聖經的「三天三夜」對老嘁的「一天二夜」

是啊，我也說了，如果說耶穌死了「三天」，由於語言的模糊性，勉強是可以接受的。但是如果說成是「三天三夜」，那就說不通了。

「追求永生」同學一口咬定按照猶太人的「約定俗成」，耶穌「死」了「三天三夜」。而這個「約定俗成」的根據，「追求永生」同學說就是耶經。基督教信仰能把人變成這樣不講道理的人，我們怎麼能不反呢？

到底耶穌在墳墓里過了兩個晚上或三個晚上才復活？耶穌在上十架前說，"約拿怎樣三日三夜在大魚的腹中，人子也要照樣三日三夜在地里。"。馬可記載耶穌所說的另一個聲明，"我們現在上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和經學家，他們要定他的罪，並且把他交給外族人。他們要凌辱他，向他吐唾沫，鞭打他，殺害他，三天以後，他要復活。"


耶穌在星期五被害，星期天發現祂已復活。那麼要如何解釋三天三夜在墳墓里？猶太人習慣計算任何一段早上或晚上的時間為一天一夜。因此，在猶太人的文化里，星期五、星期六和星期天將是三天三夜。我們也以同樣的方式來表達。若一個人說，"我一整天都在購物，"我們會理解這個人不是說他24小時都在購物。  


這是新約典型表面的矛盾。很多都可由經文本身或明白當時的歷史背景來解決。

原帖由 研究 於 2007-9-6 02:50 發表
耶穌在星期五被害，星期天發現祂已復活。那麼要如何解釋三天三夜在墳墓里？猶太人習慣計算任何一段早上或晚上的時間為一天一夜。因此，在猶太人的文化里，星期五、星期六和星期天將是三天三夜。我們也以同樣的方式來表達。若一個人說，"我一整天都在購物，"我們會理解這個人不是說他24小時都在購物。

不知道這真的是猶太人的習慣，還是你們自己解出的習慣。據我所知，一般人說「三天」絕不意味著「三天三夜」。或者按照追求永生的邏輯，只有有你們說的這個習慣的人才算猶太人，其他不算。

原帖由 confuse 於 2007-9-6 03:00 發表

不知道這真的是猶太人的習慣，還是你們自己解出的習慣。據我所知，一般人說「三天」絕不意味著「三天三夜」。或者按照追求永生的邏輯，只有有你們說的這個習慣的人才算猶太人，其他不算。

其他猶太人就給定義成不夠格了，蠻有趣的

〉〉耶穌在星期五被害，星期天發現祂已復活。那麼要如何解釋三天三夜在墳墓里？
〉〉猶太人習慣計算任何一段早上或晚上的時間為一天一夜。因此，在猶太人的文
〉〉化里，星期五、星期六和星期天將是三天三夜。

「因此，在猶太人的文化里，星期五、星期六和星期天將是三天三夜」，研究同學，我請教過猶太人，猶太人沒有你說的這個「文化」。

做人，為什麼不能誠實一點呢？

原帖由 嘁哩喀喳 於 2007-9-6 03:36 發表
〉〉耶穌在星期五被害，星期天發現祂已復活。那麼要如何解釋三天三夜在墳墓里？
〉〉猶太人習慣計算任何一段早上或晚上的時間為一天一夜。因此，在猶太人的文
〉〉化里，星期五、星期六和星期天將是三天三夜。 ...

遺憾的是你問的猶太人，連猶太人的一天從黃昏開始都不知道。汗顏。

若一個人說，"我一整天都在購物，"我們會理解這個人不是說他24小時都在購物。  

說得不錯，一整天購物不一定是24小時都在購物。但是如果有人說他購物了「一天一夜」，你怎樣理解？六小時？十二小時？還是二十四小時？一般人理解就是二十四小時。但你若非說是六小時，雖然和大家的理解不一樣，但也勉強過得去。甚至更極端一點，兩分鐘都可以算作「一天一夜」（日落前一分鐘加上日落後一分鐘）。但有一點是無法改變的，那就是必須包括有白天和黑夜的時間段才能算「一天一夜」。
請注意，在那本「聖經」里可是說的「三天三夜」！，就肯定應該包含三個白天和三個夜晚才對（哪怕不是完整白天或夜晚也行）。在那本「聖經」里「三天三夜」是明說，「一天兩夜」（或者說三天兩夜）是暗指，這可不是老七自己編出來的，有手指頭的人都能算得出。就算「天」的概念比較模糊，你數一數太陽幾次出來又落下總可以了吧？
實在不行我幫你算：
星期五黃昏（日出），星期五晚上（日落），星期六白天（日出），星期六晚上（日落），星期天早上（日出）。
這裡得出的結論是三個白天兩個夜晚，星期五黃昏和星期天早上本來是可算可不算的，也算進去了，這已經是最最寬容的解釋了。看到沒有？少了一個晚上。說是「三天」還可以解釋，但無論如何也得不出「三天三夜」的結論來。這樣的結論下，如果還在堅持「聖經無誤」，那就只有憑信心了。
其實基督徒們都不糊塗，如果這道題放在別的地方，他們肯定能得出和大家一樣的答案，只是到了「聖經」里，就開始「糊塗」了，可見基督教害人不淺。

原帖由 溫和寶 於 2007-9-6 05:20 發表


說得不錯，一整天購物不一定是24小時都在購物。但是如果有人說他購物了「一天一夜」，你怎樣理解？六小時？十二小時？還是二十四小時？一般人理解就是二十四小時。但你若非說是六小時，雖然和大家的理解不一 ...

對對對，放到GRE上當選擇題吧。

原帖由 溫和寶 於 2007-9-6 05:20 發表


說得不錯，一整天購物不一定是24小時都在購物。但是如果有人說他購物了「一天一夜」，你怎樣理解？六小時？十二小時？還是二十四小時？一般人理解就是二十四小時。但你若非說是六小時，雖然和大家的理解不一 ...

我還看到了一個解釋說耶和華讓日頭在Sabbath day那天兩起兩落，在正午日頭落下又起來，所以就是三天三夜了，好強的解釋哦！

原帖由 研究 於 2007-9-6 05:16 發表



遺憾的是你問的猶太人，連猶太人的一天從黃昏開始都不知道。汗顏。

這問題早就提過了。用黃昏到黃昏算就更不對了。

原帖由 confuse 於 2007-9-1 15:26 發表

這帳算得更不對了。如果以日落算一天的開始，那麽星期五日落到星期六日落為一天，星期六日落到星期日早晨為半天，勉強算為一天，那這「第三天」哪兒去了？

〉〉遺憾的是你問的猶太人，連猶太人的一天從黃昏開始都不知道。汗顏。

我沒有問這個問題。不知道你是怎麼得出這個結論的。

猶太人的一天從黃昏開始，然後呢？怎麼算出「三天三夜」的？

做人，誠實一點好不好？

原帖由 在美一方 於 2007-9-6 05:30 發表
我還看到了一個解釋說耶和華讓日頭在Sabbath day那天兩起兩落，在正午日頭落下又起來，所以就是三天三夜了，好強的解釋哦！

呵呵，沒有耶和華辦不成的事，要不咋叫「全能」呢！

原帖由 溫和寶 於 2007-9-6 05:20 發表


說得不錯，一整天購物不一定是24小時都在購物。但是如果有人說他購物了「一天一夜」，你怎樣理解？六小時？十二小時？還是二十四小時？一般人理解就是二十四小時。但你若非說是六小時，雖然和大家的理解不一 ...

溫版說的對，如果老嘁不是自以為得計以此為根據說聖經錯誤，他就是理解成半天，相信也沒人在意。

哈哈，你仔細看溫版的帖了嗎？

原帖由 嘁哩喀喳 於 2007-9-6 09:34 發表
哈哈，你仔細看溫版的帖了嗎？

我是同意他說的是因為這涉及聖經我才和你較真；然後我強調，如果你不反聖經，我才不在乎你理解成幾天呢。這沒什麼大毛病吧。

原帖由 追求永生 於 2007-9-6 12:09 發表


我是同意他說的是因為這涉及聖經我才和你較真；然後我強調，如果你不反聖經，我才不在乎你理解成幾天呢。這沒什麼大毛病吧。

話不能如此說吧。聖經被稱為「唯一真理」。如果不能確認其完全準確性，又怎能服眾？

原帖由 confuse 於 2007-9-6 12:15 發表

話不能如此說吧。聖經被稱為「唯一真理」。如果不能確認其完全準確性，又怎能服眾？

我當然能確定。老嘁不同意，自有他的理由。我不認為是聖經的問題。我反對的是他說聖經是錯的觀點，並不否定他有自由堅持自己的理解。

原帖由 confuse 於 2007-9-6 12:15 發表

話不能如此說吧。聖經被稱為「唯一真理」。如果不能確認其完全準確性，又怎能服眾？

三天三夜還是三天兩夜對聖經的真理沒有絲毫影響，老戚也不是第一個提出這個問題的人。

原帖由 研究 於 2007-9-6 12:55 發表


三天三夜還是三天兩夜對聖經的真理沒有絲毫影響，老戚也不是第一個提出這個問題的人。

但卻影響了它的準確性。

原帖由 confuse 於 2007-9-6 12:56 發表

但卻影響了它的準確性。

朋友，我知道你說的有理由。關鍵是聖經不是為科學實驗那樣的目的提供的指導手冊。如果要是搞原子彈試驗，老嘁的一天兩夜的精確度也差遠了。

聖經的作者用這種方式已經足夠達到他們要表達的目的了。因此，如果個人覺得不滿意，評論說應該更具體一些，當然沒什麼大問題。但是如果以自己的想法為標準，而說聖經錯，就不能接受了。