講座筆記：華人教會當怎樣看待六四傷口

不要轉移話題，入了基督教之後又出來的又怎麼樣呢?
james2000 發表於 2009-6-21 09:26

看來你是真的不懂，而不是裝的。

當了基督徒又出來的就是「離婚」了，婚姻基礎不牢靠，不是真心相信。

看來你是真的不懂，而不是裝的。

當了基督徒又出來的就是「離婚」了，婚姻基礎不牢靠，不是真心相信。
金寶 發表於 2009-6-21 19:08

看來你是不懂裝懂，而且你裝懂的時候非常多。

「和寶的意思是說，可以先假裝做一個基督徒，不妨讓他試試，神有大能，興許能把他變成真的。
同行天路 發表於 2009-6-20 05:52

你的觀念是，即使不是真的相信，神有大能，興許能把他變成真的。也就是，即使婚姻基礎不牢靠，不是真心相信也沒關係，結婚後會改變的。怎麼辦？你打算繼續裝下去？

看來你是不懂裝懂，而且你裝懂的時候非常多。

「和寶的意思是說，可以先假裝做一個基督徒，不妨讓他試試，神有大能，興許能把他變成真的。
同行天路 發表於 2009-6-20 05:52

你的觀念是，即使不是真 ...
james2000 發表於 2009-6-22 19:14

你需要對人的本性有一些基本了解。

人的本性之一就是「善變」。今天的你不等於昨天的你，也不等於明天的你。你結了婚也不可能是一成不變的，可能對你老婆更熱情，也可能會冷漠下來，但婚姻卻不一定完結，當然也不一定繼續。
所以，根據你的理論，你如果喜歡以假面具示人，成天裝腔作勢，那是你的問題，不是俺的。

俺想今天的和寶也不等於明天的和寶。今天他不信也不等於他一輩子都不會信。這個道理你懂不懂？

況且，連教皇都算上，這世界上有誰一生下來就相信或死不相信上帝的？你給咱找出一個來成不？

哈~討論到另外的話題了~好熱烈啊~

關於婚姻，雙方都是人，所以，有可能會改變。

但救恩，一方是神，一方是人，人會不信實，神卻是信實的。神要拯救的，一個都不會失落。所以說神是我們救恩的保障。

至於溫兄要試，就讓他試好了。不過，有幾點很清楚：
1。從神的角度看，他會信還是不會信，早在神的計劃當中。
2。從人的角度看，只要口裡宣稱相信耶穌基督是主，相信他三日從死里復活，我們就視為弟兄。我相信溫兄在牧師面前不會說謊的。

所以，根據你的理論，你如果喜歡以假面具示人，成天裝腔作勢，那是你的問題，不是俺的。
金寶 發表於 2009-6-23 11:38

你怎麼會話題一轉就轉到到了我喜歡以假面具示人，成天裝腔作勢？你能否解釋一下其中邏輯方面的聯繫嗎？你打算開罵？你知道怎樣來形容你嗎？你這叫「黔驢技窮」。

那麼根據你的理論，你如果喜歡偷雞摸狗，假扮正人君子，還要賊喊捉賊地專砍流氓阿飛，那是你的問題，也不是俺的。

坦白講，我懷疑你根本就是飛機的卧底，來這裡敗壞基督徒的聲譽。你看看你的頭像，耶穌會要你這種人？

265# james2000

俺不過是回應你在 262 樓的「你打算繼續裝下去」一說，如果說「裝」也算罵人的話，那麼也是你罵人在先了。

你懷疑俺是啥都沒用，卧底、裝蒜是你們反擊常用的伎倆，俺不希罕。俺就是俺，專門用大實話、大白話揭穿反擊們的謊言和荒誕邏輯。

你們就只會輪番上陣，和寶沒詞兒了，你就上。你們只管放馬過來，俺是不怕地。

264# 同往錫安

265# james2000

你懷疑俺是啥都沒用，卧底、裝蒜是你們反擊常用的伎倆，俺不希罕。俺就是俺，專門用大實話、大白話揭穿反擊們的謊言和荒誕邏輯。

金寶 發表於 2009-6-23 19:09

呵呵，你居然還好意思聲稱你在說大實話？

我是以其人之道還治其人之身，因為你無中生有地說「根據你的理論，你如果喜歡以假面具示人，成天裝腔作勢，那是你的問題，不是俺的。」所以我才反擊你「那麼根據你的理論，你如果喜歡偷雞摸狗，假扮正人君子，還要賊喊捉賊地專砍流氓阿飛，那是你的問題，也不是俺的。」這不為過吧？

至於放馬還是放驢過去，那要看哪一樣適合你了。

好啦，還是來談談正經事吧。

你的觀點是：人是會改變的，如果他進入教會之後神會在他身上做工，那麼他會由不信而轉為信。那是神在做工。

如果一個信的人進入教會，因為看到教會裡爾虞我詐，互相攻擊而退出教會，你認為是他當初就沒有真信。這上下兩個案例在邏輯上是怎麼來解釋的？

269# james2000

嗨，算了吧，說啥你們搞球不清。

不要球啊球的，要學學追求永生他們的基督徒摸樣，稍微文靜一點。

你知道耶穌是怎樣教導你的嗎？祂要你做世上的鹽和世上的的光。你球啊球啊的，怎麼做鹽做光？難道做球的鹽，做球的光？

271# james2000

反擊混球太多。

今天看了邁克。傑克遜死亡的特別報道，忽然感到我們這代人真的已被時代淘汰了，過往歷
史盡在回憶中變成對往昔美好的懷念。難論對錯，89年我們的工資是，78元/月，那時貪污
上萬就得槍斃，現在想來那時的社會貧富差別還是很小的，但人們卻熱衷於反貪，我想主要
還是受共產主義均富論的影響，再看看現今的社會，人人在貪，只要手中有權，必使其生財
反貪只成為形式與幌子。環顧世界，又何嘗不是如此。於今天的我們也更看清，6。4隻是一種政治鬥爭的犧牲品，難以對錯論斷，其間死難學生的悲劇，只告訴我們，千萬別再盲從
於自己也不勝了了的政治去作無胃的犧牲，而我更痛斥那些民運的扇動與策劃者。

慎獨則心安。自修之道，莫難於養心；養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。

願與樓主共勉

樓上分析得不錯，我同意你大部分的觀點，但六四不是某一些人煽動和策劃的，她是老百姓積聚的不滿與憤怒遇到了火引子，一下子爆發了出來而已。現在很少有人提及六四之前的四五運動，其實當時的四五運動的一些口號更尖銳，例如「秦始皇的時代一去不復返了」等等，矛頭直指老毛，其實也是積聚了許多憤怒，利用悼念周恩來的機會發泄出來。至於一定要找一些煽動與策劃者的話，那解放前的許多反國民政府的運動並導致學生和工人死亡的事件，基本上都是鍾共在背後煽動與策劃的，那也應該排在痛斥之列了。

今天看了邁克。傑克遜死亡的特別報道，忽然感到我們這代人真的已被時代淘汰了，過往歷
史盡在回憶中變成對往昔美好的懷念。難論對錯，89年我們的工資是，78元/月，那時貪污
上萬就得槍斃，現在想來那時的社會貧富差 ...
02lin2 發表於 25-6-2009 22:30

弟兄好久不見了，一向可好？

弟兄提倡的慎獨可以和約伯的正直品性相比。約伯之所以一直被神肯定，正是因為把不管情況如何變化，保持正直品性不變。

謝謝分享。