布克-華盛頓對他膜拜得五體投地，後來成為美國政府鎮壓黑人運動的喉舌和工具。

    在美國霸權的國際擴張上，老羅斯福當仁不讓的霸氣十足。他自認為一生中最精彩的「傑作」，就是巴拿馬運河。當時法國已經在哥倫比亞的巴拿馬省區開挖一條連通大西洋與太平洋的海峽運河，因為工程艱巨、進度緩慢、資金匱乏，法國放棄運河工程，低價轉手美國。老羅斯福脅迫哥倫比亞政府草簽一個僅以1000萬美元長期租用一條兩岸各寬3公里的巴拿馬運河區，每年另付年金10萬美元的協議。這個賣國條約引發哥倫比亞人民的激烈反對和抗議示威。老羅斯福一怒之下，拿出他的大棒做派，策動了一場巴拿馬的「起義」獨立運動，1903年三隻美艦抵達巴拿馬，扶持美國的傀儡建立了巴拿馬共和國，仍然是1000萬低價，運河兩岸還增加各寬5公里的管轄區，僅年租金增為25萬，永久性的霸佔巴拿馬運河專利權至今。他無不得意的說，「我決心先把運河拿到手，然後讓國會去進行討論，運河就一面在前進了。」

    1904年老羅斯福還與英國共謀導演了在中國打、爭奪中國勢力範圍的「日俄戰爭」議和談判，他作為主角拒絕手下讓中國派代表參加的建議，代表清政府出賣中國利益，耍盡花招伎倆，把日俄兩個帝國玩得團團轉，簽訂了《魯特-高平協定》雙方都罵他是騙子。但老羅斯福卻因此還得了諾貝爾世界和平獎。

    老羅斯福愛笑，笑起來齜牙咧嘴、得意忘形的一副大牙和他酷愛打獵的牛仔形象，體現了他樂觀、強悍、精力充沛的實幹家風格，博得許多美國人的好感。儘管他還想連任第三屆總統，但還是不敢突破這一當時仍未成文的慣例，1912大選，他想東山再起競選了一次，而以失敗告終。
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注意，清華大學百年校慶，就只標榜為國家培養了多少精英人才，而沒有「紀念」是老羅斯福深謀遠慮的決策將「庚子賠款」退給中國，在圓明園舊址建立清華（意為「親華」）大學，100年來培植親美的「精神商品」的精英人才，都干發揮了什麼作用…….

        附十一：  「金錢的勝利」即「新教的淪喪」

    老羅斯福當政的時代，是美國「耙糞運動」鬧得驚天動地的時代，也是美國有史以來官商勾結貪污腐化肆無忌憚，貧富兩極分化，天堂與地獄共存的時代，100多年前美國立國的先賢們，曾經擔憂當時的美國人只想撈錢，追求豪華生活的風氣，會拋棄節儉品德。他們已升天堂的靈魂，如果知道如今「新教的信條：節儉和克己是敬神的共和制政府的根本基礎」，已經蕩然無存后，或許寧願讓靈魂下地獄去為不肖子孫承受「不敬神」的煎熬。

    老羅斯福標榜的「公正施政」的一系列改革，主要矛頭是篡取特權的壟斷集團，他對政府內部的蛀蟲。卻沒有進行監督、制衡的改革。當時一份《萬象》雜誌，有一篇題為《參議院賣國》披露政府黑幕的文章，黑幕核心主角是參議員阿爾德里契，他的女婿是洛克菲勒的獨生子，「大政客與大財閥」結成親家。阿爾德里契是參議院財政委員會的主席，控制了州的立法議會、選舉委員會和各級法庭，相當控制了整個政府機器。他的「賣國行徑」是秘密的、難為人知的，就是按財團老闆的命令，把要求立法的擬成法案條文通過，將要求廢棄的「東西」束之高閣，哪怕是在法案條文的細節動幾個字，就意味著資本利益上億的金錢。阿爾德里契恐慌之下，派人秘密與寫這篇文章的作者菲利浦接洽，願出巨資收買這篇文章和他以後的文章，遭到拒絕，結果不久作者就被暗殺了。

    當然，老羅斯福的改革沒法扭轉富豪們揮金如土的奢華陋習，也無法改變底層民眾暗無天日的貧窮苦境，更加不能讓「新教節儉和克己敬神的信條」，重新成為共和制政府的根本基礎。

    1898年美國作家迪安-豪厄爾斯一篇文章中揭露地獄般的貧民窟景象是：「紐約的一些公寓房從外表看來似乎顯得很入畫，但是一旦身臨其境，那無人管照的街道發出的臭氣撲鼻而來，從敞開的門口還可以嗅到散發出來更加難聞更加可怕的貧窮氣息，歷歷在目的是筋疲力盡的母親，骯髒的嬰兒，丑如老婦、邋裡邋遢的年輕姑娘。」犯罪、賣淫、黑社會組織猖獗泛濫，犯罪率比美國人鄙視墮落的歐洲高出數倍。
  
    再看美國富人天堂的景象：紐約是美國名門望族、達官富豪的權貴社交中心，內戰後一段時期，紐約的社交盟主是大富豪華道夫-阿斯托夫人，阿斯托祖輩投機紐約房地產發了橫財，獻計招華工修鐵路的就是他本人。其夫人的娘家是歐洲皇室後裔，阿斯托夫人宣稱為了保護社交高貴血統的純潔性，挑選了美國名門400家，每年在她家舉辦一次勝過華盛頓白宮的任何宴會，壓倒倫敦白金漢宮的任何宴會的「400家豪華舞會」，據說，即使在巴黎的愛麗舍宮，也不曾有如此豪華的宴會，揮金如土的奢侈可想而知。

    阿斯托夫人為了保持她社交盟主的「皇冠」，排斥一切鄉$巴佬的暴發戶加入「400家」，特別抵制財富惟一超過阿斯托家的荷蘭移民後代的暴發戶范德比，但范德比可不是好惹的，他於是在阿斯托家的對門，建起一棟規模遠超阿家的豪宅，1883年某日，讓其夫人召開記者招待會宣布要「主持美國歷史上最輝煌的舞會」，與此同時，范德比採用其慣用的流氓手段，收買黃色小報，肆意編造阿斯托家庭亂倫的醜聞，偷拍阿斯托夫人洗澡的照片發表，收買郵差把「盟主夫人」的社交信函統統送到另一個也想當社交盟主的富豪溫生特家。讓阿斯托夫人在紐約無臉做人。華道夫-阿斯托一氣之下，放棄美國籍，舉家移居英國，也為了鬥氣，投巨資在紐約建了當時世界最大、最豪華、最舒適的旅店，命名華道夫-阿斯托旅店，作為他曾經在紐約是最富有的歷史見證。

    但也有一類富豪不在乎「400家」虛榮的名望和排場，而是追求荒淫無恥的極欲極樂，例如窮小子的布納迪靠投機股票成為千萬富翁，花天酒地又因為肥胖過度，得了不治的膽結石病，自知在世不久，拚命花錢。有一次，他別出心裁的邀11位客人上他家赴宴，正菜過後，大型圓桌最後上的是直徑1米的特大甜餅，餅中露出12條綢帶，音樂聲中，他和11位客人各抓一條向外拉，最後甜餅「撲」的一聲被拉開為12塊，裡面跳出一位裸體女郎，輪流為客人勸酒，賓主個個喝得酩酊大醉。

    老羅斯福不迷信「白人至上」、「天賦責任」之類虛理念，他信奉的個人主義有自己的獨見，即白種人與黃種人沒有什麼優劣區別，他說，「我敬重勝利的人，不管他是美國人還是日本人，我不喜歡失敗的人，不管他是美國人還是中國人。」還說「上帝並沒有決定美國人應做世界的主人或德國人應做世界的主人，但上帝決定了適者生存。打勝仗的才是適者。」

    並說「1000年前，當中國已成為文明民族的時候，我們的祖先還處於野蠻狀態，那時，中國是適者，我們是不適者。適者與不適者的地位是可變的。因此，我沒有因為中國人是黃種人而看不起他們的意思。如果有朝一日，中國人打敗日本人，甚至打敗美國人，那中國人就是適者，就是偉大的民族，我尊敬之唯恐不及，哪裡談得上看不起。」

    他敬重勝利的人，不喜歡失敗的人，建國100多年後，美國人在金錢方面是成功的勝利者，但在新教信條上則是墮落的失敗者。身為總統的老羅斯福，包括華盛頓開國以來的歷任美國總統，就職時都是拿著《聖經》向上帝宣誓，他們有誰想過的擴張如狼的美國政府和貪財如命的美國人究竟是以德行為上帝「添榮耀」？還是以惡行來褻瀆上帝「抹黑鍋」呢？

    基督教文明是魔鬼與天使共處的文明，但上帝啟示的「天使」僅是概念化理性思維虛無縹緲的「天使」，「天使的理性」是「概念天堂的理性」，而「魔鬼」則是權勢和金錢的「魔鬼」，在現實世界是橫行霸道、無惡不作的「魔鬼理性」，「魔鬼」不信奉「概念天堂的天使理性」，所以能夠在「現實的天堂」享盡榮華富貴，不能成為「魔鬼」的人則只能在「現實的地獄」受盡萬般磨難。

    美國的立國精神是為財富競爭，成王敗寇、適者生存的「個人至上主義」，個人至上的價值高於國家和集體的價值，國家是為個人服務的機器，集體是社群交往的形式，與天馬行空、個人奮鬥的價值沒有關係，培植的是不同情弱者，不關心他人，成功飛黃騰達，失敗自甘墮落的「獨狼心態」。內戰前的美國人可以手持《聖經》和禱告書，屠殺印地安人，對照《聖經》的條文來奴役黑人，以「天使的理性」實行「魔鬼的惡行」。

    但內戰後的半個多世紀是美國現代工商業迅猛發展的「狂飆時代」，城市化的各項公共、市政建設項目都是「權錢交易」豐富的腐敗資源，美國人忙著爭分奪秒、不擇手段的競爭財富，許多人甚至連形式上的宗教活動，也無暇顧及，更不會拿著《聖經》的條文對照官商勾結的腐敗，來反思自省。「魔鬼的理性」必然戰勝「天使的理性」，個人至上的「金錢的勝利」必然的結果是「信仰至下」的「新教的淪喪」， 這個時期的美國是傳統宗教面臨深重危機的時代，美國人不能不陷于思維極度混亂的迷惘中，引發社會各類矛盾尖銳、激烈的衝突。

      十六、塔夫脫——「超肥總統」的黨派權爭

    美國第27任總統威廉•塔夫脫，他是一個超級的大胖子，其在日本定製的特大洗澡盆可容納14個兒童。他凡逢開會就愛打盹，禁不住入夢鄉，即發出陣陣鼾聲。塔夫脫參加內閣會議必須由其夫人陪同，坐在旁邊觀察其眼皮，一見他眼皮打架，就在桌底狠踢他一腳，讓他驚醒繼續聽閣員的彙報。

    美國選總統不拘一格，連塔夫脫也能當選，的確讓人匪夷所思的滑稽可笑，殊不知他卻是精明強幹的老羅斯福在任滿兩屆總統后，極力推薦接班的總統候選人，原因庸俗簡單，因為塔夫脫的拍馬術可以讓老羅斯福「難得糊塗」的把他當成自己改革的繼承人。

    塔夫脫是俄亥俄州人，曾任芝加哥的地方法官，由於鎮壓工人罷工有功，被推薦給麥金利總統，當過菲律賓總督，因拉攏收買一些菲民族敗類，維持過殖民國一段表面的安定，被老羅斯福調任做他的陸軍部長。塔夫脫最大的本事就是奉承吹捧頂頭上峰，他極力討好老羅斯福的信任，原是想撈個最高法院院長的終身職位，清閑悠哉的享受胖人的「睡福」。

    但他的夫人想當總統夫人，抓住1908年老羅斯福表露自己不想任第三屆總統的時機，極力鼓動塔夫脫競選總統，於是塔夫脫使出渾身的解數，四處吹捧老羅斯福是林肯總統以後歷屆總統沒有一個比得上他對美國的貢獻最大、威望最高的總統。並吹噓自己在未與老羅斯福謀面前，老羅斯福的政見早就成為自己的政見了。老羅斯福被他吹捧得飄飄然，對百依百順的陸軍部長塔夫脫印象也不錯，竟然也「難得糊塗」的應和，把一位軍界官僚說為「塔夫脫最忠於我的政策，最懂得我的政策，也最能執行我的政策。」對此反常，只能推測老羅斯福或許原來是想自己再連一任，所以根本就沒有認真考慮過推薦誰的問題，臨時又心虛，打消突破連任三屆總統的慣例念頭，才草率隨意的把塔夫脫推為總統候選人。

    那一年，民主黨總統候選人還是嘩眾取寵的「常敗將軍」布萊恩，加上塔夫脫有洛克菲勒「俄亥俄幫」政黨機器的同鄉勢力支持，輕易地擊敗對手，當選了27任的美國總統。老羅斯福為了照顧塔夫脫，讓他自己建立威信，在其總統宣誓就職后，就帶了一幫人到非洲打獵去了。

    這裡要插上一段，1908年大選期間，紐約《世界報》的老闆、赫赫有名的美國新聞界鬥士約瑟夫-普立策，發現紐約蘇利文與克倫威爾律師事務所的威廉-克倫威爾為塔夫脫競選捐助了5萬美元，以此為線索追問一樁關於巴拿馬運河的5000萬美元巨款不知去向的懸案。《世界報》質疑，美國為運河產業支付的4000萬和為巴拿馬共和國支付的1000萬，沒有支付給法國政府安排，而是支給了摩根公司，克倫威爾成了巴拿馬的總顧問，摩根成了聯邦的財政專員，支付巴拿馬的1000萬，有3/4在他們兩個人的手中。

    老羅斯福的公開聲明是美國直接把錢全部交給了法國政府，對法國是怎樣安排的一無所知，譴責《世界報》誹謗政府。陸軍部長塔夫脫作為運河交易的當事人之一，也表態這件事不必讓人民知道。為此普立策自己出資到法國調查，法方不配合，調查無果，1909年他還遭到哥倫比亞地區法院的大陪審團的起訴。但這件懸案始終不明真相。說明美國的政治腐敗，其總統、政黨、國會與財團相互勾結的黑幕是深不見底的。

    具有諷刺意味的是，老羅斯福將塔夫脫捧為是最忠於他政策的執行者，他離開美國到非洲打獵后，塔夫脫就奪走了對共和黨機器的控制權，在政府機關內排除老羅斯福的人，特別是那批堅定執行其改革政策的自由派人士，他的舊部大為憤怒，紛紛打電報給老羅斯福催促他回國帶領他們應對不利局面。老羅斯福迷戀非洲的打獵生活，經年之後才浩浩蕩蕩帶著一批非洲猛獸、珍稀獵物姍姍遲歸。老部下一個接一個上門訴苦，請求他重振旗鼓，在1912年的共和黨代表大會上把領導權奪回來，老羅斯福想不到塔夫脫如此囂張，也決心把他趕下台。

    內戰後，共和、民主兩大黨都成為各自黨老闆把持的「政黨機器」，兩黨爭權奪利， 黨派內也進行權爭，爭奪的是國會多數席位的立法權和行政人事要職的任免權，行政權與立法權實際上不是分立，而是合一，司法權也有名無實，「民主代議制」代表的是黨派壟斷制和特權制

    既然是共和黨內部的領導權之爭，在1912年的黨代表大會上，老羅斯福與塔夫脫的辯論就成為相互的攻擊謾罵，雙方都攻擊對方代表資本財團利益；老羅斯福攻擊塔夫脫是「特大的保守分子」，塔夫脫則說，保守是抵制羅斯福的偽善改革，這是一頭闖進瓷器店的公牛，改革就是破壞；最後轉向人身攻擊，老羅斯福謾罵塔夫脫是一頭肥豬，只知道吃和睡，「智力幾等於天竺鼠的大塊頭」，塔夫脫則謾罵老羅斯福是「人妖」、動物園內的怪獸，世界難得一見的獸類，應製成標本進博物館陳列。

    黨代表大會第一項議程是審查代表資格，由於塔夫脫把控的「黨機器」，審查委員會都是他的人，每一個有爭議的代表問題，決定都是不利於老羅斯福的，開頭他就受到決定性的打擊。最後選黨老闆，塔夫脫獲561票，老羅斯福獲107票，344票未表態，連老羅斯福最好的政治密友洛奇都倒戈支持塔夫脫。大會宣布投票結果后，支持老羅斯福的代表和344票未表態的代表立即退出會場。

    老羅斯福憤憤不平，決心成立新黨，定名為「進步黨」，同年，雖然是倉促成立的進步黨在芝加哥召開代表大會，但到會者盛況空前，在高呼「羅斯福萬歲!」的口號聲中，通過的宣言稱：「兩個老黨都沒有用了，要使美國成為一塊沒有貧窮、沒有蕭條、沒有失業的土地，惟一希望在進步黨。」大會一致推舉老羅斯福為總統候選人。

    1912年美國的總統大選，史無前例、熱鬧非凡的出現四個政黨的總統候選人競選，即共和黨的塔夫脫、民主黨的威爾遜、進步黨的羅斯福、社會黨的德布斯。因老羅斯福分裂了共和黨，支持他的107票代表和344票未表態的代表都是他的擁護者，塔夫脫其在位4年，亂子不少，政績平平，乏善可陳，自知大勢已去，沒有再度當選總統的希望。代表工人的社會黨是個新黨，宣傳無產階級的革命理論，在勞工大眾中影響深廣，雖然可以得票超百萬，但美國政界是敵視他們的，領袖德布斯也不可能當選總統。

    老羅斯福的競爭對手主要是民主黨的威爾遜，雖然南北戰爭結束后，民主黨在野２４年，僅１８８５年克利夫蘭當選總統，始終處於弱勢。威爾遜是民主黨製造出來當總統候選人的，但他卻是民主黨的「叛逆」，他反對任何結黨營私的「政黨機器」，所以他的改革理論很有感召力，老羅斯福代表的進步黨，也有他自己的一套批判兩個老黨的「新國家主義」理論，他們兩人的競選演講，一改過去推銷、製造、包裝總統的商業化的炒作形式，帶來了一股「新風」，總算是施政綱領的競爭。

    老羅斯福在密爾基演說時，突然遭到暗殺，一槍打中他的胸部，湊巧是他上衣口袋的眼鏡盒和厚厚的講演稿減弱了子彈殺傷力，他拒絕馬上送醫院，藉機表現一番，忍痛堅持繼續講演了7、8分鐘，聽眾場面之熱烈，打破歷史記錄，成為大眾敬佩的不怕死的英雄好漢。

    威爾遜獲悉老羅斯福被刺的消息后，馬上發表聲明：「在羅斯福醫療期間，我將保證不進行任何競選活動，不發表任何演說。」他的聲明同樣打動人心。

    大選投票結果，威爾遜以6286124票，擊敗老羅斯福的4126000票，當選第28任美國總統。（待續）
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                 附十二  「政黨為財產」？還是「政黨為民眾」？

   美國的政黨是在政治權力範圍，由不同政見或利益的權勢人物自組、自發形成的拉幫結派的「朋黨」。共和黨的前身為1792年傑斐遜的民主共和黨，1825年，民主共和黨發生分裂，小亞當斯一派為國民共和黨，克萊后改稱輝格黨。1854年輝格黨與北部民主黨和其他反對奴隸制的派別聯合組建共和黨。民主黨1791年成立時也稱共和黨，1794年改稱民主共和黨，建黨初期主要代表南方奴隸主、西部農業企業家和北方中等資產階級的利益。1825年傑克遜改為民主黨，1861年南北戰爭民主黨內部分裂，原先意義的民主黨自動消亡。戰後的民主黨與共和黨一樣，都成為一種「政黨機器」，代表的都是壟斷資本的權勢利益集團。

    所以戰後的共和黨和民主黨，均沒有固定的政綱，只有「製造總統」的競選策劃，因為是一種幫派性質的「政黨權爭」，所以兩黨的組織是鬆散型的，所謂黨員，凡在選舉中投票選舉該黨總統候選人的選民都被認為是該黨黨員，可以變來變去。兩黨全國代表大會每4年舉行一次，主要工作是推選該黨總統、副總統候選人，通過黨的競選綱領，選舉黨的主席。兩黨的常設最高機構是全國委員會，由主席領導，每年召開兩次會議。各州有黨的州委員會，縣、市和基層選區均設地方委員會和選區委員會。共和黨的標記是「象」。民主黨的黨徽是「驢」。

    至今美國兩黨裝模作樣的鬥來鬥去，什麼保守派、自由派、左派、右派、極左、極右，都是「你中有我、我中有你」說不清楚的，爭的均是具體的立法、政策、策略上的分歧，意識形態和共同目標都是維護美國壟斷資本的利益和世界霸權。相互挑毛病均是為了競爭下一屆總統大選的優勢和輿論。兩黨制實際是「一黨制」，美國政黨的「例外論」和「特殊論」就是「兩黨合一」的大黨壟斷制和專權制，兩黨之外的黨都別想做大，更不可能產生多黨執政的共和政府，代表農民的平民黨、代表工人的社會黨和共產黨均被瓦解、分化、鎮壓。

    西奧多-羅斯福組建的進步黨，宣言稱：「兩個老黨都沒有用了，要使美國成為一塊沒有貧窮、沒有蕭條、沒有失業的土地，惟一希望在進步黨。」他設想的「新國家主義」理念，在美國第一次明確提出「政黨為財產」，還是「政黨為民眾」的觀點。現將他的理念要點歸納如下：

    一、驅逐特殊利益集團。老羅斯福認為內戰以前是「棉花和奴隸制的特殊利益集團威脅到我們政治上的完整一樣，現在大企業特殊利益集團為了他們自身的利益經常控制和腐蝕政府工作人員，擾亂政府秩序。我們必須把特殊利益集團驅逐出政界。

   二、政黨為民眾高於為財產。他說政府的目標既保護財產，也保護人民的福利，如果二者必選其一，我選擇人，而不選擇財產。我絕非低估紅利的重要性，但我把紅利置於人的地位之下。改革者一定不能給人民造成經濟破產，否則，改革本身會破產。如果我們國家生活給我們帶來的好處只不過是讓少數人發橫財和卑鄙自私的實利主義在政界、工商界取得勝利，那麼最糟糕的破產就是不可避免的。

    三、兩大舊黨已經腐朽。政治黨派是生存在於實現責任政府和執行人民的意願。兩個舊黨，都已經背離了這些偉大的任務。它們不是促進普遍福利的工具，而已經成為腐朽的利益集團的工具，這些集團不加區別地運用它們為其自私的目的服務。在公開的政府背後，存在著一個看不見的政府，這后一個政府既不忠於人民，也不對人民負責。摧毀這個看不見的政府，結束腐朽的企業與腐朽的政治之間罪惡的勾結是現今政治家的首要任務。

    四、擴大政府的權力。老羅斯福批判威爾遜「自由的歷史就是限制政府權力而不是擴大政府權力的歷史」這一觀點是一種「過時了的學院式理論。」他說「只在政府的權力完全操縱在國王手中而人民一點也沒有權力的時候，才能說歷史就是限制政府權力的歷史。但今天美國的政府在人民的手中，今天享受特權的國王是誰呢？他們是金融國王們和企業國王們。正是他們在要求限制政府的權力，而人民需要的卻是擴大政府的權力。」

    老羅斯福的所謂政黨為民眾的「進步黨」是虛幻 ，美國兩大黨都是為資本壟斷財產服務的，資本壟斷財產永遠在民眾利益之上。兩黨的分歧主要在限制政府權力或擴大政府權力上，民主黨的威爾遜理論上想限制政府權力，但他在一戰時，實際是擴大政府權力，擴張軍工企業，共和黨哈定、柯立芝、胡佛三位總統限制政府權力是給壟斷資本更大的自由，1929年正是因為放縱自由，導致金融崩潰的大危機、大蕭條，民主黨的小羅斯福總統為拯救危機，擴大政府權力達到極端的專制，後來里根總統又進行限制政府權力的復辟……均是這種反覆。現在的共和黨惟一依賴的就是壟斷軍工企業的財產了。

這裡僅做一個提示，具體的將在下面論及。
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                  十七、威爾遜——「名校長總統」的奇恥大辱

    伍德羅-威爾遜戰勝老羅斯福當選美國第28任總統，適逢第一次世界大戰爆發的多事之秋，他的「大手筆」就是「包括國際聯盟憲章在內的凡爾賽合約」，殊不知在美國卻遭到奇恥大辱的抵制，落個前功盡棄，飲恨而逝的下場。

    威爾遜是弗吉尼亞人，出身牧師家庭，就學普林斯頓名牌大學，在另一大學獲法學博士學位，回母校執教，並成為普林斯頓大學的校長，是一位知識精英。他的從政純屬偶然，因在大學搞抵制富人子弟特殊化的改革，在社會上有了名聲，被一位「總統製造人」的《哈潑斯雜誌》主編相中，推薦給新澤西州民主黨的老闆詹姆斯-史密斯，他正渴求一位能擊敗新澤西州共和黨州長的候選人，振作民主黨的頹勢，認為威爾遜是難得之才，但又擔心他不支持自己的「黨機器」另立山頭，通過威爾遜的學生進行試探，威爾遜保證不搞自己的「黨機器」，於是史密斯竭盡全力把威爾遜推上的新澤西州州長的位置。

    威爾遜在競選州長中明確表態，厭惡共和、民主兩黨「黨機器」的特權腐敗制度，決心聯合力量努力將其摧毀，自己對一切黨派、無黨派、各階層民眾一視同仁，不搞個人的「黨機器」，贏得了民主、共和兩黨選民的擁護，民主黨在新澤西州議會佔了多數的優勢。史密斯此前因民主黨是劣勢，不準備參加參議員競選，一看局勢變了，又提出要競選參議員，威爾遜認為民主黨的參議員候選人已定，史密斯是耍特權破壞原則，不僅發通牒反對，還組織力量讓史密斯在競選中慘敗，讓這位神氣十足的「黨老闆」大失臉面，抑鬱而病，不久死去。臨終前恨恨的說：「我自作自受，提拔了一個忘恩負義之徒。」但承認敢做敢為的威爾遜將穩奪下屆總統之位。

    總統大選中，推薦威爾遜的《哈潑斯雜誌》主編在這份摩根財團喉舌的雜誌每期封面都打出標語「大家來選威爾遜」，引起候選人與摩根財團幕後關係的非議，該主編上門徵求威爾遜的看法，問《雜誌》的支持是否會影響他當選。威爾遜乾脆的回答：「我認為如此」。氣得該主編取消了《雜誌》上的標語，也大罵其忘恩負義，從此成為冤家。

    威爾遜上台後，在外交上四處搖橄欖枝，先是發電報向推翻清政府的孫中山表示友好，又為巴拿馬運河向哥倫比亞政府婉轉的道歉，賠償了2500萬美元，氣得老羅斯福大罵他「膽小鬼」、「賣國賊」；他四處發表與中南美洲的睦鄰友好演說。1914年，威爾遜的黑手就伸向正在內戰的鄰國墨西哥，先是借一件美墨糾紛，向埃爾伍塔將軍的軍政府發難，派兵攻佔墨西哥港的海關，顛覆其政府，逼他逃亡國外，扶持卡蘭薩任墨西哥總統，並支持他鎮壓墨西哥農民領袖比丘利的起義軍。1916年威爾遜派潘興將軍率1萬美軍，入侵墨西哥圍剿農民軍，陷入擁護比丘利的「全民戰爭」中，潘興的美軍損失慘重而退兵。威爾遜卻狡辯入侵墨西哥是防止美國的主權不受到侵犯。

    1914年歐洲爆發了第一次世界大戰，1916年的美國總統大選，共和黨背後是老羅斯福極力主張的「參戰派」，希望在歐戰中插上一手，大撈一把，大罵威爾遜「為女人所包圍」、「態度曖昧、舉棋不定、坐失良機」，推出原是聯邦大法官的休斯為總統候選人，民主黨的威爾遜則是「反參戰派」，在1916年的民主黨全國代表大會上，以和平主義者的國務卿布萊恩和大會主席詹姆斯為主將，通過了一個「和平綱領」，其中的主題詞是「他使我們站在戰爭之外」，贏得了美國底層民眾痛恨帝國主義戰爭，不願意為戰爭當炮灰的意願。威爾遜在這次勢均力敵的競選中，死裡逃生，以微弱的幾票再度當選總統。

    其實威爾遜根本就談不上是「孤立主義」者。1917年初，德國宣布德軍潛水艇將擊沉一切駛向英國的船隻，英國為了拉美國參戰，製造了一份所謂破獲德國外交部的密電，德國將與墨西哥結盟收回被美國侵佔的失地。在美國掀起了一股反德浪潮，威爾遜立即在國會發表了參戰宣言，激起反戰的工人群體的抗議，社會黨領導人德布斯和魯登堡代表工人階級發表反戰演說，先後被威爾遜逮捕入獄判刑。他又相繼推出《反間諜法》和《煽動叛亂法》，250人被驅逐出境，1500人因間諜罪和叛亂罪入獄，其中450人僅是出於良心的異議者。美國參戰後，以墨西哥敗將潘興為遠征軍司令的100萬美軍陸續投入歐洲戰場，增強了協約國的戰鬥力，英、法、美聯軍在包括中、意、日的其他參戰國合力下，打敗德國結束第一次世界大戰。

    威爾遜不愧是美國總統中最有才的知識精英，美國尚未參戰前，他發達的概念化理性思維就構想出一個「沒有勝利者」的和平條件，即平等互利的永久和平。並在1918年發展成為德國當局表示接受的著名的《凡爾賽合約14條》。協約國在巴黎組成和平委員會討論合約，威爾遜一反美國總統不應長期出國的慣例，牛勁十足的自任代表團團長赴巴黎開會。

    在開會的第一天，他就提出成立國際聯盟防止未來戰爭是合約的重點和基礎，但他概念化思維的國際聯盟章程根本就不堪一擊，法國代表團的法總理克列蒙索提出防止戰爭三原則：一是種族平等，這是日本人提出的；二是移民自由，任何國家不得設限；三是世界貿易自由。這三個 「將軍」，均擊中威爾遜代表美國政策的要害，支支吾吾，難以作答。法總理的結論是，真搞和平就是都放棄搞帝國主義，否則都是假和平。

    法總理說是這樣說，但在與威爾遜和英國代表團的英首相喬治三人在密室內，對著地毯上的中近東大地圖分贓時，他拿著放大鏡，大叫大嚷：「這是法國的，決不能給英國人拿走。」義大利首相奧蘭多更加下賤，竟然私訪威爾遜，下跪求他關照，說準備讓自己的愛女來服侍總統一晚。《凡爾賽合約》成為人類歷史上最醜惡的分贓條約之一，日本強要作為戰勝國中國的山東省，威脅威爾遜否則就不支持國聯。威爾遜為了建立國際同盟，統統滿足英、法、日、意的無恥分贓要求，他的14條不過是紙上談兵的空文。

    威爾遜沒有想到的是，他興沖沖的抱著草簽的包括國際聯盟憲章在內的凡爾賽合約回國，誰知共和黨參議院外交委員會主席洛奇早已準備否決該條約，在國會上帶頭髮難，提出一個又一個的問題，最為關鍵的是國聯章程的第10款，即「簽字國必須保證所有會員國之領土完整和政治獨立，防止外來侵略。」 洛奇認為這一條把美國牽涉到其他國家的糾紛中去，不符合美國的利益。背後沒有說出來的潛台詞是「也限制美國的侵略擴張。」美國歷史上從來沒有發生過總統草簽的條約被參議院否決的事例，威爾遜因此獲諾貝爾世界和平獎的「心血之作」竟遭滅頂之災。

    威爾遜的概念化理性思維的國聯章程條款，經不住洛奇們一個個實際問題的詰難，無詞以對，他不能反思自己，反而認為洛奇們的有意刁難，是他的奇恥大辱，憤慨之極的發誓要到全國去做旅行演說，喚起美國人民來抵制參議院的胡作妄為。當時正值8月的三伏熱天，威爾遜在巴黎已經出現心臟病輕度發作，其夫人和私人醫生勸不住他的牛脾氣，他說「這是一場結束所有戰爭的戰爭，如果我不把老命豁出去贏得這個條約，那我就成了一名騙子」，他行程8000多英里，發表了36場演說，中途出現輕度中風徵兆，他仍然堅持，陪同的夫人和私人醫生看實在不行了，讓列車以特快速度趕回華盛頓，三天後，威爾遜摔倒在浴室，不省人事，急救過來，已經半身不遂癱瘓。

在此後的14個月的總統任上，威爾遜在病床上處理公務，但他堅持不準對凡爾賽合約中的國聯章程條款進行任何修改，這個條約最終未獲參議院通過，成為美國外交史的大失國家面子的醜事，更讓威爾遜總統死不瞑目。
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    附十三  「資本必帝國」與「帝國必戰爭」

    威爾遜總統的概念化理性思維，創造出以消滅帝國戰爭，實現世界永久和平為目的的「包括國際聯盟憲章在內的凡爾賽合約」，並且將其作為「一場結束所有戰爭的戰爭，要把老命豁出去贏得這個條約。」美國人說威爾遜是「堂-吉訶德」，威爾遜不承認，但他的確是個「概念化理性思維的堂-吉訶德」，挑戰的是西方列強的帝國戰爭霸權。

    歸納威爾遜概念化理性思維的弊端有如下主要三點：

    一是將複雜問題簡單化、原則化。面對這場規模空前、波及世界的歐陸大戰，英、法、俄、德、意、土各個列強帝國之間的矛盾、利益、恩怨錯綜複雜，巴爾幹地區這個火藥庫，塞爾維亞與列強大國的衝突，關係幾個世紀奧斯曼帝國遺留的歷史淵源久遠的問題。威爾遜的14點，以主觀設想把複雜問題簡單化、原則化，根本就沒有可行性，所以凡爾賽合約對於協約國之間的利益分贓，連參考的價值都沒有。一些籠統的原則，如第2點各國領海以外的海洋上應有絕對的自由，在和平時期及戰時均然……第5點關於各國對殖民地的權益的要求，應進行自由、開明和絕對公正的協調……等等也沒有可行性。

    二是將關鍵問題抽象化、迴避化。威爾遜所謂「沒有勝利的和平」，就是沒有勝敗之分，而是平等和彼此互利的和平，他提出三個條件，一是國家政府必須建立在被統治者同意的原則之上，這條是抽象化的，也是無法統一的；二是公海必須保持自由，三是各國必須裁軍，這兩條是對關鍵問題迴避化的。

    法總理提出的三點就都是關鍵問題，均難倒威爾遜：第一美國做不到種族平等，黑人就無法平等；第二也做不到對移民自由，美國停止了東方國家移民，並限制歐洲國家移民；第三同樣做不到貿易自由，美國不願跟歐、亞、非三洲建立關稅同盟。法總理結論說，既然這樣，保持和平的唯一辦法就是使我們自己強大，使我們的宿敵和可能的敵人強大不起來。任何國際聯盟都起不了這個作用。

    三是將本質問題掩蓋化、概念化。在巴黎會談的另一次會議上，法總理說每次戰爭，法蘭西都是戰場，人口老是得不到增長，也許有朝一日全部死光，法國最渴望和平。他問威爾遜、英首相和意首相，是否認真要搞永久的和平？三位都點頭是。他又接著問，消除一切戰爭或新戰爭，你們是否已準備付出代價？威爾遜問：什麼代價？

    法總理說，如果我們永遠放棄戰爭，我們就必須放棄我們的帝國和一切關於建立帝國的希望，而且必須退出各自的殖民地（具體省略），只能以旅行者和生意人的身份去，不能操縱他們的國計民生、發號施令、建立勢力範圍。……和平的代價是高昂的，只要不再有戰爭，我們法國人是願意為此做出犧牲，你們諸位怎麼樣呢？威爾遜、英首相和意首相都搖頭了，法總理當場揭穿他們說，「那麼，歸根到底你們並不是認真要和平的，你們要的是戰爭。既然這樣，我們法國人就要做好準備應付未來的戰爭。諸位先生，我不是耍無賴，我只不過是用最樸素的語言說出最簡單的真理。」

    威爾遜的概念化理性思維是把帝國戰爭的實質問題掩蓋化，把永久和平的實質問題概念化，而法總理卻既不掩蓋化，也非概念化的對帝國戰爭和永久和平的實質問題，以「最樸素的語言說出最簡單的真理」。

    西方概念化的理性思維培植的基本上均是威爾遜為代表的知識精英，概念化的花崗岩腦袋，無視現實的複雜問題、關鍵問題、本質問題，假設花里胡哨的概念東沖西撞，頭破血流不醒悟。

   洛奇與威爾遜關於「國際聯盟憲章和凡爾賽合約」之爭，美國歷史學家說成是「孤立派」與「國際派」之爭，也是典型的概念化理性思維，洛奇和威爾遜都是「帝國派」，美國壟斷資本統治利益集團永遠需要資本擴張和帝國擴張的各類戰爭，「中立主義」、「孤立主義」的模糊概念，都是對資本和帝國本質問題的迴避化，掩蓋化。威爾遜在美國還不是世界第一帝國時，就自告奮勇導演了第一次世界大戰的凡爾賽合約的帝國分贓醜劇，成為第二次世界大戰的美、英、蘇「雅爾塔秘密會議」帝國分贓醜劇的預演。

   「權力即資本」、「資本即腐敗」是一切資本主義必須依賴海外殖民地資源和市場的成功之道，資本必須國際化的擴張，所以「資本必帝國」，帝國的目的是要搶佔世界資源和市場，所以「帝國必戰爭」。進一步揭示法總理以「最樸素的語言說出最簡單的真理」。

    威爾遜假設 「沒有勝利者的和平」，其概念化理性思維，以「以勝利者的和平」為前提推出，對於失敗者是一種強加的、恥辱的、威逼的、以失敗者的犧牲為代價的、留下疙瘩、怨恨、痛苦記憶的、流沙式的和平，而不是彼此和平等互利的永久和平。凡爾賽合約對戰敗國德國不留生路的，苛刻、巨額的賠償條款，恰恰是埋下了德國法西斯瘋狂復仇，發動第二次世界大戰的罪惡火種。

   「資本必帝國」和「帝國必戰爭」，被概念化思維推理為「大國崛起，帝國稱霸」的現代化成功之道。二戰後，世界各國紛紛效仿資本主義模式的強國、強軍、強民的競爭潮流，資本國際化導致經濟的現代化，也導致戰爭的現代化，資本無限擴張的本質是暴力，僅是將有硝煙的軍事戰爭為主，轉變為以無硝煙的經濟戰爭為主，都是壟斷霸權的暴力競爭，人類文明永遠是個不可能有和平的戰亂世界。這是當年威爾遜概念化理性思維認識不到的，但至今又有哪一個概念化理性思維的學術流派，敢於正視「資本必帝國」、「帝國必戰爭」，而不是極力迴避的呢？（待續）
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轉摘網文片段）                        普世價值無和平？
   
    自從西方推出普世價值即「民主、自由、人權、平等」以來，無論是其內涵、輸出的方式、輸出后的效果引發了世界強烈的質疑。比如，縱觀西方民主制度誕生以來的三百多年間，民主和自由、人權、平等並沒有必然的關係甚至是毫無關係。而事實上在西方民主制度前兩百多年間，除了居於統治的階層外，其他社會群體並不享有任何自由、人權和平等。只是隨著這些階層的流血奮鬥和不斷抗爭，才逐步達到現在的程度。就是國內一向對普世價值持肯定態度的著名學者秦暉，也指出西方的人權之路是凝結著人民的血和淚的。再比如說自由，應該不僅僅指言論自由，還包括免於恐懼的自由，免於匱乏的自由。

    通俗講就是有在街頭散步的自由，有吃飽飯的自由。然而這些在民主國家印度和伊拉克等都非普世存在。印度民主六十年，有4.5億貧困人口和存在嚴重的糧食短缺，因此儘管實行免費醫療，五歲以下夭折的兒童高居世界前例。而伊拉克幾乎天天處於恐怖襲擊的威脅中而慌慌不可終日。就是華人社會民主的先行者台灣，也認為「民主選舉並不必然保障自由存在，甚至民主的勝利者，可以反過來限縮社會自由；上述正是台灣每天發生的事情（東吳大學政治系助教授徐永明）」。至於人權，美國憲法頒布的時候就沒有人權條款。1965年美國黑人法律上才有了公民權和平等權。就是民主本身，從古希臘民主到現在2500多年的時間裡，民主在西方一向是一個貶義詞，與暴民政治相連。美國的開國之父們在《聯邦黨人文集》中也是竭力否定和貶低純粹的民主，認為將導致動亂，並以自己的共和政體與民主政體進行優劣對比（商務印度書館第40頁）。就是現在，泰國實行民主七十年了，仍然在軍事政變和暴力街頭抗爭之間惡性循環，投票箱里出政權依然是個夢想。至於民主化后，南斯拉夫解體、捷克斯洛伐克一分為二、印尼的東帝汶獨立，都顯示民主對於維護多民族國家的統一非其強項。

     顯然，出於以上原因，西方鼓吹的普世價值「民主、自由、人權和平等」是充滿爭議的。如果縱觀人類歷史，無論國家、種族、政體，超越時空唯一沒有爭議的普世價值觀應該是「和平」。然而，令人奇怪的是，西方包裝成一攬子的普世價值卻唯獨沒有「和平」！箇中原因，我想應該有二。

     一是所有的當代發達民主國家，在其當年發展過程中都依靠國家暴力和軍事擴張。英國靠戰爭建立起日不落帝國。美國則在全球建立起霸權。其他國家象法國、德國、日本、比利時、荷蘭則在全球各地建立起自己的殖民地。這也是為什麼兩次世界大戰都發生在歐洲。除了這兩次世界大戰，各民主國家為了爭奪殖民地和海外市場更是大打出手。至於西方宣傳的民主國家之間從來沒有發生戰爭，哪就只能是"謠言重複一千遍就成為真理"才能媲美。不說別的國家，僅英國和美國之間就發生過兩次戰爭。第一次算是美國獨立戰爭，第二次雖然仍然號稱獨立戰爭，實際是美國想擴張到西部和垂涎英國控制的加拿大而導致的。而且是美國首先宣戰並進攻加拿大，雙方為此打了十三年才結束。當然幾乎所有的掠奪戰爭都有一個漂亮的包裝。美國佔領菲律賓遇到強烈反抗時，美國一方面殘酷鎮壓，一方面仍然振振有詞為自己辯護。美國當時的總統麥金利聲明：「我們沒有什麼別的辦法，只能鎮壓這些起義。這塊土地是我們的。我們要給他們帶去文 明」。「我們在菲律賓的旗幟既不是帝國主義的大旗，也不是壓迫的象徵，而是自由的旗幟，是希望和文明的旗幟」。至於美國的將軍們說的還是更直白一些。美國三十年代受勛最多的巴特勒將軍1935年在美國雜誌《常識》上發表文章，直言不諱：「我把海地與古巴變成一個花旗銀行的小子們可以收集財富的地方，我幫著華爾街搶劫了半打中美洲國家。敲詐勒索的名單很長。我在1909-1912年幫助布朗兄弟國際銀行公司凈化了尼加拉瓜，我在1916年為美國製糖業的利益而給多明尼加帶去了光明，我在1903年為了美國水果公司而把宏都拉斯擺平了。」

     二是冷戰後，西方把戰爭手段做為輸出普世價值的手段。短短二十年間，西方直接參與的戰爭包括：兩次海灣戰爭、一次科索活戰爭、一場阿富汗的反恐戰爭。而且兩場戰爭仍然在持續，還遙遙無期。這也是為什麼2004年，雅典奧運會開幕時，奧委會曾提議所有國家簽訂休戰協議。儘管這是一個沒有約束性的提議，正在伊拉克打的火熱的美國仍然拒絕簽署。2008年北京奧運會開幕當天，西方大力支持的民主國家喬治亞選在這天發動大規模軍事行動，引發以獨聯體名義並得到聯合國認可的在此地執行維和任務的俄羅斯的嚴重衝突。至於民主國家以色列對中東唯一民主國家黎巴嫩和其鄰國巴勒斯坦頻繁發動的軍事行動就更是習以為常，而這和美國的公開支持是分不開的。

     顯然，西方的普世價值沒有和平，並不是一時的疏忽，而是有意為之。否則，將何以用戰爭手段去掠奪？這和過去的邏輯是一脈相承的：民主可以從不是好東西到變成好東西，普世價值從只包括民主到再添加進去自由、人權和平等。也許在將來的某一天，根據需要，和平也會進入到西方的普世價值中。只是現在還不行！只是沒有和平、也不能導致和平甚至威脅到世界和平的普世價值還是普世價值嗎？這種不顧他國國情強行推銷甚至強迫第三方接受的價值是普世價值嗎？其實關於國情的重要性，美國的國父們是很清楚的。他們在談到歷史上存在的共和國模式：斯巴達、羅馬和迦太基時，提出「這些先例，因與國情未合，美國自難效法」（《聯邦黨人文集》商務印書館，322頁）。只是到了今天，就象他們的推出的普世價值一樣，都變成可「有」或可「無」的工具了。
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                 十八、哈定、柯立芝——「無為總統」的泡沫經濟

    華倫•哈定、卡爾文•柯立芝分別為美國第29任、第30任總統，哈定1921年上任，1923年「不明死亡」，由副總統柯立芝接任，后連任到1928年，兩人合在一起做了兩屆總統，執政思維都是「無為而治的放任自流」。
  
    兩人做派截然相反，哈定是個「風流總統」，放浪形骸，睹牌、貪酒、好色，是牽涉貪污案最多的美國總統。而柯立芝是「君子總統」，一是嘴緊「不愛說」，二是手緊「不肯濫花錢」，在禁酒期間作為總統完全戒酒，僅是愛睡覺、抽煙和騎馬。

    哈定是俄亥俄人，高大英俊，是個出眾的美男子。俄亥俄幫的老闆陶艾蒂在理髮店邂逅哈定，問他是幹什麼的，以貌取人要讓他當美國總統，哈定說自己是馬里昂《明星報》的老闆，對這位陌生人「要讓他當總統」 權當是在開玩笑，於是回答，「謝謝，那你就是我的司法部長啦。」陶艾蒂認真的說「一言為定」，並且不久就讓哈定當上了聯邦參議員。1920年大選，陶艾蒂推哈定為共和黨總統候選人，這位安樂公子，認為參議員輕鬆，還不想當總統，陶艾蒂讓哈定的夫人以算命的形式，說他是總統的命，哈定才答應。

    而民主黨那邊，威爾遜已是病危之人，屬下一致推他的女婿、財政部長麥卡多為總統候選人，威爾遜以「理性」為重，認為麥卡多僅是一位傑出的執行家，而不是理想家，表示反對。民主黨拿不出更好的人選，讓哈定有機會在大選中輕鬆取勝。共和黨鑒於哈定知名度太低，想配一個聲望高的副總統，找到加利福尼亞的前州長希臘姆-約翰遜，但約翰遜已經做專職律師，以要負擔5個孩子的學費，總統薪金不夠用為由拒絕。陶艾蒂只好讓平庸的馬薩諸塞州的州長柯立芝當了副總統。

    1921年4月，哈定一上任總統，就秉承共和黨洛奇等反威爾遜派的意志，宣布美國「將不參加國際聯盟。」 1921—1928年期間，美國因在一戰中，賣軍火、糧食和戰爭物資發了大財，工人農民收入也相應增加，美國從歐洲的債務國，變成了債權國，國家經濟實力上了一個新台階，迎來一個經濟看好時期。歐洲那邊則是蘇俄革命轟轟烈烈，德國鬧法西斯主義，各國的政局動蕩，戰爭陰雲密布。哈定和柯立芝都信奉「無為而治的政府才是最好的政府」，公然宣稱美國社會的繁榮與發展取決於上層階級的健全，強調聯邦政府與壟斷資本家的充分合作。

    哈定是無能之輩，面對總統日常簽署的一大堆公文都犯愁，常常發牢騷說，「我早就知道這份差事對我是太重了」。一次他參加內閣會議，回來對秘書大發脾氣，「他￥媽的，我對稅收這個問題一點也搞不清。我聽聽這邊，覺得他們說得對。可是，我跟另一邊一談，覺得他們也一樣說得對，結果我還是站在老地方。」而柯立芝則是定期地接見華爾街的金融家，支持商業銀行的大量資金投入不動產和證券市場，縱容肆無忌憚的投機活動和泡沫經濟。

    在白宮，哈定帶出一股濫開酒會和牌局的歪風邪氣，身邊被一群花言巧語、誇誇其談、貪污腐敗、賭棍酒徒的政客包圍，他任命哈里•陶艾蒂為司法部長，艾伯特•法爾為內政部長，任命查爾斯•福布斯為國務院退伍軍人局局長。結果這些要員們一個接一個的醜聞層出不窮。首先是司法部陶艾蒂出事，他啟用一名死黨傑西•史密斯為調查處處長，這位史密斯成了「替人向官方行賄」的聯絡人。案發後，史密斯自殺在陶艾蒂的公寓里，究竟是自殺還是他殺成為疑案。接著１９２３年３月參議院根據揭發，調查退伍軍人局的貪污腐化情況，調查剛開始，該局法律顧問查爾斯•克拉默就畏罪自殺，後來查明局長福布斯也有問題，被判犯有「詐騙政府罪」。而那位內政部長法爾則犯了「美國歷史上一次最膽大妄為的劫掠罪」，被判服刑一年，罰款１０萬美元，成了美國歷史上第一個因犯貪污罪而坐班房的內政部長。

    對此，哈定哀嘆：「天啊，這真糟糕！我和敵人倒相安無事……但我這些該死的朋友，該天殺的朋友，卻使我夜夜坐卧不寧！」哈定不再玩牌了，也開始戒賭戒酒，為了避開媒體炒作內閣腐敗醜聞，鬧得華盛頓滿城風雨的風頭，他決定去阿拉斯加旅遊一次。途中突然病倒，１９２３年８月２日，他猝然去世，在位不到３年。哈定死得有點神秘，他是晚上在卧榻上靜靜去世的。當時他的妻子據說還在念書給總統聽。醫生們認為可能是患腦血栓，要求驗屍，但第一夫人堅決不答應。哈定死後，他的夫人把他的所有文件付之一炬。也許就因此而沒有留下任何關於哈定不可解釋的死因的證據。事後傳說，是第一夫人一點點地給總統服用了慢性毒藥，以報復他對自己的不忠。

    哈定上台時，一再虔誠地表示自己要當一個好好總統，他說：「我不想成為一個偉大的總統，但是，也許我可以作為一個最受人愛戴的總統而留在人們的記憶中。」但在人們的記憶中哈定是美國歷史上醜聞最多的「最差總統」。風流成性的哈定與情婦南雪-布妮頓和私生女的事是其死後4年，布妮頓才寫書公開。他與另一情婦卡麗-菲利普斯的情書，40年後的1963年才曝光。

    柯立芝接任總統搬進白宮后，恢復了哈定在世時糟蹋掉的總統府的某些尊嚴，取消了酒會和牌局，但保留了哈定的內閣，沒進行什麼職務的調整，只是接受了司法部長陶艾蒂等腐敗官員的辭職。在對哈定政府醜聞的調查中，司法部長陶艾蒂與史密斯的巨額貪污款，就存在陶艾蒂兄長的銀行里，分設三個假戶頭，其中一個是司法部長的，一個是哈定總統的，沒有涉及到柯立芝本人。

    柯立芝實行的稅收法偏向富人，大大降低了所得稅和遺產稅，廢除了贈與稅以及在第一次世界大戰期間實行的大部分消費稅，這種做法在活躍私人投資資金的同時，更促成一系列投機活動的猖獗，最終導致1929年股票市場崩潰和大蕭條的經濟危機陷阱。他對內是無為而治，但對中南美洲卻是「有為而治」，繼續威爾遜1911年派美國的海軍陸戰隊對尼加拉瓜的政局干涉，鎮壓當地的反美獨立鬥爭，柯立芝最終完成了殺害尼加拉瓜的民族英雄桑地諾，建立起美海軍陸戰隊扶持的傀儡政府。

    哈定和柯立芝執政思維「無為而治的放任自流」，絕不是中國老子「小國寡民的無為而治」，而是一個「一切向錢看」的貨幣之子的泱泱大國，他們放縱的是一個「發財享樂的喧囂年代」，整個國家的人均如痴如醉地「酗酒、玩女人和想法發橫財」。
   
    1919年美國國會頒布禁止酒精飲料的釀製、轉運和銷售的憲法修正案，工業資本家熱烈擁護是為防範工人飲酒影響勞動紀律和生產效率的貪婪極端；基督教新教組織狂熱支持，是為抵制腐敗社會風氣對節儉自製德行巨大衝擊的極端。但禁酒令的實施，引起了非法釀造、出賣和走私酒類飲料的新的犯罪行為，猖獗泛濫，禁而不止。司法部長陶艾蒂與史密斯就是私酒鉅賈的最大保護者，其「創新」的受賄形式是，凡要求「保護」的私酒商都到一家旅館的518號房間，往一個大號金魚缸里放鈔票，他們則在隔壁的517號房監視，私酒商一走，就打開兩個房間的暗門，進去點數，僅此就貪污受賄700萬美元。「禁酒令」居然成為財富貪婪、宗教危機、官員腐敗的「泡沫經濟」走向極端的副產品。

             附十四 ： 「資本泡沫化」必定「生產泡沫化」
   
    哈定和柯立芝推行「無為而治」，表面的繁榮，埋下了資本泡沫的經濟危機陷阱，對於資本泡沫，並非完全在股市投機這一表象。資本表面是經濟概念，實質是一個「   貪婪」的心理概念，資本的泡沫，首先是以生產的泡沫化激發資本家的「貪婪泡沫化」而無限擴張的，股市不過是資本貪婪泡沫化的工具，即金融泡沫的「造血庫」和「輸血機」。

    「生產泡沫化」是我生造的一個概念，至今還沒有人提出。「生產泡沫化」的發明者就是20世紀初期美國的汽車業大王亨利-福特。一位美國傳記作家曾經寫道：「亨利-福特無疑是我們的第一號公民。自開天闢地以來，任何人都沒有像他這樣直接創造如此多的財富和分配如此多的財富。至於他間接促成的財富和間接促成的就業機會就無法計算了。……列寧曾經說，只要亨利-福特活在美國，共產主義就無法在美國國土上生根結蒂。……福特先生也為蘇聯的5年計劃按成本價格提供了汽車、拖拉機、工廠及母機圖樣。他還為俄國人培訓了技術人員……並不是他認為共產主義是正義的事業，也不是出於人道主義精神，而是出於對技術的迷信。他相信，生產的發展會帶來思想的發展，什麼主義都不過是一種對事物的解釋，國家畢竟是國家，任何一個國家的執政者所關心的最後一件事就是發展生產。」

    福特說「生產的發展會帶來思想的發展」，且不論他所謂的思想是什麼。人類的生產是人與工具結合的模式，從手工工具——半機械工具——半自動化工具——全自動化工具的進步過程，人與工具結合就是「人機合一」，生產的發展帶來的是「身心思想慾望」的發展提升，手工工具生產是求生存，半機械工具生產是求溫飽，半自動化工具生產就求貪慾了，全自動化生產就是求奢侈，純粹為了資本進行生產泡沫化的競爭，如現在典型的房地產泡沫化。

    福特汽車製造業的生產流水線的半自動化開創了美國「求貪慾」的摩登時代，創造性的將「生產泡沫化」與「消費泡沫化」結合起來，打造了現代經濟商業化、軍事化、消費化、泡沫化的基本完美的模式，其中生產泡沫化分為兩部分：

    一是生產泡沫化，就是福特汽車以最低成本大量生產的「泡沫化」。1914年福特最得意的傑作是實行「5美元工資」制，即工人最低工資每天5美元，工作時間每天9小時改為8小時，（在當時是美國工人的高工資）但背後的「趕快制度」是工人要處在爭分奪秒的「軍事化」的緊張工作狀態中，違反1秒都解僱。往往15人的車間削減到9人，將一切成本降到最低，一切效率提到最高。效果是每天仍然是4000輛的汽車生產量，但成本已經從每輛146美元減至93美元，每年節省開支64萬美元。福特為了讓工人每一秒都保持清醒，甚至曾經採納「每15立方米空間安插一隻無病蚊子，來叮咬工人」的「蚊子監工法」來節省監工成本。「泡沫化」的概念就是工人血汗「泡沫化」，資本利潤「泡沫化」，現在提的效益「最大化」比「泡沫化」好聽點，ISO-9000質量標準法，就是福特軍事化的「趕快制度」的完善，現在的「監工」則是電子數字化了。

    二是消費泡沫化，就是福特汽車以最低價格大量銷售的「泡沫化」。1903年福特將汽車像大頭針和火柴一樣，每一款汽車都是一色一樣的，他說「要大量生產，就要有大量買主，要爭取大量買主必須降低價格，要降低價格必須做到降低成本。」生產泡沫化與銷售泡沫化配套，成為他打敗一切競爭對手的制勝法寶。福特宣稱「要讓福特的工人也能夠買得起汽車」，一輛福特小汽車價格從1904年的850美元，降到1916年的345美元，福特汽車的年銷售量，從1904年的1700輛，一路飆升到1920年已經是933720輛。

    消費的「泡沫化」概念，就是追求享受貪慾的「泡沫化」，福特的汽車改變了美國的一切，強迫城市和城際間的道路拓寬拉直、改建新建，強迫城市的規劃布局重新建設高樓大廈，推進全美的公路延續到1930年成為四通八達的總長40萬英里的公路網，帶動了鋼鐵、石油、輪胎、建築等產業鏈的快速發展。成就了美國20世紀初的摩登時代，造就了一個裝在汽車輪子上的繁榮美國。

    原來美國酷愛自由的精神，是以西部牛仔為代表，牛仔們最愛馬，時間就是金錢，什麼事都匆忙草率、風風火火，蓋房子是隨便搭起的木屋，築路架橋是隨便能走馬過車就行，種地是地力用盡就遷走他鄉。現在福特小汽車取代馬，在上中層美國民眾中間的迅速普及，讓美國人的思想身心與小汽車「人機合一」，為酷愛自由的美國人追求「時間就是金錢」、「時間就是享樂」，拓展了無限廣闊的社交天地和無限自由的私密空間，既培植了美國新生代「愛機如命」的創造活力，也培植了新生代「我為機狂」衝破一切禁錮的自由叛逆精神。合在一起成就的就是當今美國人無限延伸貨幣之子的貪婪慾望、感官享受、競爭神功的「人機瘋」和「虛擬超人」。

    「福特汽車生產和消費泡沫化」模式，可以說是拉動了美國1910—1929年間的投資生產泡沫化和股市投機的泡沫化，福特公司是繼美國傳統老一代的壟斷產業之後，崛起的新型壟斷產業，實現了勞動生產率效益最大化，沒有生產的泡沫化，資本的泡沫化也成不了氣候，兩者是相輔相成，共同製造經濟危機的，但至今這種相關性被概念化的經濟學理論遮蔽。

    資本經濟與土地經濟有3大本質的區別，其一是目的不同。土地經濟是為了生存，資本經濟是為了驅利。其二是生產模式不同。土地經濟是受自然制約的單一生產模式，資本經濟是不受自然制約的多元生產模式。其三是收穫形式不同。土地經濟的收穫形式是有限實物，資本經濟的收穫形式是無限貨幣。

    這3大本質的區別，決定土地經濟是無選擇的、有限的、無投機性的，所以土地經濟與泡沫經濟是無緣的。而資本經濟則充滿了選擇性、無限性和投機性，「資本泡沫化」必定「生產泡沫化」，是從資本經濟誕生的第一天起，一直到今天都與泡沫經濟結下不解之緣。

    由於資本經濟的選擇性、無限性和投機性激發了巨大的生產力，徹底改變了人類世界的一切，泡沫經濟使人類生存模式和生活方式「享樂泡沫化」，思想觀念和思維模式也「拷貝泡沫化」，當年「福特模式」以提高勞動生產率為核心的「生產泡沫化」，現在依然是最佳的競爭選擇模式，正是「福特模式」導致瘋狂掠奪資源、能源的「奢費泡沫化」，製造「人類文明徹底泡沫化」的危機。（待續）

                       十九、胡佛——「騙子總統」的誤國欺民

    美國第31任總統赫伯特-胡佛，原是柯立芝屬下的商務部長，雖然共和黨執意推柯立芝競選連任，柯立芝就是不幹，結果被他譏諷為「寶貝」的胡佛便成了共和黨總統候選人，柯立芝對胡佛的競選既不願意幫忙，胡佛當選后，也不表示高興，並且拒不參加其總統就職典禮，與夫人旅遊去了。他對朋友說，「我能為胡佛政府做的最大好事就是緘口不言。」

    胡佛出身於依阿華州的一個普通農民家庭，半工半讀完成大學土木工程專業的學業。畢業后受雇於倫敦莫萊因採礦公司，被派往澳大利亞金礦監工，由於對工人苛刻「敬業」，1898年莫萊因老闆將他推薦給清政府開平礦務局督辦張翼，任該局總工程師。俄國軍隊乘義和團運動內亂，霸佔了開平礦的全部產業。張翼很著急，胡佛獻計騙其簽訂開平礦的產權早已歸莫萊因採礦公司的「假合同」，保證向俄國人收回全部產權，再宣布該合同不算數。

    張翼崇洋媚外，一貫信任胡佛，結果上當受騙，假合同弄假成真，胡佛與張翼翻臉不認賬，自己無償得了莫萊因贈送的開平礦1/4股票，轉手凈得25萬美元。張翼實在忍不下這口怨氣，不遠萬里親自跑到倫敦起訴胡佛，倫敦市民見一位清朝官員竟然敢告「洋狀」，紛紛看「馬戲」般塞滿法庭，倫敦法庭豈有不偏袒白人之理，不僅判張翼敗訴，還要他支付一切訴訟費用。法庭上，張翼的證人還揭發胡佛騙幾千名華工到南非和緬甸為自己開礦，客死異鄉的罪惡。胡佛是個地地道道的大騙子，但在西方帝國當道的時代，他可以逍遙法外的在中國成為百萬富翁。。

    1929年，胡佛上台正是美國爆發經濟危機的前夕，柯立芝已經看到股市崩潰就要來臨，他曾拿銀行家起草的稿子向全國發表講話，說買股票還很安全，所以要在他促進經濟繁榮的聲譽敗壞之前脫身。然而，胡佛在他就職演說時還大吹大擂的說，「今天的美國比世界上任何一個國家都要接近於消滅貧窮。美國已經沒有任何救濟所。我們雖然還不能說已經消滅貧窮，但只要上帝繼續伸以援手，我們就可以不久達到這個崇高的目標。我們可以展望未來，每一個美國家庭的汽車庫中都將有兩輛福特汽車，每一個美國家庭的蒸鍋中將天天有一隻肥雞。」

    胡佛大肆吹噓繁榮的言論，在美國民眾中掀起了一浪高過一浪的股市狂潮，千百萬的中產階級及工農大眾也關心起股票，並投入到股市的投機交易中去，甚至連自己的正當業務都失去興趣。其實1925年1月到1929年10月，紐約證券交易所上揚的股票，從4億股增加到10億股，股票的賣價比賬麵價值高出3倍到20倍不等。胡佛上台蠱惑的民眾炒股狂潮已接近崩盤的尾聲。

    特別是紐約美聯儲銀行1928年向成員銀行發放6000億美元的貨幣，如果這些錢全部兌換成黃金，將相當於世界全部黃金流通量的6倍！1929年再次發放580億美元的貨幣。銀行可以從紐約美聯儲借到5%左右利息的款子，再轉手以12%利息給證券商，吃足7%的利差。美國金融教父保羅-沃沉默了3年，1929年3月終於發出警告：「如果這種毫無節制的貪婪繼續擴大的話，最終的崩潰將不僅會打擊投機者自己，還會使整個國家陷入衰退。」他的講話一經《紐約時報》報道，立即引起市場恐慌，但任何人都無力回天。

    1929年10月29日，紐約證券交易所這一天瘋狂拋售垃圾股票，以交易1640萬股的歷史紀錄收盤，50種主要股票的平均價格下跌了40檔，這種暴跌一直持續到股市徹底崩盤，經濟危機的風暴席捲全美，1930年到1933年8812家銀行倒閉，破產跳樓者無以數計，1200萬人失業，美國城市中四處是失業、飢餓的人群，一位記者描述：「我看見有50來個大人小孩，在為了一個餐館後門的垃圾桶爭吵，我們美國人已像餓￥狗在為爭食而打架了。」每一州的大城市內，到處是用油紙、木箱板、鐵鉛皮搭成的小棚子，住著成千上萬的、破產的、失業的、無家可歸的美國家庭。這種風景在華盛頓尤其突出，人們給這種棚戶區起名「胡佛村」，作為對總統的「感謝」。

    胡佛對這場災難，不僅不採取應對措施，反而只會說空話，1930年3月他說，「失業之惡劣影響，將在今後60日內消失。」過了60日，他又說，「我確信我們已經走過最危險的一段，我相信我們很快能恢復。」但經濟恢復始終沒有出現。為了給自己的無所作為提供理論依據，他發表了一篇題為《個人奮鬥為美國治國之道》的講演，其觀點歸納如下：

    一是個人奮鬥是美國的成功之道。個人奮鬥是3個世紀以來美國文化的政治、經濟、思想等各方面制度提供的基本動力，美國個人奮鬥的公式是機會均等和公平，個人才是全社會的基礎，社會的進步也依賴個人。

    二是不能依靠政府來改良進步。破壞個人奮鬥絕不能使我們得救。足以破壞我們的倒不是我們自己的某些失敗，而是某些社會不良勢力，他們認為：一切改良和進步必須來自政府。他們不了解個人奮鬥，也不了解美國。

    三是保持個人奮鬥就能不斷前進。我們經濟生活社會生活的失敗和問題是能夠糾正過來的。人類達到最後的美境的道路還很遙遠，但只要保持我們的個人奮鬥，保持我國人民的首創精神，我們美國人肯定可以不斷向前邁進。

    胡佛上任總統時，《華爾街日報》吹捧他「政府從來沒有像今天這樣與商業打成一片。毫無懷疑地，胡佛總統一定是一個有活力的商業總統。胡佛將通過商業而來服務人民。」 就像「先遣商總統」麥金利，胡佛也任過柯立芝總統的商務部長，美國要求總統第一位的是「商業服務」，富蘭克林-羅斯福曾指責他，「當失業人口已經超過1200萬，白宮仍然無動於衷，無所作為。」這是因為胡佛信奉政府干預是對「個人奮鬥的自由主義經濟」的不良壓制，所以面對大蕭條的黑雲壓頂，猶豫不決，行動遲緩，束手無策。

    胡佛還做了兩件讓人匪夷所思的事，一是1931年他居然為美國最差總統哈定塑立紀念銅像，在落成典禮的演說上，認為哈定是被自己信任的人出賣的，同時也出賣了國家，深切的同情「這是哈定一生的悲劇。」二是哈定的內政部長法爾巨額受賄幫助泛美石油公司「掠奪」了美國海軍保留的第2、3號兩個油田的醜聞被揭露，群情憤慨，胡佛居然在這節骨眼上，給法爾寫慰問效忠信，對法爾給自己的關照表示感謝，對他的辭職表示惋惜，並且肉麻的吹捧法爾「據我個人所知，內政部長從來不曾有過像你這樣守法而又富有創造性的領袖。」這隻能說明他與哈定和法爾是一丘之貉，胡佛的個人奮鬥，曾經是在中國坑蒙拐騙的大騙子，如今則是禍國欺民的「騙子總統」。

    1932年在經濟大恐慌逼迫下，一戰退伍失業軍人1.5萬人到華盛頓中央政府大廣場示威，一鬧兩個月，要求政府立即承諾「退伍款」，而不是20年後再給，現在已經活不下去了。胡佛終於兇相畢露，動用坦克車、步兵、騎兵和催淚瓦斯進行了血腥的武裝鎮壓，這也是他臨下台前唯一的一次「政府作為」。徹底撕下了胡佛曾經擔任過威爾遜的比利時救濟會主席、歐洲救濟會主席的「偉大的人道主義者」和「國際救援的活菩薩」的假面具。

    憤怒的美國民眾在1932年的大選中，利用選票將胡佛這個瘟神送走了，1933年3月4日，胡佛全家老小，悲切難捨的離開白宮。白宮的新主人已是富蘭克林-羅斯福總統。（待續）

     附十五  「貪婪的瘋狂」必為「鈔票的報復」

    20世紀初到30年代是美國人思想最混亂迷惘的時代，1929年經濟危機爆發的背景主要表現在以下三點：

    一是排外主義盛行的迷惘。一戰期間避難的移民潮，讓美國人驚呼「整個世界都要湧入美國」，國會在1921年火速行動，提出暫停移民一年的法案，接著緊急出台了美國第一個「移民定額法案」，移民法案修正限定每年移民數，從1921年的35.7萬降到1927年的15萬以內，宣告美國已經關上移民的大門。排外主義盛行是因為白人感受到財富競爭的匱乏感和恐懼感，具有極端種族主義色彩的美國軍團、美國兒女會則四處活動，大肆宣揚「百分之百的美國主義」，煽動懷疑甚至仇視一切與美國方式不一致的事物與思想，把具有其他不同信念、不同膚色的人都視為敵人。三K黨重新又死灰復燃，1925年最盛階段全美擁有500萬名三K黨成員。他們滲入政界，與政客相勾結，攻擊的對象已不限於黑人，而是把矛頭指向黑人、猶太人、天主教徒以及一切非白人新教徒的移民，無法無天的濫施恐怖活動。

    二是宗教信仰危機的迷惘。19世紀末美國的主流教派大多放棄了對《聖經》的字面解釋，但美國神學界流行擔心自由主義泛濫的傾向，主要是恐懼貪污腐敗的貧富兩極分化對宗教形成巨大衝擊的危機，20世紀20年代發起了一場反進化論運動，把達爾文進化論與「基督教社會經濟學」，並稱為「十分之一的壞科學加十分之九的壞哲學」，要求將進化論課程趕出校園。1925年田納西州的一位年輕生物學教師勇敢的在課堂講授達爾文的進化理論，被州法院宣判「有罪」，即著名的「猴子訴訟案」，許多州甚至以全民表決的形式通過「反進化論法案」，認為他們是在維護美國最優秀的傳統——信仰宇宙的靈性和人類神聖的品質。

    三是壟斷資本專制的迷惘。 20世紀初，美國的壟斷資本階級、中產階級和勞動階級的基本格局已經形成，由於壟斷資本「弱肉強食」的專制，致使一百多年來白手起家、自由競爭的大批傳統中小型的企業主、商人、店主、莊園主、銀行家等，紛紛破產，美國的廣大中產階級群體，但多數已不是「有產者」，而是依附於壟斷企業的「較高收入的職業人」，在壟斷資本的貧富懸殊差距的專制下，他們的發財慾望由「個人奮鬥」的弱肉強食，變為「個人投機」的小打小鬧，福特公司是最後一個「個人奮鬥」的傳統老一代的壟斷企業。胡佛說的「個人奮鬥是3個世紀以來美國文化的政治、經濟、思想等各方面制度提供的基本動力」，實際上已經在退化和衰敗。發財如命的美國中下層民眾「一窩蜂」的掉進華爾街金融寡頭設下的股市陷阱，引發這次美國自食其惡果的經濟大蕭條。

    美國「金錢拜物教」的大眾商業文化，忽悠、蠱惑個人奮鬥的無限貪婪，是導致上述排外主義、宗教危機和壟斷資本專制「三大迷惘」的根源，表現在美國傳統的個人理念上是兩個特點：

    特點一是重商輕官。美國民眾的個人奮鬥首選均是經商和投資發財，官吏在美國並不是最吃香的，如老范德比手下的高級主管德伍比被白宮請去任駐日本大使，他徵求范德比的意見，范說做大使有二害，一害是任期最多4、5年，再吃回頭草，什麼都沒有了；二害是不能發大財，一年拿萬把塊錢，僅夠養老婆孩子。德伍比聽了他的建議，不去當大使，後來成為百萬富翁，並對此感激不盡。

    特點二是讀書無用。當年美國人讀大學大多是玩樂，建立人際社交關係，讀書是混文憑。如紐約餐飲業大王福爾遜，強迫他已經在哈佛大學讀經濟學3年，快畢業的獨子輟學，說看了他的教科書全是廢話連篇，大學只能把他培養成一隻小雞，把他送去巴黎學三道歐洲名菜的烹飪手藝，後來獨子學成回國當名廚和老闆，成為百萬富翁，而其當年的同學學成博士，也只能幫資本家打工。

    美國文化「錢」就是一切，就連馬克-吐溫也一心想經商、投資發財，只是算計不過奸詐的商人，總是受騙上當。「資本貪婪的瘋狂」必然是「概念鈔票的報復」。如20世紀初弗蘭克-孟賽的「孟賽報系」集團，與當時《美國日報》的赫斯特、《世界報》的普立策鼎足而立，號稱美國三大報閥。孟賽辦報刊的目的就是發財，不論是非立場，不定編輯方針，如他的《匹茲堡日報》原來迎合工人罷工運動，銷量廣，很賺錢。孟賽的一位朋友是工廠老闆，找到他幫忙，求他不要再煽動罷工，否則工廠要破產了，孟賽就將《匹茲堡日報》變成反勞工的報紙，結果銷量銳減，最後賠本關門。但孟賽並不在乎，可以今天買進一家報紙，明天關閉另一家報紙，人們給他起了一個「報紙死神」的綽號，即「只要孟賽買進哪家報紙，哪家報紙就要受到死神之吻。」然而孟賽卻仍然是傳媒業「混世魔王」的千萬富翁。

    孟賽因為年輕時曾愛上一個女孩子，對方嫌棄他是窮小子，後來他到紐約個人奮鬥成為報閥，奔他來的女人都是為了錢，他終身未娶，當老光棍直至晚年，自知病重死在旦夕，於是設了一次最後的晚宴，邀請了數十名貴賓，親自用100元的美鈔為客人點煙，他說，為了早年發誓報復鈔票的宿願，「不能讓鈔票永遠玩弄我，今天我要玩弄鈔票。」說完讓傭人托出一個大銀盤，裡面裝著100元的美鈔，約1000萬元，澆上汽油，一根火柴將千萬家財化為灰燼，來報復鈔票，但根本的是鈔票對孟賽愛情理想的最終報復。

    1892年一次私人財產的調查，美國4047名百萬富翁，大部分都是以工業、貿易、鐵路發家的新富豪。美國史學家布盧姆說，這些新富翁的觀念，名義上是新教保守派，卻信仰「自由放任」，把倫理道德和理想主義觀念，轉換為經濟和物質觀念，民主政治等同資本主義，自由等同於財產及財產使用，平等等同於牟利機會，進步等同於經濟變革及財富積累。於是上帝自然與財富福音結成同盟。

    貪婪與德行本來是相悖的，成為「同一」的內在邏輯后，美國新富翁大多是從底層個人奮鬥，不擇手段的「弱肉強食」的暴發戶，如從童工做起的鋼鐵大王卡耐基退休后成為美國大眾的「心靈教父」，標榜商業成功的個人奮鬥的「人性優點」，他自己的個人奮鬥卻是殘酷剝削、壓榨工人血汗的無限貪婪，當年他實行兩班制，工人每天要做工12小時，由於疲勞過度，工傷事故層出不窮。卡耐基的朋友、有名的「慈善家」薩加夫人一次去他的工廠參觀，回來對人說：「可怕啊！真可怕！這簡直是個屠宰場，工人像蒼蠅一樣死亡。」就連卡耐基最賞識的總工程師瓊斯也因為極度疲勞，墜落到鍊鋼爐而死去。

    美國一位叫亨利-比契的著名牧師，以「社會達爾文主義」獨創了一門「基督教社會經濟學」的新課程，認為人是一個為慾望所驅使的動物，競爭是上帝指定的原則，道德發展的自然法則，能適應的就是善，不能適應的就是惡。一位記者列舉紐約坦慕尼大廈的富人罪惡活動及紐約貧民窟的悲慘鏡頭，問「牧師有何評論？」 比契說「你和我什麼都不能做，這一切都是一個進化問題，我們只能等待進化，也許四千年或一萬年後，人們會擺脫目前這種不愉快局面。

    「能適應的就是善，不能適應的就是惡。」那麼在適應「弱肉強食」的財富競爭上，適應就是「善」，否則就是「惡」，個人奮鬥的「善惡顛倒」，強中更有強中手，「弱肉強食」貧富差距兩極分化，暴富者和貧窮者的危機感和恐懼感永遠存在，「貪婪的瘋狂」必為「鈔票的報復」，成為經濟危機的總禍根。

    1929年美國華爾街製造經濟大蕭條，與2008年美國華爾街製造的世界金融海嘯，均是「貪婪的瘋狂」，遭到「鈔票的報復」，沒有任何「進化的跡象」，區別在前者是美國自身的「弱肉強食」，後者是美國對世界人類的「弱肉強食」。如果地球資源還能承受「資本主義」無限「貪婪的瘋狂」與「鈔票的報復」惡性循環「進化四千年或一萬年」，人類不毀滅，或許有萬分之一徹底覺悟的可能性……（待續）

  二十、羅斯福——「四連任總統」的恐懼哲學（1）
     
    美國第３２任總統富蘭克林-羅斯福，在美國經濟危機和國內矛盾空前激化的大蕭條下，登上了總統高位，並且「四連任」，在第4屆的第一年猝然去世。他以「救世主」的假面，在國內實行前所未有的獨裁專制的「新政」，在第二次世界大戰的國際舞台上，狡黠地斡旋於美、英、蘇三大巨頭稱霸世界的博弈中，把美國送上了世界新霸主的高位。

    羅斯福稱他的「新政改革」是：「我要求你們和我自己宣誓效忠於一個為美國人民而實施的新政，請不要單單幫助我獲得選票，並且還要幫助我在這個運動中把美國歸還人民。」在1933年3月4日的就職演講中說：我們的國家將像過去一樣，能頂得住苦難而新生並繁榮起來。這裡，首先讓我申述我的堅定信念：我們惟一的恐懼就是恐懼本身——莫名其妙、不假思索、毫無根據的恐怖，它癱瘓了使退卻轉換為前進所需的推動力。
   
    羅斯福的「莫名恐懼」，堪稱一套新型資本帝國稱霸的「恐懼哲學」，就如他的名言「實力永遠意味著責任和危險」，充滿悖論的哲理。現在分國內（1）、國際（2）兩個方面破解，先說國內部分。
   
    富蘭克林•羅斯福是世家子弟，美國第26任總統西奧多•羅斯福是他的遠房堂叔，也是他最崇拜的偶像。他在哈佛大學時是個花花公子，一心一意追求一位相貌並不好看的女生艾麗娜•羅斯福，她正是老羅斯福的親侄女，因從小喪失父母成為孤兒，由老羅斯福撫養成人。羅斯福的母親心裡明白兒子一心想當總統，曾反對這門親事，不希望她惟一的兒子從政，但在羅斯福堅持下妥協了。1905年3月10日他們舉行了婚禮，西奧多•羅斯福也參加了婚禮，對羅斯福寄予厚望，美國人最想當總統的就是老、小羅斯福。

    大學畢業之後，羅斯福考取律師，一位大他12歲的朋友路易斯-豪伍的政客是其從政的引路人，1910年他鼓勵羅斯福競選成為紐約州的議員，1913年豪伍又牽線搭橋讓羅斯福成為美國海軍部次長，1920年在豪伍的活動下，羅斯福辭去海軍部次長之職，成為民主黨總統候選人，但離問鼎總統的火候還相差甚遠。1921年羅斯福去度假時，不幸患上脊椎灰質炎症，即小兒麻痹，但羅斯福與疾病進行頑強的「8年抗爭」，才從「爬行動物恢復為直立動物」，也就是只能直立一小時左右，當總統后也只能站著講演一小時，成為終身以輪椅為伴的殘疾人。這8年羅斯福刻苦讀書，彌補了大學荒廢的求知時光，為從政積蓄了廣泛的通識、謀略和城府。

    8年期間，豪伍為了羅斯福不被政界遺忘，一是讓他夫人從政做了紐約州民主黨婦女委員會主席；二是勸他與國內外名人保持交流和聯繫。1928年大選乘紐約州民主黨的老闆史密斯作為總統候選人辭去州長的時機，在豪伍的策動建議下，史密斯推出羅斯福競選紐約州長，遭到「炸開鍋式」的反對：怎能讓一個瘸子當州長？史密斯訓斥為首的反對派說，「當紐約州長需要的不是腿，而是腦袋，富蘭克林•羅斯福的腦袋要抵上你的1000個腦袋」，這樣羅斯福當選了紐約州長。1932年大選，羅斯福與豪伍已經拉起了一個知識精英的「智囊團」即「頭腦托拉斯」，準備了一整套新政改革方案，先是挫敗「不可一世」的史密斯，成為民主黨總統候選人，而後又擊潰共和黨的總統候選人胡佛，成為第32任總統。體弱多病的豪伍，完成他一心想成就羅斯福當總統的夙願，病逝而去。

    1933年3月4日羅斯福就職，6日他就行使總統權力，召開國會緊急會議，疾風驟雨般的提出一大堆法案，名噪一時的是緊急銀行法、緊急救援法、國家工業復興法、經濟法、農業調劑法、平民購房貸款法、鐵路聯運法、田納西水利工程法等，並立即獲得通過。這些新政法案中，每一個項目就設一個新的機構，如工業復興法就設「工業復興局」，新政有34個新機構，就有34個由字母縮寫的名稱，新聞界對新政這一現象稱之為「字母湯」。由壟斷資本階級的精英為主體骨幹，如老洛克菲勒的孫子尼爾森-洛克菲勒就是執行新政的商務部長。

    羅斯福的新政主要兩大獨裁專制的重拳是：

    一、重拳整頓重組銀行業。羅斯福就任當天就宣布全國銀行停業整頓，調查清賬，再重新開業，史無前例的首創關閉全國金融大動脈10天之久。面上重拳出擊后，又簽署《格拉斯-斯蒂格爾法案》，點上重拳出擊銀行壟斷巨頭摩根公司，將其分拆為摩根銀行和摩根士丹利公司，前者為商業銀行，後者為投資銀行。先後通過1933年和1934年兩個「證券交易法」，成立對股票市場監管的證券委員會。

    這一重拳形式上為美國中下層民眾報了對華爾街銀行家的心頭之恨，舉國歡呼雀躍，1933年紐約股市開張大吉，取得54%的驚人回報。羅斯福英雄般宣稱「金錢販子們從文明聖殿的寶座上逃跑了，我們現在終於可以恢復這個神聖殿堂古老的真貌了。」實際上兩個最大的「金錢販子」小摩根索成了財政部長，股市投機家約瑟夫-肯尼迪（其子為35任總統肯尼迪）成為證券交易委員會首任主席。中西部拒絕參加美聯儲的銀行再也沒能開業，讓出大片市場給華爾街銀行家重新洗牌。

    羅斯福與其智囊團更陰險的「暗拳」，就是以「緊急行政命令」停止銀行的黃金兌換，下令美國公民以政府統一兌換價格上繳除稀有金幣和金首飾之外的所有黃金，違者重判10年監禁和2.5萬美元罰金，該「臨時法令」直到1974年才廢除。（可見美國的法治不過如此）1934年又通過《黃金儲備法案》，但美國人無權兌換黃金。此舉是為了廢除金本位，羅斯福徵求知識淵博的盲人參議員托馬斯-戈爾的意見，戈爾冷冷的說，「這是明顯的盜竊，不是嗎？總統先生？」羅斯福在獨裁專制整頓重組銀行業中，將政府與銀行家結為死黨，成為美國核心的壟斷利益統治集團。

    二、重拳大興救濟業。羅斯福啟用一位熱心救濟業的工作狂哈里-霍布金為緊急救濟局局長，1933年3月他上任救濟局長的第一天，簡陋的辦公室還未安置好，就在辦公室門口就簽署了兩筆救濟款，每筆100萬美元，驚動輿論界炒作霍布金說「花錢照他上任兩個小時的速度來推算，救濟局的5億美元不夠他花一個月」，霍布金得了一個「揮金先生」的諢名。他前前後後，共花費掉聯邦政府的撥款60億美元，建立或重修了40萬所中小學，鋪設了1200英里下水道，興建了469座飛機場，鋪設了25.5萬英里的公路，開闢了3700個街頭公園。這些工程為430萬失業者提供了「臨時」工作機會。

    羅斯福總統每天都要收到非議霍布金的信，質疑他「大手大腳」的花錢作風，甚至懷疑他是共產黨分子，羅斯福派人秘密去調查，結論是霍布金的清廉無懈可擊，羅斯福於是通知秘書以後有控告霍布金的信一律當場銷毀，不用再報。在一次會議上，民政部長提出「關於民用工程，我們需要從長期觀點出發，考慮其投資的收益問題。」 霍布金跳起來說，「我的上帝，飢餓的人不是從長期觀點出發來吃飯的，他們是每天要吃飯啊！」但羅斯福不在乎什麼投資收益，他欣賞的就是霍布金製造轟轟烈烈興救濟的輿論效應，讓美國1200萬失業民眾，對他「感恩載德」抱有「就業」的希望，來穩定社會和民心。

    羅斯福搞的新政就是當時的英國經濟學家約翰-梅納德-凱恩斯的「赤字財政」理論，是政府強制性的以宏觀調控和國債的「泡沫化貨幣」，治標不治本的應對經濟的泡沫化危機，僅是有限緩解了經濟危機進一步的加深惡化，在當時世界經濟不景氣、日本侵華戰爭正在催化世界大戰的形勢下，美國經濟不可能有完全復甦的希望，仍然遙遙無期。那些把羅斯福搞的新政「神化」，僅是概念化理性思維的美化炒作。