中華民族的希望就在於是否堅持了先進的思想文化！

75樓
shicai      你的思想是什麼？你是民主的？哈哈，我看你的思想是一個不光彩傢伙！腦子裡面什麼都沒有！  人類一個時代；一個歷史時期的經濟發展、社會進步與當時的思想文化進步程度是息息相關的。   這個你聽明白了。  「造紙術」「指南針」「火藥」「活字，，」，代表了中華民族曾經有一個輝煌的過去。這個輝煌的產生是因為，那個時候中華民族的文化思想走在了世界發展史的前列了。人們思想的進步、解放，成就當時科學技術的進步。  中華民族的衰落也證明了是思想文化的停滯不前，是走入了思想文化發展的歧途上去了。毛澤東思想如果不是近一百年來先進的思想文化，就不可能推動中華民族的一百年的「滄桑巨變」！！！   
     看看，科學技術、國民經濟、文化教育、醫療衛生、國防建設、民眾的思想道德文化、體育等等。如果誰不是睜開眼瞎，是應該看見的。一百年，就短短的一百年！
     一個國家用 什麼制度不重要，重要的是，採取的政策是不是 進步思想文化。是不是科學、進步思想指導的社會文化。傳承歷史思想文化優秀的地方是一方面，（千萬不能拿著垃圾當好的地方）更重要的是如何繼續發展當今的進步思想和文化。而不是現在的去復辟、去復古、去照搬外來的文化思想。我們一定要按照毛澤東思想所說的無論東西方思想文化，我們都要去研究、總結、吸收，發展我們需要的、先進的、科學的中華民族新文化思想。而當今中華民族最科學、最進步的思想文化就是毛澤東思想。這一切是經過歷史檢驗過的。事實證明的。大家都看不見了！思想文化的睜眼瞎是看不見的！

g深海 發表於 2011-12-2 23:09
zjd713 82樓
   哈哈，遇見你這樣的真是真主的悲哀！是思考問題、探討思想人的痛苦。知道什麼是「攪屎棍子 ...

哈哈~~還在自己給自己打強心針，自得其樂。。愚昧啊。。。有這個功夫多去學習點東西吧。。。

zjd713 82樓
   哈哈，遇見你這樣的真是真主的悲哀！是思考問題、探討思想人的痛苦。知道什麼是「攪屎棍子」嗎？什麼是「胡攪蠻纏」嗎？什麼是「腦殘」嗎？  大家把你的話跟我提出討論的問題，一比較照就知道你是一個什麼東西了。跟上面我羅列的不是一般的符合，哈哈，一模一樣。

g深海 發表於 2011-12-2 22:23
哦，被隔離了兩天，鬱悶啊！
跟朋友探討、交流，感慨萬千！真是一言難盡！感覺大家有分歧的地方，不是思想 ...

不錯，你開始發現自己身上的問題了。你除了知識的貧乏、理論的欠缺、思辨能力的混亂外，最大的問題就在於「自說自話」，「唯我主義觀點」。這導致了你雖然在論辯、說理、分析、舉例等等方面都不在行，但是在「唯我主義「的支配下，居然還蠻自得其樂的啊。你既不了解馬列毛思想，也不了解西方的思想，也不了解唯物、唯心，也不了解中國本身的歷史文化。。。簡單而言，你一無所知，無理取鬧，強辯而已。

哦，被隔離了兩天，鬱悶啊！
跟朋友探討、交流，感慨萬千！真是一言難盡！感覺大家有分歧的地方，不是思想、理念有什麼不同的問題；而是分析問題、解決問題的基本方法、基本認識出了大問題。毛澤東思想最偉大的地方我認為：「實事求是」「理論聯繫實際」「矛盾論」「實踐論」如果不認可這些思想理論。討論其他的都是毫無意義的。唯心主義觀點；唯物主義觀點兩個基本問題沒有搞清楚，現在我看又暴露一個：「唯我主義觀點」，有這樣思想認識的人還很多。「唯我主義觀點」是我感覺的，就是不顧事實；不去全面分析；不去客觀看問題；想當然，就是的，拿一個某個時期的「名言」「名句」生搬硬套；真是要了命了！糊塗，更糊塗！  中華民族此時的現代思想、認識出了大混亂啊！我們的經濟上去了，我們的思想糊塗了、愚昧了，我們拿什麼去面對未來。依我看，不用別人的思想文化侵略；用不著別人的經濟封鎖；用不著別人的圍堵，我們中華民族現在的「混亂、復辟的思想文化」就自己就把自己毀滅了！

shicai 發表於 2011-12-1 22:48
毛澤東思想是馬克思列寧主義和中國農民起義訴求相結合的具有專制性的平均主義。

毛澤東思想違反了人類的 ...

你對馬列毛的理論理解有偏差，其理論體系也不是這麼簡單的，不是「均貧富」那種簡單的口號。其中有錯誤，這個錯誤是唯物論的本質所決定的。

weihua99 發表於 2011-12-1 23:14
回復 txcowboy 76樓 的帖子

我相信的是毛澤東對儒家孔子的評論，所以和你不會有多大交集。至於中國人接受什 ...

呵呵~~你所謂的「毛澤東對儒家孔子的評論」是什麼？？說來聽聽。。。前陣子記得你不是說大陸搞三民主義什麼的嗎？你知道孫中山對儒家的評論嗎？

優秀要知道優秀在哪裡，糟粕要知道糟粕在哪裡。你現在的心態有點像狂熱的粉絲，沒有自己的理解和見解，明星穿這件衣服你也跟著穿，明星帶那副眼睛你也跟著帶，明星穿那雙鞋子你也跟著穿，這樣是不理智的，也是盲目的。就如我前面問你的，你對儒家不了解，你對馬列毛理論了解嗎？我前面引用恩格斯的話和你探討馬列理論，你有何看法？？我看你對馬列毛理論本身也是不了解的。那請問你對什麼了解？？呵呵~~你信心的源泉在哪裡？？僅僅是一個明星和粉絲的關係？？

回復 weihua99 77樓 的帖子

我相信的是毛澤東對儒家孔子的評論，所以和你不會有多大交集。至於中國人接受什麼思想，應該有每個中國人自己選擇，但你可以宣傳和引導。那一種思想優秀，各人心理都有本帳，優秀的東西自然會生存下來，再強迫也是無濟於事的。

我沒有強迫什麼，我也沒有這個權利，我所做的就是宣傳和引導。

但是不管誰宣傳什麼文化，都希望能夠做到言而有據，實事求是。


正是因為「優秀的東西自然會生存下來」，所以中國文化不但不會被打倒，而且還會復興。

人們常說中國文化「源遠流長」，「源遠」是祖先的榮耀，「流長」是我輩的責任。

回復 txcowboy 76樓 的帖子

我相信的是毛澤東對儒家孔子的評論，所以和你不會有多大交集。至於中國人接受什麼思想，應該有每個中國人自己選擇，但你可以宣傳和引導。那一種思想優秀，各人心理都有本帳，優秀的東西自然會生存下來，再強迫也是無濟於事的。

回復 weihua99 73樓 的帖子

為什麼你總是要把你的觀點和想法強加於人呢？這是不是也是儒家的思想？你走你的儒家思想的「金光大道」，和我堅持毛澤東思想的「羊腸小道」有何相干呢？你去宣傳你的儒家，我去宣傳我的毛澤東思想不會有什麼不妥吧。

你搞清楚，我怎麼強加於你了。

我又不反毛，你宣傳毛思想的時候，我又沒有抨擊你。

我留言是想澄清現在諸多國人對中國文化、儒家思想的一些誤解，想喚醒國人心中塵封已久的民族意識和文化傳承觀念。

而且我原來就說過，毛思想從中國傳統文化中吸取諸多元素，在我看來，毛思想中的優秀成分跟儒家思想是可以結合互補的，而不是對立的。

毛澤東思想是馬克思列寧主義和中國農民起義訴求相結合的具有專制性的平均主義。

毛澤東思想違反了人類的天性﹕第一﹐平均因為壓制了競爭而造成落後貧窮。第二﹐
專制由於限制了自由以至社會發展緩慢。

今天吹捧毛澤東思想是企圖把中國推向落後和專制﹐是思想面向後的反映﹐同時又
可以看出對浩浩蕩蕩的世界民主海嘯的極端恐懼。

平均主義並不是先進的思想文化﹐真正的先進的思想文化會引起全世界人民的興趣﹐
會誘是他們競相模仿﹑學習。

看看今天的中東國家﹐看看今天的緬甸﹐他們是在爭取民主呢還是在推行毛澤東思
想呢﹖不要迴避﹐只須問問自己就馬上有答案了。

回復 txcowboy 71樓 的帖子

但是每一個炎黃子孫都有責任和義務去引導別人正確的認識和傳承中國文化。

你現在也知道是引導，而不是強迫了。

回復 txcowboy 71樓 的帖子

責任就是責任，這並不是強迫，這跟「包容」沒有衝突，這跟「當今的潮流」也沒有衝突。正確認識以儒家思想為首的中國文化，也不是「獨尊儒家」。

為什麼你總是要把你的觀點和想法強加於人呢？這是不是也是儒家的思想？你走你的儒家思想的「金光大道」，和我堅持毛澤東思想的「羊腸小道」有何相干呢？你去宣傳你的儒家，我去宣傳我的毛澤東思想不會有什麼不妥吧。

txcowboy 發表於 2011-12-1 11:18
回復 weihua99 66樓 的帖子

說得好！

回復 weihua99 66樓 的帖子

好的東西自然會傳承的，並不是強迫的。至於中國人選擇哪一種思想，這是個人的自由，我想儒家思想應該也會包容那些不喜歡儒家思想並對儒家思想批判的中國人吧。有中國人認為繼承毛澤東思想是我們的責任，或有中國人認為發揚西方的價值觀是我們的責任時，儒家思想不會不包容吧？所以，不要以你的觀點來評判一個中國人是不是炎黃子孫好吧，中國文化的魅力所在是包容各種文化，吸取各種文化的精華，而不是獨尊儒家。所以你有你的權利發揚儒家思想，他有他的權利發揚毛澤東思想，或許有人喜歡發揚西方思想，你可以引導他改變思想，但不能強迫他，所以你所說的責任可以休矣，不符合當今的潮流，也不符合儒家的包容思想。

不同意這個觀點。

責任就是責任，這並不是強迫，這跟「包容」沒有衝突，這跟「當今的潮流」也沒有衝突。正確認識以儒家思想為首的中國文化，也不是「獨尊儒家」。

中國文化本來就講究包容，世界上的優秀思想，皆可被中國文化吸收利用。但是包容並不等於放棄自己的主體思想，並不等於放棄「華夏文化」的內核。

我哪裡去強迫別人了？我也只是一介平民，我沒有這個權利，但是每一個炎黃子孫都有責任和義務去引導別人正確的認識和傳承中國文化。

夸父追月 發表於 2011-11-30 18:19
給毛賊澤東，這個屠殺數千萬中國人民的劊子手：

你這個也屬於胡說八道，毛澤東不是完人，世界上也極少有完人。毛對中國的貢獻也是不能忽略的。

回復 weihua99 64樓 的帖子

事實上尊儒和反儒都是統治階級的工具而已

每個事物具有多面體，一些人只看到一面，實際上這是非常愚昧的。如果僅僅是工具的話，呵呵~~我還是拿「菜刀」來做比喻吧，菜刀是用來切豬肉，牛肉，雞肉的，請問你會用菜刀切自己的肉嗎？儒家文化核心就是人性，不管是統治和被統治階級都是以此為準則，因為有人的地方就需要有人性、有次序、有理性、有倫理、有道德。。。這就是人和動物的差異。所以它創造的不僅僅是工具，而是一個「完美的人性」，一種完人的標準。的確，這個標準是高了點，但是有個參照物在那裡，時時刻刻你都可以拿自己去比照一下，就能看到自己身上的缺點。如果你把這個標準踩在腳底下的話，墮落自然是難免的。


在《評論》板塊我簡單分析了一下唯物論的一些缺點，實際上通過你的這個思維也可以看得出來。馬列毛的唯物理論是通過研究事物與事物間的矛盾、鬥爭來體現事物的運動性和存在性，但實際上這點是錯誤的。


這裡引用我在《評論》版的一段話，從純粹理論角度簡單對比一下恩格斯和黑格爾的觀點：

如恩格斯說「一切都存在，同時又不存在，因為一切都在流動，都在不斷地變化，不斷地產生和消失」。黑格爾也認為一個事物既存在也不存在，例如黑格爾說：「某物之所以運動，不僅因為它在這個『此刻』在這裡，在那個『此刻』在那裡，而且因為它在同一個『此刻』在這裡又不在這裡，因為它在同一個『這裡』同時又『有』又『非有』」。同樣的一句話，但是意思是截然不同的，恩格斯是詭辯論，後者是辯證法。為什麼有如此大的差別，因為黑格爾說的「存在」和「運動」是內在的，而恩格斯說的「存在」和「運動」是外在的。

恩格斯說因為一切事物都在流動、變化，所以事物既存在，同時又不存在，如果說「存在」是「有」，「不存在」是「無」，恩格斯的意思是：一切事物都在變化著，所以事物既「有」也「無」。但這樣的「有」和「無」是相互外在、截然對立的，即「有」是絕對的「有」，『無「是絕對的「無」，這恰恰使得真正的運動變得不可能。因為這樣的運動或者是從「有」到「無」，或者是從「無」到「有」，而「有」「無」之間只相互對立而不具有同一性，所以這樣的運動只是「變化」而不具有同一性。但僅僅「變化」並不能窮盡運動的內涵，因為無論什麼形式的運動都必然在變化的同時又保持著同一性，這就是運動過程中的「邏各斯」。否則，一顆小草也能變成一座大山了，例如小草可在瞬間從「有」到「無」，大山瞬間從「無」到「有」，這樣整個世界就是魔幻般不可捉摸了。可見，恩格斯的所謂運動只是「變化」而不具有「不變性」，這樣的運動是空洞的，在現實中是不存在的。當他根據「萬物皆流」而得出「一切都存在，同對又不存在」，所謂的「存在」和「不存在」是截然對立的，把兩個不同的謂語附屬在同一個主詞上，如同說這朵花既是「白色的」也是「黑色的」，這難道不是在詭辯嗎？再看一下中國的階級鬥爭，左右派的對立是不是更說明了這一點？？現在絕大多數中國人認為的辯證法實際上就是「沒有對錯法」，當一個人犯了錯誤而遭受批評的時候，他就會把所謂的辯證法搬出來作為武器：事物都是一分為二的，就看你站在哪個角度看問題了，塞翁失馬，焉知非福？這種觀念就是受到毒害的後果。


可以看出，這種從外在角度上去激化兩極實際上就是階級鬥爭理論的原型。嚴重忽略了事物內在本自存在的矛盾性和統一性。實際上現在一些「毛左」的思維方式就是受到了這種毒害的影響，形成了非左即右的思考定式。這種激化矛盾的效果，在國內革命時期是有一定用處的，可以樹立民眾間的相互仇視和矛盾，以便奪取政權，但是政權穩固後繼續使用就是愚蠢的。看病也需對症下藥，理解了這些后，自然明白應對之法唯有用儒家中庸、佛家中道、道家無為才能加以調和，這點你可以再好好思考一下。

weihua99 發表於 2011-12-1 01:09
回復 txcowboy 47樓 的帖子

你是通過看評論了解事物的嗎？請問現在西方大量的反華宣傳可信嗎?。。。我推薦的兩本書有開始看了嗎？還是覺得空談更有意思、更好玩？？哦~~對了你還沒有回答，儒家裡面哪些是糟粕，哪些是精華？？馬列毛理論中哪些是糟粕？哪些是精華？？西方文化中哪些是糟粕？哪些是精華？？

雲海暖流 發表於 2011-12-1 02:43
回復 zjd713 6樓 的帖子

你沒認真看我的帖子吧。。。


何來的恢復30年，你在做夢嗎？？就說你吧，四書五經中你看過幾本？？呵呵~~我看你可能連這幾本書的全名都叫不齊吧，這就是你所謂30年來的成果？？現在哪個黨校有儒家的課程？？哪所中小學有系統的儒家文化教育？？我知道台灣、新加坡有，但是中國沒有。。。現在不過是意識形態上放鬆了一點罷了。。。你說的所謂「上樑」中有幾個系統學習過孔孟？？並以之為自己行為處事的準則的？！



想知道什麼是真正的可笑嗎？？讓我來告訴你吧。。。一個人走夜路看不清楚，你給他的不是一個手電筒，而是一塊黑布，你說：用黑布把眼睛遮起來就好了。這就是可笑！洪水來了，一些人不想著如何加固河堤，而是去拆河堤。這就是可笑！一個人口喝了，你不給他水喝而是給他一碗毒藥，飲鴆止渴，這就是可笑！。。。現在的社會人的物慾橫流，唯利是圖，人與人之間相互攀比，人心浮躁，中華傳統美德的核心價值觀在慢慢消失，而你在這個時候反倒想用激化人與人之間的矛盾來解決這個問題，通過放任自我來解決這個問題，這就是可笑！

回復 txcowboy 65樓 的帖子

不太贊同這個觀點。儒家思想是中國文化的核心，正確認識和傳承以儒家思想為首的中國文化是炎黃子孫的責任。

好的東西自然會傳承的，並不是強迫的。至於中國人選擇哪一種思想，這是個人的自由，我想儒家思想應該也會包容那些不喜歡儒家思想並對儒家思想批判的中國人吧。有中國人認為繼承毛澤東思想是我們的責任，或有中國人認為發揚西方的價值觀是我們的責任時，儒家思想不會不包容吧？所以，不要以你的觀點來評判一個中國人是不是炎黃子孫好吧，中國文化的魅力所在是包容各種文化，吸取各種文化的精華，而不是獨尊儒家。所以你有你的權利發揚儒家思想，他有他的權利發揚毛澤東思想，或許有人喜歡發揚西方思想，你可以引導他改變思想，但不能強迫他，所以你所說的責任可以休矣，不符合當今的潮流，也不符合儒家的包容思想。