萬膝必向祂跪拜，萬口必向祂承認

Dhammapala 發表於 2012-3-8 04:59
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只是我告訴你們，甚麼誓都不可起。（馬太福音5：34）

這幾節經文教導的中心是：5:37你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作：就是從惡里出來的）。

如果只是強調不起誓，卻滿口謊言，心地詭詐，和耶酥的門徒有什麼相關？那還不如如同法利賽人一樣起誓呢。至少還有點約束，違背誓言還有懲罰。

不要忘記，耶酥這裡的要求都是在舊約的基礎上的更高的要求，也就是對內在生命的要求。如果照你的理解，只是外在地去掉了起誓的要求，以不要起誓代替，這到底是提高了要求還是降低了？

回復 來往加國 18樓 的帖子

所以保羅不算？

回復 追求永生 20樓 的帖子

「原罪」的有無，是基督教與猶太教最基本差異之一，而保羅深明這一點，因此他在引用希伯來聖經的經文時，必須將它們修改成符合基督教義。惟有先讓人相信自己生而有罪，而除了信耶穌外，別無救贖，對方才會乖乖受洗入教。這個道理不需要想像，只要對基督教義有一通盤的認識，就能明白。

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那整段經文的意思很清楚，就是既不可起誓，也不可說謊。

Dhammapala 發表於 2012-3-8 04:50
我指著自己起誓，我口所出的話是憑公義，並不反回：萬膝必向我跪拜；萬口必憑我起誓。（以賽亞書45：23）
...

在使徒時代，基督徒都是跪下來向上帝禱告。如果你仔細讀過福音書，就會知道連耶穌也向上帝跪拜祈禱。

時代不同了，我們的牧師喜歡坐在馬桶上閱讀聖經的。

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現代工商社會，時間寶貴，這也無可厚非；穆斯林就不成了，他們禱告、讀經前還要洗手洗腳呢。坐在馬桶上讀古蘭經，傳了出去，恐怕會出人命的。

Dhammapala 發表於 2012-3-9 12:52
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現代工商社會，時間寶貴，這也無可厚非；穆斯林就不成了，他們禱告、讀經前還要洗 ...

我以前也曾提過這件事情，但這個論壇里的基督徒為我們的牧師打圓場，說在哪裡讀聖經並不重要。嘿嘿，要不要再建議幾個更「那個」的場所供大家讀聖經？當然，一提出來，這個帖子就沒有了。

Dhammapala 發表於 2012-3-8 23:43
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「原罪」的有無，是基督教與猶太教最基本差異之一，而保羅深明這一點，因此他 ...

說老兄是想象已經是委婉的說法了。實質是你偏要把聖經的教導按你的想法解釋。基督教的教義是從聖經來的，你卻非要解釋成保羅為了這些教義篡改聖經。

老兄一貫以你這個觀點為基礎，看待新約引用舊約時由於各種原因而存在的表面不同，從而根本就不會聽別人的解釋。

我真的不認為老兄在這方面花時間有什麼意義。

Dhammapala 發表於 2012-3-8 23:48
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那整段經文的意思很清楚，就是既不可起誓，也不可說謊。

我看老兄根本就沒有考慮為什麼要起誓。起誓的目的是為自己說的話加一些可信度。因為如果說話不算數是要受懲罰的。新約的要求是從根本上解決問題。如果是就說是，不是就說不是，還要起誓幹什麼？

沒有基督教信仰者往往都是只看一些表面事情，不理解精義。老兄看來也是不能擺脫這個局限。

"如果你有悔改或者悔改的心，信靠主耶穌基督，你就必得救。
你就必得救！！！"

這牧師打的保票,誰能保證,來家園這麼久,無人保證基督徒必得救!

回復 追求永生 28樓 的帖子

我們以漢語為母語的人都知道承認和起誓不是一回事，學過一點英文的人也知道Confess和Swear不同。在英語世界裡，即使是一個混混，要自承有罪、表示懺悔，也會說 I confess.，而不會說 I swear.。這屬於簡單的常識，並不需要想像。

回復 追求永生 20樓 的帖子

我認為是承認神是主，這和前面的萬膝當跪拜直接相承的

我說句不中聽的話：你這樣的解讀，讓不明究裡的穆斯林聽了，他會以為你是他兄弟。伊斯蘭入教的作證詞的前二句就是「萬物非主，唯有真主」，而且為了避免一神信仰被污染變質，還有所謂的「認主學」。基督教有「三位一體」這個教義，並不很強調「認主」；同時，由於有「原罪」這個教義，特別強調「認罪」。羅馬書位居使徒書信之首，它必然先揭示「認罪」的重要。

Dhammapala 發表於 2012-3-9 06:41
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我們以漢語為母語的人都知道承認和起誓不是一回事，學過一點英文的人也知道Con ...

問題在於你想象的是動詞後面的賓語。發誓忠於神和承認神是主不但都和前面的語意相承，而且沒有什麼本質的差別。而你的想象的結果呢，就有本質的不同了，至少你是這樣認為的，否則你也不會有重大發現似的揪住不放了。

Dhammapala 發表於 2012-3-9 06:51
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我認為是承認神是主，這和前面的萬膝當跪拜直接相承的

也許對伊斯蘭教的理解我不如老兄，但是你對基督教信仰的理解也太貧乏了。基督徒受洗的重大意義就是歸入主的名下，也就是當眾宣稱神是生命的主人。而另一個聖禮的意義，就是和主建立生命的契約，生命從此歸於主。正是我們所討論的詩篇和保羅經文的要旨。

老兄還是多花點時間熟悉我們的信仰吧。你這樣東拼西湊的方式很難得出有益的結果。

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先把前面的算了再說。承認否？

回復 來往加國 35樓 的帖子

連「向我承認」和「憑我起誓」都能說成是一回事，你要我承認什麼呢？

回復 追求永生 34樓 的帖子

你這種飄來飄去的佈道式語言只能唬別人，唬不了我。一個人信上帝，可不表示他就是基督徒，他也可能是猶太人、穆斯林。一個人若不先認罪，他是不會去信基督教的。這就是說，要成為基督徒，第一步就是承認自己有（原）罪。如果你不曾經歷過這一階段，居然自稱是基督徒，若非無知，就是有心欺誑。

經上寫著：主說：我憑著我的永生起誓：萬膝必向我跪拜；萬口必向我承認。這樣看來，我們各人必要將自己的事在神面前說明。（羅馬書14：11~12）

兩節經文一起讀，就知道「向我承認」的意思是什麼了。

Dhammapala 發表於 2012-3-9 08:59
回復 追求永生 34樓 的帖子

你這種飄來飄去的佈道式語言只能唬別人，唬不了我。一個人信上帝，可不表示他就 ...

這裡是基督家園，我的信仰是基督教，我說的神當然是三位一體獨一真神，此外沒有別的神。你自己那樣認為，是因為你沒有把真神當做信仰對象。所以處於你的狀態，你才覺得飄移不定。

而你提到的不認罪就不是基督徒，我不同意過嗎？我們不是一直討論保羅羅馬書的那句經文說的是什麼嗎？我說是承認神是主人，你說是人的認罪。怎麼你就跑到我有沒有認罪的經歷了？你的跳躍也太天馬行空了吧。

來往加國 發表於 2012-3-6 11:00
完成了。

確實完成了。

心裡相信神（思），口裡承認神（言），雙膝跪拜神（行）——你就必得救。