神到底造了多少人？是否人人都有罪？

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http://baike.baidu.com/view/21433.htm
蘇武牧羊

蘇武牧了幾次羊？

蘇武牧羊，歷史典故之一。匈奴單於為了逼迫蘇武投降，開始時將他幽禁在大窖中，蘇武饑渴難忍，就吃雪和旃毛維生，但絕不投降。單於又把他弄到北海，蘇武更是不為所動，依舊手持漢朝符節，（第一次？）牧羊為生，表現了頑強的毅力和不屈的氣節。
......
單於見折磨他沒用，把他送到北海（今貝加爾湖）邊去放羊（第二次？），跟他的部下常惠分隔開來，不許他們通消息，還對蘇武說：「等公羊生了小羊，才放你回去。」公羊怎麼會生小羊呢，這不過是說要長期監禁他罷了。
......
天下雪，蘇武卧著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊（第三次？），說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。

來往加國 發表於 2012-2-10 22:11
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http://baike.baidu.com/view/20805.htm

哎，讓你評說聖經里的事兒，怎麼評論起大美女了？

回復 ·八戒· 22樓 的帖子

就是說開始搗漿糊了。一旦計窮就只能如此了。可能還會說八戒是哪八個戒

拎不清 發表於 2012-2-10 23:31
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就是說開始搗漿糊了。一旦計窮就只能如此了。可能還會說八戒是哪八個戒

一貫如此，見怪不怪

·八戒· 發表於 2012-2-10 23:04
哎，讓你評說聖經里的事兒，怎麼評論起大美女了？

你又不信聖經里的事，說說你信的事不好嗎？

昭君出了幾次塞？蘇武牧了幾次羊？

來往加國 發表於 2012-2-11 00:53
你又不信聖經里的事，說說你信的事不好嗎？

昭君出了幾次塞？蘇武牧了幾次羊？

信不信是另一回事，你先說說2：1-2：3到底是在2：7之前呢還是之後呢？

信人人有罪的人卻說麥基洗德是一個無生之始無死之終的人。這不就亂套了嗎，

拎不清 發表於 2012-2-10 23:31
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就是說開始搗漿糊了。一旦計窮就只能如此了。可能還會說八戒是哪八個戒

是啊，八戒與十誡有神馬分別？少了的那兩戒是神馬？

·八戒· 發表於 2012-2-10 23:04
哎，讓你評說聖經里的事兒，怎麼評論起大美女了？

寬容一些好不好？那是因為他：「我覺得肢體中另有個律，和我心中的律交戰，把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。」

青貝殼 發表於 2012-2-11 12:44
是啊，八戒與十誡有神馬分別？少了的那兩戒是神馬？

你幹啥啊？想鑽空子？

·八戒· 發表於 2012-2-13 04:35
你幹啥啊？想鑽空子？

其一是色戒，其二是。。。

來往加國 發表於 2012-2-11 00:53
你又不信聖經里的事，說說你信的事不好嗎？

昭君出了幾次塞？蘇武牧了幾次羊？

不是這樣問的，應該是這樣問，蘇武牧了幾隻羊？幾隻雌的？幾隻雄的？

32:14於是耶和華後悔，不把所說的禍降與他的百姓。


這節經文最重要的是那幾個紅字。所說的是指神自已說的，也就是我們通常所講「神的話」。這裡神把自已的話給否定了，原計劃作廢了。所以神的話是不靠譜的。因神會後悔。因此神的話就不是命令，再看32:10你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國 神沒有把他們滅絕，摩西的後裔也沒有成為大國。神說的這句話又一次變更了。他的應許摩西的話沒了。為什麼呢？那是摩西將了神一軍，說神不能那樣干，不然就是違背自已的諾言，這就是32:13求你記念你的僕人亞伯拉罕，以撒，以色列。你曾指著自己起誓說，我必使你們的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全必給你們的後裔，他們要永遠承受為業。 這二個必給，使神處於矛盾境地，神有了悖論，所以只得一變再變。還是摩西牛。

拎不清 發表於 2012-3-25 00:51
32:14於是耶和華後悔，不把所說的禍降與他的百姓。

射箭的能「百發百中」的關鍵不是技術，而是有兩種辦法，一，射哪兒把靶子畫哪兒，二，不把所說的當回事兒，不算，直到射中了才算