慈僖太后影集-賽克勒和弗利爾美術館

這些幣和扳指刻寫者非常罕見的象形文字, 估計是氏族標記(目前國際公認的族徽
原始出處有二-埃及和中國古墓). 3枚玉幣可能出自浙江安溪, 距良渚文化中心不遠. 圖案類似-鳥棲高台與太陽. 一面日月共存, 背面為展翅高飛. 結合青銅器畫面, 這些符號或與中國早期文字有關(俺的舊貼"巴爾的摩"中有一幅古埃及象形文字起源-尼羅河邊, 人們記載的也是日出日落, 漲潮落潮). 上端幣為罕見類型-裝飾邊緣依稀, 鳥魚由細陰刻滾動模式帶隔開.
玉石加工極端耗工費時-切割取玉, 用粉狀石英, 剛玉, 石榴石打磨. 為了避免破損而雙面鑽孔, 使用空心管狀鑽頭加磨料, 如果角度不對會留下痕迹.

對不住, 19樓-禮儀性收割刀片的補丁.





首飾
自從遠古以來玉石代表尊貴的身份, 美玉用以製作各類首飾. 而良渚文化墓葬物品必定含有安葬儀式色彩. 許多帶有面具圖案的玉器經幾何處理, 重點打磨以突出大眼睛和橢圓形口, 僅僅發現於最豐富的墓葬中. 玉壁大概附屬於頭飾, 一對小孔用於隨身佩帶. 這些玉器大概出土於一個世紀以前, 歷經前主人擦拭和把玩表面裝飾細節盡失, 玉石原色和半透明外觀已經淡化.
吊墜
手鐲
頭飾

幣復興
許多新石器時期良渚玉器器型消失於青銅時代, 千年之後因為墓葬發現而復興. 在有些周代墓葬中發現了重埋良渚幣, 而在另外一些墓中發現新幣依良渚典儀陪葬. 新幣利用薄層玉貼面工藝, 表面紋路及光滑打磨使成品呈半透明狀, 標誌著一種新的玉器加工美學.
龍貓幣
中國東漢
雲中卷龍, 這種淡綠色, 做工極其考究的玉幣僅僅見於皇家墓葬.
面具與鳥幣
中國西漢
與左側兩個較小的幣不同, 凸出微細裝飾僅僅見於幣的外邊. 內環飾以一對纏繞鳥和動物面具, 這些模式安排顛倒了最常見的出土良渚幣的圖案. 在裝璜高度標準化的喪葬典儀中, 這種幣極其罕見.

紐幣
中國戰果和漢初年間(公元前475-100)
清代複製良渚幣
儘管表面與左側兩個近似, 但是最下端的幣很可能再制於兩千年多后. 表面光滑, 不加裝飾的良渚幣被再加工為晚青銅時期制式, 這種作法流行於乾隆時期.

金村
1928, 暴雨滂沱, 豫中金村發生地陷, 古墓現形村民發現之中玉器和青銅器. 國際收購引發尋寶熱, 8座大型古墓迅即見天, 經考證屬於晚周王室, 包括一批青銅晚期最精美的藝術品.

垂飾, 珠和金鏈
中國戰國時代, 玉和金
博物館1930年聞訊收購時, 4件垂飾和6個圓柱形珠尚與金鏈為一體. 近期科學研究認定玉石與鏈為其時真品, 不過古時可能並非成一體.


請點擊觀賞細節
能工巧匠使用了比較精密的工具; 切割, 鑽孔, 成形與拋光. 米色軟玉戲劇性的輪廓, 精緻的表面紋理和複雜的鏤空細節, 其技術進步遠遠超越質樸的新石器時期.

人面裝飾飾物
面部裝飾與右側禮儀鑿的雕刻和圖案相近, 雖然相對簡化. 平滑的表面曾經後期再加工, 背後鑽孔提示歷經不同用途.
人面和鳥裝飾禮儀鑿(圭?)
把玩擦拭過度, 前面人類面部雕塑裝飾和背面紋章鳥細節磨損嚴重. 雕刻工藝與構圖提示源於龍山文化晚期.

難得一見的照片，欣賞了！

夏夜聽雨 發表於 2011-12-18 09:42
難得一見的照片，欣賞了！

多謝諸位造訪

這個孔雀室過去上傳過, 不過照了幾次都是影影綽綽. 突然發現普通外銷康熙瓷全都換成了漢, 唐, 宋, 元珍品, 問了一下館員, 她說可以用小型閃光燈照瓷器. 趕緊搶了兩打, 近期博物館將一萬多件中國珍品的中小密度照片和簡介全都入了網, 可以系統性研究或對號入座.

估計是館慶, 好幾個館都更新了.

伊斯蘭藝術疆域廣闊, 從摩洛哥, 西班牙到東南亞東群島. 儘管文化, 藝術, 民族和語言獨特但主要信仰相同. 先知穆哈穆德發起於公元622年, 在阿拉伯培育了獨特的文化, 並在伊斯蘭世界藝術和建築創造了一種充滿視覺動感的表達方式.  3種主要藝術為建築(宗教與世俗), 書籍(藝術書法, 畫像, 光照和裝訂)和物體藝術(瓷器, 金屬, 玻璃, 木刻, 紡織品和象牙). 融滙豐富的地中海東部拜占庭帝國(324-1453)視覺文化和Sasanians(224-652)影響, 迅即成為都市傳統特性-廣為吸納內外精華, 彰顯統治者, 文化思潮和人類衝動. 有些藝術為宗教信仰服務, 如可蘭經副本或清真寺裝璜, 其它則為世俗載體-私人欣賞. 本展覽涵蓋伊朗, 伊拉克, 敘利亞, 埃及和其它北非國家; 土耳其, 阿富汗和烏孜別克傳統文化藝術.

http://www.britishmuseum.org/exp ... am_the_sasania.aspx   Sasanians-伊斯蘭之前的伊朗-大英博物館
公元224-642統治伊朗和古代近東的伊朗王朝, 來自伊朗南部伯爾薩.
壁龕的面板
伊朗14世紀初
模壓複合體, 釉下彩及表面閃光琉璃釉(跟中國鬥彩工藝一個意思)

壁龕通常為穆斯林麥加朝聖的路徑指南, 詩句源自古蘭經11, 經文114.

清真寺藝術
古蘭經-伊斯蘭教神聖的文本, 神的啟示. 先知穆哈穆德接受了阿拉伯語的神授, 532年先知辭世后, 口授神諭彙編成古蘭經(阿拉伯語"背誦"). 藝術家用金和青金石提高美感和豪華.

碑文鑲板
伊朗, 1154-1155
雪花石膏石

紀錄了伊斯蘭教什葉派第八位伊瑪目禮的聖所建築.
書寫
阿拉伯字體適應性獨特, 從右向左書寫, 由17個基本形體組成. 筆劃為簡單垂直或水平, 所以容易在物體和建築物構成裝飾性銘文. 字母隨裝璜面變化-金屬, 玻璃, 石料, 木料, 紡織品或紙張. 用含混不清的方式兼容書寫與裝飾功能, 在誇張中取得美學效果甚至進而形似人與動物.
燭台
伊朗東部, 12世紀, 黃銅, 手工成形, 鑲銅銀, 有機染料層.
這個巨大的燭台是一件波斯金工技術行尊傑作, 除了圓柱和頸部套接附件, 其餘均出自一塊兒黃銅. 經雙面錘擊而成浮雕和陰刻, 裝飾採用了背後敲擊和鑲嵌銀銅(凸紋-鏤). 這種表面裝璜工藝12世紀源於伊朗東部, 為Sejljuq 時期最重要的工藝成就之一. 將黃銅製品引入豪華, 與金銀製品一爭高下.

水壺
中國江西, 15世紀
鈷釉下彩(青花)

這件極為龐大的水壺外形源於伊斯蘭原型, 如旁置的黃銅製品. 前面裝飾為常見的伊斯蘭八角星辰, 風浪和滾動花卉圖案為經典景德鎮伊斯蘭批量外銷產品, 背面淺凹亦與原型相仿.

開發閃光彩陶瓷為制瓷史的里程碑之一. 起源於伊拉克阿拔斯王朝(750-1258), 技術極難掌握. 閃光彩曾經用於7世紀埃及玻璃, 9世紀伊拉克陶匠將其引入. 模擬貴金屬光澤, 將液化的金屬氧化物, 硫及其它材料澆於已經完成的白色陶器, 二次燒制時氧離去而在陶瓷表面留下一層閃光膜. 這類器皿取代了昂貴的金銀裝璜, 廣受歡迎. 其工藝迅即傳向埃及及北非, 敘利亞, 伊朗, 西班牙乃至其它西方國家.

碗
埃及開羅, 12世紀
陶器釉上彩

這個光澤釉碗布滿單一詞, 如快樂, 財富. 用華麗的裝飾或角字體烘托抽象氣氛.

http://www.art-arena.com/kufic.htm   Kufic書法
伊斯蘭書法始於Kufic(得名於伊拉克庫法), 特點為書寫於大張牛皮紙, 角字母, 缺乏變音符號.
埃及開羅, 11世紀
金與琺琅彩裝飾瓶
與黃金白銀和水晶石並駕齊驅, 水晶在第一世紀伊斯蘭世界是最受尊敬的材料之一. 據史料來源, 埃及開羅法蒂瑪統治者(909-1171)的國庫擁有18,000-36,000件這類奢侈品. 大多數現存西方-教會或貴族收藏. 曾經屬於哈布斯堡家族的波希米亞皇帝魯道夫二世(1576-1612)的收藏.

http://www.asia.si.edu/collections/zoomObject.cfm?ObjectId=10570   這張說明照糊了, 試圖在博物館網上找, 無意中找到了搜索照片捷徑, 不過看來攝影技巧急需改進.

這批波斯精品來自Samanis王朝(819-1005, 伊朗北部, 阿富汗和烏茲別克)
碗
伊朗或阿富汗, 10世紀
陶器, 釉下彩

面對對鳥圖案流行於9-10世紀, 暗藏祝福字樣. 代表最早的獸形題詞形式, 為伊斯蘭世界所推崇.
大盤
伊朗或阿富汗, 10世紀
陶器釉下彩
碗
伊朗或阿富汗, 10世紀
陶器釉下彩
閃光彩陶瓷盤
伊朗, 1210

構圖最複雜的波斯閃光瓷之一. 畫面為一個寓言-神秘的渴望超越物質世界(以馬象徵), 目標是實現一個神聖的美景. 署名陶匠為13世紀初名家.

奧斯曼王朝(15世紀初至16世紀, 如今土耳其), 傳統陶瓷釉下彩美術與工藝水平達到新的高峰. 其主要中心位於安納托利亞西北部的伊茲尼克-精於製造硬白黏土坯透明釉瓷器(水晶般清晰的釉), 而當地流行的中國青花瓷更提供了模擬的良好原型. 荷花, 牡丹及其它許多中國經典裝璜與伊斯蘭花卉和植物設計巧妙地融為一體. 新色調如聖綠色和錳紫, 亦錦上添花. 加入富鐵紅使伊茲尼克瓷器色彩登峰造極, 奧斯曼藝術充滿活力的色調與生機勃勃的畫面設計被廣泛應用於器皿和建築瓷磚.
瓷磚
1575
石漿瓷釉下彩

http://islamicceramics.ashmolean ... opup-stonepaste.htm   波斯9世紀石漿瓷
原料配方: 石英-玻璃-細白粘土, 10-1-1.
模仿自中國瓷器
瓷盤
土耳其伊茲尼克
1525-1535
釉下彩
1575
盤
土耳其, 1530
儘管中心畫面模擬於明瓷, 但亦有不少變更. 從不簡單複製而是隨心所欲自由發揮.
1575-1585

1530

冷眼向洋看世界(眼開眼閉)
鴛鴦荷花圖
中國傳統荷花象徵平和-諧音, 成雙成對的鴛鴦意寓夫妻和睦. 圖中鴛鴦分道揚鑣, 或高高在上或目光獃滯, 白眼示人. 明代王子虎落平陽, 悲怒交加, 借鳥兒抒懷.

八大山人(朱由桵, 明江寧獻王朱權九世孫, 1626-1705)
1696


哭笑不得

雪松, 萱草(黃花菜)和鶺鴒

雪松長壽, 隱喻家翁; 萱草常見於中國庭園, 隱喻家母; 與之對稱的是兩隻鶺鴒-視覺隱喻兄弟嘻戲. 這幅風景意寓家庭其樂融融.

八大山人
清, 1700
水墨畫掛軸

-文中提及雪松壽命過千年. 搜了一下, 松樹壽命紀錄為4,844年. 相對常見過4,000年的主要是加州紅木和阿拉斯加黃雪松.
http://www.conifers.org/topics/oldest.htm   針葉樹協會


蓮花白鷺琺華釉罐(法華)

鈷藍波光粼粼, 白鷺(綠松石翅膀)翱翔捕食. 出污泥而不染, 白鷺池為佛最後講道的地方.
中國明朝, 大約成化年間(1465-87)
瓷

http://www.chinamingci.com/12/5067.shtml  琺華釉-中國名瓷

岩石百合彩蝶
1717
清

畫家無從考證, 署名象香格里拉在明清畫家大全中找不到.

牡丹
蘭花

槿

-照的時候不知是大家, 沒有照全. 哪天回去再補幾張, 近日其它博物館又有更新.
配詩花卉
水墨狂筆疾書, 一揮而就. 12種庭園花草爭奇斗盛, 各具短詩. 9種依次展示-牡丹, 蘭花, 槿, 蓮花, 菊花, 石菖蒲, 竹, 水仙和玉蘭. 杏, 茶花, 梅未展出, 次序沒有循月或季節.

徐渭
1521-1593
明
手卷水墨

http://www.hudong.com/wiki/%E5%BE%90%E6%B8%AD   徐渭-中國古代十大名畫家之一

謝謝分享分享

松梅靈芝
張大千(1899-1983)
中國(1923)
水墨畫掛軸

兩棵奇樹, 高松和梅(藍干紅花)岩前溪邊分立. 梅下三冠靈芝, 長青松抗寒延年, 靈芝百折不撓. 與磐石相配更是意味深長-益壽延年. 這類繪畫體裁始於宋代, 亦常見於瓷器.

http://www.asia.si.edu/collections/zoomObject.cfm?ObjectId=47013   松梅靈芝-277KB, 超過本網橫圖上限

-最近博物館的圖片質量顯著提高而且每件文物的都可以訂購.

盤: 冬季三友
中國, 明成化, 青花釉下彩

酒杯 : 冬季三友
20世紀

盤 : 松, 梅, 靈芝
清同治(1862-1874)
景德鎮

櫻桃花盆景
孫克弘(1532-1610)
大約1590

中國盆景設計始自8世紀, 孫克弘以裝點自家園林著稱, 奇石盆景爭奇鬥豔.

http://painting.npm.gov.tw/npm_p ... 1&ObjectID=6818  台北故宮書畫檢索
孫克弘的書畫收藏20餘幅, 有詳盡背景介紹-晚明董其昌后松江派聞人.


梅花書屋
張大千(1899-1983)
中國(1920-1929)
水墨畫掛軸

描繪宋代著名詩人和畫家林逋西湖邊山園隱士意境-梅林中花為妻, 鳥為子.

http://www.asia.si.edu/collectio ... jectNumber=F1998.48   張大千錦上添花
禁用閃光燈, 有些糊. 在博物館收藏找了一下, 見到一張八大山人-張大千聯筆畫, 原作1692, 1952添彩.

http://www.asia.si.edu/collections/zoomObject.cfm?ObjectId=47979  梅花書屋

http://www.npm.gov.tw/exh96/dai-chien/   台北故宮博物院張大千紀念館
小鬼梅花行賄
張大千
1926
春節時分梅花盛開, 鍾馗身穿紅袍精神抖擻坐於冬季樹下. 鬚髮直立, 冷眼直蹬雙角藍妖跪獻梅枝. 繪於陰曆五月初五-鍾馗的另一個香火日.

蔬菜和水果
30多種水果, 蔬菜和根莖類及堅果-中國烹調原料大全集於一幅. 展出部分包含20餘種-黃李子, 桃, 枇杷, 生薑, 白菜, 豌豆(或類似豆科植物), 白茄子, 荔枝, 蓮子, 菱角, 竹筍, 石榴, 豆, 大蒜, 辣椒和栗子. 營養豐富, 和平與繁榮.

顧洛(1763-1837)
1828
水墨金斑紙

http://www.xlysauc.com/results/2 ... 009-01-06/9474.html   顧洛


山茶花, 水仙和梅花
黃賓虹(1865-1955)

紅色茶花, 黃白水仙, 淺粉梅花-寓意冬去春來. 題詞示暮年黃賓虹作畫贈友.

姚綬(1423-1495)

http://www.hudong.com/wiki/%E5%A7%9A%E7%BB%B6  姚綬

新年之際祝福新年快樂健康幸福！