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樓主: ruthrose
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無神論者:做而造「神」

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 樓主| ruthrose 發表於 2013-3-15 19:04 | 只看該作者
拎不清 發表於 2013-3-15 11:21
耶穌回答說:因為天國的奧秘只叫你們知道,不叫他們知道
因為這百姓油蒙了心,耳朵發沉,眼睛閉著,恐 ...

油蒙了心,耳朵發沉,眼睛閉著,只會怨天尤人,從來不從自己身上找找原因。
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·八戒· 發表於 2013-3-15 19:57 | 只看該作者
ruthrose 發表於 2013-3-15 03:01
若你以為一旦信主成為基督徒后,就再也不會犯罪了,那隻能說明,你極其幼稚,想象一下,如果基督徒完美無 ...

根本不存在罪,哪來的「陷入罪的纏累而無法自拔」呢? 基督教就是先讓你認定自己有罪,然後再「自拔」 就好比自己先跳進井裡,然後再爬上來,這不是有病么?俺活得好好的,從來沒有感到任何「捆綁」,根本不需要「拔」,用得著那麼自己折騰自己么?

基督徒和任何人一樣,既不是聖人、完人,也不是罪人、惡人。人都該按照自己的意願去自由的生活,用不著先給自己套個枷鎖然後再解開啊 基督教的遊戲就是和文革一樣,先讓你們「認罪」,然後再「拯救」你們 一個個的感激涕零的感謝「救世主」去「拯救」你們這些原本就不存在的「罪」。
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·八戒· 發表於 2013-3-15 20:02 | 只看該作者
ruthrose 發表於 2013-3-15 03:06
就像全世界有那麼多的神一樣,真神只有一個,所以全世界有不少人叫耶穌,基督耶穌只有一個。 ...

何以見得「只有一個」?基督教存在的本身就已經證明了耶和華神之外又多了一個耶穌神 你們以為搞個「三位一體」就能糊弄神了么? 三位,已經是三個神了,一體,毫無意義,因為耶和華根本就沒有體。
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求索 發表於 2013-3-15 22:26 | 只看該作者
ruthrose 發表於 2013-3-15 05:35
糾正一個字,是「敬」,不是遇。可以看出孔子的鬼神觀很矛盾,一方面「祭如在,祭神如神在。子曰:『吾不 ...

第一,孔子說得是敬,本人說得是遇,孔子不代表本人。
第二,按你給神下的定義,沒人把他當神。
第三,為了套你的命題,你已經把神庸俗化了,這是對你的神的大不敬。
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求索 發表於 2013-3-15 22:32 | 只看該作者
ruthrose 發表於 2013-3-15 05:23
當然有關了,真神好得無比,所以就有各種各樣的假神出現,人造神都是假神,因為人內心深處都有一塊空地, ...

"因為人內心深處都有一塊空地,是留給至高無上的神的"

這是典型的以己度人。我們心裡充實的很,世界也不需要所謂高無上的神。他在哪?幹了什麼? 這一點,任何一個迷信的人都是無法理解的。這也是你堅持說無神論者自己造神的原因。無神論者, 無神!

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·八戒· 發表於 2013-3-15 22:53 | 只看該作者
求索 發表於 2013-3-15 22:32
"因為人內心深處都有一塊空地,是留給至高無上的神的"

這是典型的以己度人。我們心裡充實的很,世界也不 ...

基督教就是先把自己「定罪」,然後再造個神來「解救」自己

原本人就是自由的,何須「解救」?
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拎不清 發表於 2013-3-16 00:47 | 只看該作者
ruthrose 發表於 2013-3-15 19:04
油蒙了心,耳朵發沉,眼睛閉著,只會怨天尤人,從來不從自己身上找找原因。 ...

發大水只留八個,不怨天嗎。留下來的按保羅說的也不是什麼好東西,這不就是說神有病了,糊塗了?這不也是怨天嗎。
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拎不清 發表於 2013-3-16 00:49 | 只看該作者
ruthrose 發表於 2013-3-15 19:02
死是身靈分離,重生得救是身靈合一。沒有靈魂的身體,是「活死人」。

你比耶穌神,你是又要靈生又要肉生。
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 樓主| ruthrose 發表於 2013-3-16 00:51 | 只看該作者
·八戒· 發表於 2013-3-15 19:57
根本不存在罪,哪來的「陷入罪的纏累而無法自拔」呢? 基督教就是先讓你認定自己有罪,然後再「自拔 ...

山寨版的《國際歌》,既冗長又不上口,翻來覆去還是「從來就沒有救世主,熱血沸騰饑寒交迫的奴隸,要靠自己掙脫枷鎖」的那一套。
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 樓主| ruthrose 發表於 2013-3-16 00:53 | 只看該作者
拎不清 發表於 2013-3-16 00:49
你比耶穌神,你是又要靈生又要肉生。

「如今,那些在基督耶穌里的,就不定罪了。因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌里釋放了我,使我脫離罪和死的律了。......因為隨從肉體的人,體貼肉體的事;隨從聖靈的人,體貼聖靈的事。體貼肉體的,就是死;體貼聖靈的,乃是生命、平安。原來體貼肉體的,就是與神為仇;因為不服神的律法,也是不能服。而且屬肉體的人不能得神的喜歡」(羅8:1-8)。
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拎不清 發表於 2013-3-16 00:58 | 只看該作者
ruthrose 發表於 2013-3-15 05:23
當然有關了,真神好得無比,所以就有各種各樣的假神出現,人造神都是假神,因為人內心深處都有一塊空地, ...

沒有人承認自已的神是自已造的,而都說別的神是假神,這是公理。聖經記著,真神和假神打架。把假神打敗了,可以說是滑天下之大稽。
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拎不清 發表於 2013-3-16 01:00 | 只看該作者
拎不清 發表於 2013-3-16 00:58
沒有人承認自已的神是自已造的,而都說別的神是假神,這是公理。聖經記著,真神和假神打架。把假神打敗了 ...

硪,對不起,聖經是神的話。神在說自已把假神打敗了。
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 樓主| ruthrose 發表於 2013-3-16 01:08 | 只看該作者
求索 發表於 2013-3-15 22:26
第一,孔子說得是敬,本人說得是遇,孔子不代表本人。
第二,按你給神下的定義,沒人把他當神。
第三,為 ...

第一,與孔子的原話一字之差,失之毫釐,謬以千里,孔子不代表你,也不代表我,但還原孔子的原話,也沒有錯吧?

第二,看主題,孔子是名人神,你沒把孔子當神,不能表示「沒人把孔子當神」,孔廟就是人供奉孔子的廟宇。

第三,沒有人配給神下定義。將失喪的靈魂從假神的轄制中解脫出來,這是真神的榮耀。
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 樓主| ruthrose 發表於 2013-3-16 01:10 | 只看該作者
求索 發表於 2013-3-15 22:32
"因為人內心深處都有一塊空地,是留給至高無上的神的"

這是典型的以己度人。我們心裡充實的很,世界也不 ...

葛朗台的心被金錢所充滿,所以金錢是葛朗台的神。

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 樓主| ruthrose 發表於 2013-3-16 01:15 | 只看該作者
拎不清 發表於 2013-3-16 00:58
沒有人承認自已的神是自已造的,而都說別的神是假神,這是公理。聖經記著,真神和假神打架。把假神打敗了 ...

都說別的是假的,所以,你就人云亦云,別人都,你也都,別人說假,你說假,別人說真,你說真——牆頭草,哪邊風大哪邊倒,哪邊人多哪邊跑。
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 樓主| ruthrose 發表於 2013-3-16 01:22 | 只看該作者
拎不清 發表於 2013-3-16 01:00
硪,對不起,聖經是神的話。神在說自已把假神打敗了。

沒有一點兒幽默感,一口氣能說完的話,非要爬一層樓,上氣不接下氣地說,說清楚了嗎?
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·八戒· 發表於 2013-3-16 01:25 | 只看該作者
ruthrose 發表於 2013-3-16 00:51
山寨版的《國際歌》,既冗長又不上口,翻來覆去還是「從來就沒有救世主,熱血沸騰饑寒交迫的奴隸,要靠自 ...

你上不上口是你的事兒,打碎枷鎖當然要靠自己。只有你們這樣的甘願當奴隸,當狗吃剩渣兒
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 樓主| ruthrose 發表於 2013-3-16 01:29 | 只看該作者
·八戒· 發表於 2013-3-16 01:25
你上不上口是你的事兒,打碎枷鎖當然要靠自己。只有你們這樣的甘願當奴隸,當狗吃剩渣兒  ...

拾法利賽人的牙慧還不夠,又拾上歐仁鮑狄埃的牙慧了?
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·八戒· 發表於 2013-3-16 01:32 | 只看該作者
ruthrose 發表於 2013-3-16 00:53
「如今,那些在基督耶穌里的,就不定罪了。因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌里釋放了我,使我脫離罪和死的 ...

定不定罪又怎樣呢? 即使按照基督教的說法,耶和華定人的罪,要人都死,又怎樣?最後誰投降了呢?神自己向人屈服,自己定罪自己受,自己演戲給自己玩兒,跟人有啥關係呢? 有本事把人都滅了啊,為啥不幹呢?過去建巴別塔也不行,安息日撿柴也不行,現在人不再怕了,自己打碎了枷鎖,結果呢?神自己玩不下去了,自己找個台階下,自己把自己釘在十字架上讓人打?既然如此,何必當初?
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·八戒· 發表於 2013-3-16 01:34 | 只看該作者
ruthrose 發表於 2013-3-16 01:29
拾法利賽人的牙慧還不夠,又拾上歐仁鮑狄埃的牙慧了?

嘿,你自己在那裡唱國際歌,跟俺有啥關係? 信基督教都信傻了,自己先設個局,然後自己鑽裡面「拯救」自己
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