按照聖經，基督徒可以不可以應招入伍並上戰場殺人？

·八戒· 發表於 2013-2-14 23:18
發現你越來越聰明了  你說的這些怎麼恰好就是基督教所走過的歷史呢？ 看來你也快成「預言帝」了 :l ...

敬畏耶和華，是智慧的開端，認識至聖者，便是聰明。
你這頂「帝帽」，與你手中的耙子，怎麼看都是一個路數，棒殺不行就捧殺，棒殺不靈再捧殺。

ruthrose 發表於 2013-2-14 23:40
敬畏耶和華，是智慧的開端，認識至聖者，便是聰明。
你這頂「帝帽」，與你手中的耙子，怎麼看都是一個路 ...

可惜，你不敬畏耶和華 你讓耶穌把耶和華擠邊上去了......

·八戒· 發表於 2013-2-14 10:43
可惜，你不敬畏耶和華  你讓耶穌把耶和華擠邊上去了......

好像也不是耶穌，　而是保羅

·八戒· 發表於 2013-2-14 23:43
可惜，你不敬畏耶和華  你讓耶穌把耶和華擠邊上去了......

很好，你的「可惜」，恰好證明了跟隨耶穌的基督徒，蒙耶穌基督的救贖，脫離了罪惡的權勢，成為神的兒女，神的兒女必尊耶和華為聖。
說實在的，你的「可惜」，還不如法利賽人的激烈反對耶穌基督，來得真實。

ruthrose 發表於 2013-2-15 00:03
很好，你的「可惜」，恰好證明了跟隨耶穌的基督徒，蒙耶穌基督的救贖，脫離了罪惡的權勢，成為神的兒女， ...

你們哪裡尊耶和華為聖了呢？ 口口聲聲「奉耶穌基督的名」，耶和華在哪兒？耶和華早就被擠到邊上沒人理了。

睿智老和尚 發表於 2013-2-14 23:49
好像也不是耶穌，　而是保羅

保羅的話也只是聽一部分，更多的是牧師的「解釋」。

ruthrose 發表於 2013-2-14 20:19
嘴上說同意，未必心裡就是這麼想的。不過，這也不怪你，心口不一的時候，誰都有過，嗔是人類心靈的一大疾 ...

嘻嘻，想不到反應很熱烈。謝謝啦！

本來是想提醒你一下的，住在基督里，就必定有平安喜樂。在沒有平安喜樂的時候，就是該警醒懺悔的時候了。從別人找毛病，使得自己相信有爭辯的理由，恰恰是中了魔鬼的圈套。

可是後來發現你還遠遠沒有到可以聽懂我的提醒的時候。你不是我的幫助對象。我就不多說了。

·八戒· 發表於 2013-2-15 00:14
你們哪裡尊耶和華為聖了呢？ 口口聲聲「奉耶穌基督的名」，耶和華在哪兒？耶和華早就被擠到邊上沒人 ...

你這個問題不是你的眼睛看不見，而是你的心靈有巨大的問題，以至於你不敢承認你是耶和華所造的人，你的靈命被魔鬼擄掠，你還沒有藉著相信耶穌基督認罪悔改，而獲得重生。

ruthrose 發表於 2013-2-15 00:23
你這個問題不是你的眼睛看不見，而是你的心靈有巨大的問題，以至於你不敢承認你是耶和華所造的人，你的靈 ...

拿出證據來吧，別光靠「說」

再者，耶和華造不造人和耶穌啥關係？

一說 發表於 2013-2-15 00:23
嘻嘻，想不到反應很熱烈。謝謝啦！

本來是想提醒你一下的，住在基督里，就必定有平安喜樂。在沒有平安喜 ...

但願你心口合一，而不要嘴上說一套，心裡想的是另一套。你用「嘻嘻」來「找毛病」，既不能表現你的謙虛慈悲，也不能表現你的謝意，更不能體現你的信仰堅定，你所謂的「熱烈」，不正是你無事生非兜了一大圈，所想要得到的嗎？
不管你低調高調平調，就你目前的表現來看，無非嗔念作怪，我不認為你已經到了不可救藥的地步，所以希望你能夠戒除嗔念，至於你是否能夠自己幫助自己戒除嗔，前景並不樂觀，遑論幫助他人？你有幫助他人的能力嗎？
從7樓開始「嘻嘻」找茬，爬了200層，到了207樓才嘻嘻地「想不到」，才恍然大悟地「發現」，就這眼光，這悟性，還好意思狐假虎威地說什麼「提醒」「幫助」之類的話？

·八戒· 發表於 2013-2-14 21:25
是的，信仰什麼首先要鑒定一下那個信仰的基礎是否是真實的「虎」。用其它信仰類比不容易說明問題，因為各 ...

基督徒濫竽充數的是太多了（因為那個免費午餐把很多人忽悠進去了--罪過！）。但是不能因為這個就斷定基督徒沒有得救的，也不能斷定基督教沒有道理。

我後來是搞明白了什麼叫做一次得救永遠得救了。我也相信了。當然關鍵問題是到底什麼叫做「得救」的定義。我同意行為很重要，絕對重要。這就是佛教說的信願行證。可以對他人誇誇其談，但是無法欺騙自己的內心。只有自己真實得到了證明，才會回過頭來明白相信的到底是什麼。才能解行並舉，悟後起修。如果長期得不到證明，信心自然就動搖了。信心動搖的一個主要表現恰恰就是口頭上越來越高調。就好象一個夜行人心裡害怕而要大聲唱歌那樣！調子越高的心理越虛。這是信徒的通病，也不局限於基督徒。

·八戒· 發表於 2013-2-15 00:26
拿出證據來吧，別光靠「說」

再者，耶和華造不造人和耶穌啥關係？ ...

對於有大把時間裝傻充愣的人，「說」和「證據」都是浪費時間，神要救你，時候到了，你就必俯伏在神的腳前，認罪悔改，成為神的兒女。該說的，都說了，若是再多說，那就中了魔鬼的詭計liao。

一說 發表於 2013-2-15 00:37
基督徒濫竽充數的是太多了（因為那個免費午餐把很多人忽悠進去了--罪過！）。但是不能因為這個就斷定基督 ...

所有宗教都有「道理」，結合起來就更接近真理。只要那路真的是通羅馬的，遠一點也無妨。但怕就怕南轅北轍，根本不通羅馬的路愣說是通羅馬的，就是麻煩。

免費午餐如果真能吃飽，也不錯。但就怕是畫餅充饑，「告訴」你飽了，於是你就真的認為自己飽了

真基督徒是不相信免費午餐的。他們相信的是除了要完全按照猶太人那樣的去行，額外的還要真心相信，而不是只需信不需行。

ruthrose 發表於 2013-2-15 00:45
對於有大把時間裝傻充愣的人，「說」和「證據」都是浪費時間，神要救你，時候到了，你就必俯伏在神的腳前 ...

你還不知道你是哪個「神」的兒女呢 你以為自稱是神就神了？

一說 發表於 2013-2-15 00:37
基督徒濫竽充數的是太多了（因為那個免費午餐把很多人忽悠進去了--罪過！）。但是不能因為這個就斷定基督 ...

越是不得救的就把得救喊得越高。早把要審判給忘了。那些把審判會說成發獎的賞功會的是不可能得救的。因為他們把基督趕走了。

·八戒· 發表於 2013-2-14 21:25
是的，信仰什麼首先要鑒定一下那個信仰的基礎是否是真實的「虎」。用其它信仰類比不容易說明問題，因為各 ...

「一次得救，永遠得救」的神學觀點，一直是有爭議的。

正如我們傳福音給人，對方一時的堅決拒絕可能象徵他日後對主的堅定不移(像保羅一樣)；相反，對方即時的歡喜接受，可能不過是淺土上的種子(太 13:5)。所以我們不應當用暫時現象來作為真理的量度標準。

　　若有人當初是真信主的話，那幺，他暫時對主的離開，不過是浪子出走，是那隻迷失的羊。然而，無論你跌得有多深，離的有多遠，只要認罪悔改，天父必張開懷抱擁抱你，天父必放下九十九隻羊，也要把你牽回來；你看三次不認主的彼得，回頭之後，神重用他。

　　再看淺土的種子：聽道歡喜並非真信主卻一直在教會中生活的「基督徒」，有的甚至可能是教會領袖、大有侍奉的人。然而那些今生看上去很穩妥、在教會大發熱心、佈道趕鬼的「信徒」，主那日會說：「我從來不認識你們」(太 7:23)。換句話說，凡是真信徒，無論現在的屬靈光景如何都是主從來就認識的；凡當初根本就不是真信主的人，後來再離開教會，至死都沒有回頭，那也不奇怪了，你看猶大，《聖經》說：「耶穌從起頭就知道」。但對其餘的人，包括那位後來不認主的彼得在內，主說：「我......保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的。」(約 17:12)

《聖經》的原則永遠是：不是以人的體驗來斷定神應許的真實性(無論這體驗對你來講有多幺真實)，而是以神的話語來糾正、改觀人的體驗、人的思想、人的觀念；不是我感受到了神的愛，所以我信神是愛，而是因為神說他是愛，所以我信神是愛；不是我感到被饒恕、被接納，所以我信我有永生，而是神說：「我總不撇下你，也不丟棄你」(來 13:5)，所以我信我在主手中是安全的；我們不是說人有了得救的確據，就可以隨便犯罪或不必認罪、悔罪，而是說，他不必抱著提心弔膽，終日惶恐的心來到神面前；他為罪憂傷，不是因怕失去救恩，而是因為他為得罪了這個愛他的主而深感痛悔：主啊！我向你犯罪，惟獨得罪了你！(詩 51:4)而真誠的認罪，所帶來的，應當是真釋放、真喜樂，因為「愛里沒有懼怕；愛既完全，就將懼怕除去。」(約壹 4:18)。

ruthrose 發表於 2013-2-15 01:17
「一次得救，永遠得救」的神學觀點，一直是有爭議的。

正如我們傳福音給人，對方一時的堅決拒絕可能象徵 ...

哦，成了「神學觀點」了 聖靈沒告訴你們是對是錯啊

基督教的問題就在這裡，誰都可以斷章取義找到自認為正確的「神學觀點」，包括耶穌、保羅。可誰的「觀點」是神的？到底「獻祭」需要不需要儀式？按照耶穌保羅的「神學觀點」，不需要祭司舉辦任何儀式，只要見血就算 而按照正規的猶太教聖經「神學觀點」，基督必須是以色列王，必須按照獻祭儀式才能贖罪。誰的「神學觀點」正確？耶和華說必須肉體割禮，保羅「神學觀點」就成了肉體割不割都沒關係，誰的「神學觀點」正確？耶和華說必須守十戒，耶穌帶頭犯戒，誰的「神學觀點」正確？

沒辦法，投票吧 於是，靠羅馬皇帝的命令，主教們投票決定封耶穌為神，把那些不承認三位一體神學觀點的燒烤成烤雞

·八戒· 發表於 2013-2-15 02:07
哦，成了「神學觀點」了  聖靈沒告訴你們是對是錯啊

基督教的問題就在這裡，誰都可以斷章取義 ...

你看不見聖經的原則嗎？以神的話語來糾正改觀人的體驗，人的思想，人的觀念，神學也是同樣，必須服從聖經。你的問題就在於你眼中無神，狂妄自大。
所以，敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明，你所說的你不明白，我所說的我明白，儘管你無法理解。

ruthrose 發表於 2013-2-15 02:35
你看不見聖經的原則嗎？以神的話語來糾正改觀人的體驗，人的思想，人的觀念，神學也是同樣，必須服從聖經 ...

耶和華說必須在肉體上割禮，怎麼保羅就不服從了呢？ 耶和華說必須守安息日，不得作任何工，連砍柴都不行，怎麼耶穌就「神學」出可以安息日治那幾十年的老病了呢？ 耶穌第二天再治就不行，非得幾十年都等了，等不了那幾個鐘頭？耶和華定了那麼多獻祭的規矩，怎麼耶穌就給「原則」成流血就算獻祭了呢？這些行為哪些服從聖經了呢？

哦，你想怎麼解釋就怎麼解釋，想怎麼神學就怎麼神學，神跟你學？

·八戒· 發表於 2013-2-15 02:48
耶和華說必須在肉體上割禮，怎麼保羅就不服從了呢？ 耶和華說必須守安息日，不得作任何工，連砍柴都 ...

聖經很清楚地說：耶穌是安息日的主。你理解不了與那些法利賽人理解不了，是一回事：「在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得； 15因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，迴轉過來，我就醫治他們。」