精讀《啟示錄》第二章

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應許有有條件的應許，如「不受第二次的死」就是有條件的應許。而不用大洪水淹沒世界，是無條件的應許。而生命的冠冕與永生是同義，並不是獎賞。

追求永生 發表於 2011-12-10 12:49
你說秘密就是秘密呀？老兄知道什麼是使徒傳承嗎？

哦，你們信的是使徒，不是耶穌啊

回復 青貝殼 9樓 的帖子

的確如此，目前世界上沒有一個是被所有教會承認是基督徒的，連教皇獨做不到。都是自稱的。

回復 追求永生 8樓 的帖子

你也是隨意而言，只是不同於我。你有你的聽眾我有我的聽眾。不同的是你能封貼，我不能而已。但你只是一版的主，在其他版你就和我一樣了。

拎不清 發表於 2011-12-12 12:28
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你也是隨意而言，只是不同於我。你有你的聽眾我有我的聽眾。不同的是你能封貼， ...

你如果在心裡和行動上都以聖經為準，我聽你的也沒問題。你明目張膽明火執仗地和聖經唱反調，我想同意你也沒有辦法呀。

拎不清 發表於 2011-12-12 12:13
回復 青貝殼 9樓 的帖子

的確如此，目前世界上沒有一個是被所有教會承認是基督徒的，連教皇獨做不到。都是 ...

神承認就行。神承認就是按聖經去做。否則就是全世界都承認也沒有用。

·八戒· 發表於 2011-12-12 07:56
哦，你們信的是使徒，不是耶穌啊

你老兄連耶穌都不認，談這個問題就沒有什麼意義了。如果基督徒不聽使徒所傳的福音，神為什麼設立使徒？使徒是什麼意思，和主耶穌的關係是什麼？

回復 追求永生 26樓 的帖子

其實基督教的各種派別都是各自引用聖經為自已立正統的，也是用聖經來互相指責的。你既不能說服別的派，也說明你沒有完全看懂聖經。所以你說的神承認就是按聖經去做就成了空話。

追求永生 發表於 2011-12-9 23:47
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啟示錄第二章思考討論題

下面是我對第三個問題的思考，和弟兄姊妹各位朋友分享，請指正。

三，對邪惡的容忍是今天教會的一個問題嗎？

我認為我們今天的教會沒有如果以弗所教會做到的那樣不容忍惡人和識別假師徒。當然具體教會和弟兄姊妹的程度不同。

形成這個現象的主要原因之一是對善惡的識別不清。傳另類福音假福音的無疑是把人引向滅亡的邪惡，比如摩門教等以耶穌基督的名義傳播異教思想，自稱知道主再來實施末世審批的假先知等等。

第二個原因就是現代的社會潮流，容忍和諧為上，政治正確，都會使人對那些哪怕是不正確的東西也採取接受至少是容忍的態度。在教會裡就是自由神學，成功神學等思潮泛濫，甚至是後現代思維成了主導。

一個比較常見的現象就是把這種接受和容忍做出一種協調主義的解釋。比如我自己看到個一個教會的教材，倡導先知的功能人人可以得到。然後把先知的定義「稀釋」，說只要有一定的比例應驗就屬於從神而來的先知預言。

我們都知道先知是從神而來，有神的話語的力量和權威，每一句都信實可靠，必定應驗。到了他們那裡就變成了一定的百分比。

這是一種把神的絕對真理和人的相對認識正確混淆的錯誤。正是後現代的表現之一。我們知道對任何一件事情的預測，總的結局無外乎各有50%的幾率實現。前面提到把先知的應驗降到一定的百分比，甚至是50%以下，還有什麼神的權威可言。

所以我認為對邪惡的容忍非常危險；而對這種邪惡做相對性的解釋試圖尋找可以接受的理由，其危害性更大。

追求永生 發表於 2011-12-20 13:13
下面是我對第三個問題的思考，和弟兄姊妹各位朋友分享，請指正。

三，對邪惡的容忍是今天教會的一個問 ...

所以我認為對邪惡的容忍非常危險；而對這種邪惡做相對性的解釋試圖尋找可以接受的理由，其危害性更大。

這有什麼關係？有什麼要緊？大不了在天堂里的賞賜少一點而已。

青貝殼 發表於 2011-12-20 02:34
這有什麼關係？有什麼要緊？大不了在天堂里的賞賜少一點而已。

得救人的責任是全心全意地愛神愛人，盡心儘力地做事。做不到這樣，愧對自己的身份地位。

這種責任和義務，對清醒明白的基督徒來說，就變成了自己生命的一部分，成為自己自覺遵行，不斷對著檢查，嚴格鞭策自己的標準。

追求永生 發表於 2011-12-21 12:56
得救人的責任是全心全意地愛神愛人，盡心儘力地做事。做不到這樣，愧對自己的身份地位。

這種責任和義 ...

問題的焦點是，人都有惰性，基督徒也不例外。如果得救之人不是全心全意地愛神愛人，不盡心儘力地做事，不認為這樣會愧對自己的身份地位，結果如何呢？在天堂里只能被允許每星期唱歌跳舞讚美神一次？

青貝殼 發表於 2011-12-21 00:25
問題的焦點是，人都有惰性，基督徒也不例外。如果得救之人不是全心全意地愛神愛人，不盡心儘力地做事，不 ...

認識到這一點以後，就要不斷地努力了。所以稱義以後還有成聖，鞠躬盡瘁，死而後己，一生的路程。貝兄不會認為聖靈的指引和敦促比人的自發努力或者迫於壓力的效果小吧。  如果不顧聖靈的指引壓力再大也無用，看那些反基，迫在眉睫的死亡都無動於衷就是很好的例證。還有比這壓力更大的嗎?

天堂的事情，想得太細沒有用的，凡是到了天國，起碼都是成聖的人，這一點沒有疑問。

至於將來在天國干多少事情，到底是多好還是少好我們都說不清，就不必現在瞎操心了。反正我想是有的是事情可干，也不用發愁干不完。

追求永生 發表於 2011-12-20 00:13
下面是我對第三個問題的思考，和弟兄姊妹各位朋友分享，請指正。

三，對邪惡的容忍是今天教會的一個 ...

對邪惡的容忍是今天教會的一個問題嗎？

對邪惡的容忍是今天基督徒的一個問題嗎？哈哈，說教會幹什麼，說說基督徒吧

jiandao 發表於 2011-12-21 17:08
對邪惡的容忍是今天基督徒的一個問題嗎？哈哈，說教會幹什麼，說說基督徒吧

要警惕那些利用基督教教義有關容忍的部分而對基督徒上下其手、肆意侮辱。

青貝殼 發表於 2011-12-21 04:21
要警惕那些利用基督教教義有關容忍的部分而對基督徒上下其手、肆意侮辱。

追求永生 發表於 2011-12-21 14:29
認識到這一點以後，就要不斷地努力了。所以稱義以後還有成聖，鞠躬盡瘁，死而後己，一生的路程。貝兄不 ...

所以稱義以後還有成聖？那稱義之後堅決不成聖呢？希望別人都死之後而後已。那進天堂之後一個月只能唱歌跳舞讚美神一次也夠了！

青貝殼 發表於 2011-12-21 04:24
所以稱義以後還有成聖？那稱義之後堅決不成聖呢？希望別人都死之後而後已。那進天堂之後一個月只能唱歌跳 ...

「稱義」之後堅決不成聖？那恐怕沒有稱義

青貝殼 發表於 2011-12-12 08:45
假如那個惡人每天讀經、禱告，要不要容忍這個惡人呢？

加上一個遵守就不是惡人了。