我來基督家園后

回復 鄧萬根 179樓 的帖子

那聖經就是謊言彙編了，雖然有些話聽著還入耳。

老伯，我這麼說，您老同意嗎？

    其實有些信徒也沒把聖經看成是上帝的默示，所以不照著做，如："恨，能挑啟爭端；愛，能遮掩一切過錯。"(10：12)"「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。」（哥林多前書13：4-8） 　　

回復 鄧萬根 182樓 的帖子

沒有作完全，和完全沒照著作是完全不一樣的。

您老不能一個＂基督徒＂，就把所有的人一網打盡呀。

我們也還是都在儘力而為不是。

聖經到底是不是神的話，可是個原則問題。

sousuo 發表於 2011-4-30 03:01
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沒有作完全，和完全沒照著作是完全不一樣的。

保羅的「高見」

ruthrose 發表於 2011-4-30 01:04
回復 催肥 174樓 的帖子

如果你覺得"不應對神的作品(聖經)評頭品足"不算剝奪別人的自由，那我也拿你沒辦法。

注意啊，「剝奪」和「剝奪成功」是兩碼事。

好好想去吧。

chico 發表於 2011-4-30 01:49
回復 sousuo 176樓 的帖子

你如果方便的話，勸勸你們某些肢體對老人家稍微禮貌一些。

人都覺得你該下地獄了，你還希望他們對你禮貌？他們連道個平安都是「主內」的，你一個外人還想享受「敬語」？

催肥 發表於 2011-4-30 04:15
如果你覺得"不應對神的作品(聖經)評頭品足"不算剝奪別人的自由，那我也拿你沒辦法。

注意啊，「剝奪 ...

要是連「應該「都算剝奪未遂，你那「注意」不也和「應該」一樣屬於「剝奪」嗎？你憑啥要「剝奪」俺「不」「注意」的自由呢？並且俺「注意」到你的「注意」，你這可就是「剝奪成功」了。

ruthrose 發表於 2011-4-30 04:30
要是連「應該「都算剝奪未遂，你那「注意」不也和「應該」一樣屬於「剝奪」嗎？你憑啥要「剝奪」俺「不」 ...

TGIF, 你讓俺的周五充滿笑聲。



回家別忘記告訴他，俺佩服他啊！

回復 sousuo 183樓 的帖子

從宗教角度講，已經是教徒的人，必須認同聖經是神的話，否則就是問題。

教徒以外的人不一定要承認那是你們那個神的話，就會簡簡單單地把它看成一本書。有精華、有糟粕。他們會認同自認為精華的部分，批判糟粕的部分。

根據耶魯大學那個公共課，聖經舊約導論，摩西出埃及，目前已知的史實上，沒有這回事。但這並不妨礙宗教信徒心裡、經典上「真有「這回事。不然宗教就不是宗教了。

催肥 發表於 2011-4-30 04:41
TGIF, 你讓俺的周五充滿笑聲。

周末愉快！，不要佩服，俺剝奪了您老先生「不笑」的自由，對不起了，唯願歡聲笑語伴隨您，笑呵呵地過好這個周末。

     中國這麼多人口，要找醜惡現象很容易。美國人口是中國的另頭數，我在《建議》中說過這樣一段話：有位華人牧師講道后問聽眾："有什麼問題可以提出來解答和討論"。"我建議牧師講道時，可以多講美國好，能否少講中國壞？"我說后他解答："我講的中國問題都是實際事實"。我說："假如美國只有1％的壞人壞事，99％都是好人好亊，可以說明這個國家很好；而美國有3億人口，1％是300萬，把300萬人的壞亊集中起來，報紙每天整版登不完，儘管都是實際亊實，也不能說明這個國家很壞"。他說了謝謝我的發言后，有一部分人鼓掌。

回復 鄧萬根 191樓 的帖子

幸好我們牧師不會大講中國不好，不然我也不答應。

    「兼聽則明，偏信則暗」，那些國內家庭教會的事，你們聽了對方的意見沒有？

鄧萬根 發表於 2011-4-30 05:44
中國這麼多人口，要找醜惡現象很容易。美國人口是中國的另頭數，我在《建議》中說過這樣一段話：有位華 ...

鄧老您說的不錯.美國人口也不少,要找醜惡現象也很容易,問題不在於是不是"找醜惡現象"而在於講的是不是事實.
每一個人都可以講美國的醜惡,只要是事實,同樣,每個人也應當有權講中國的醜惡(至少是在這個國家),不管是不是在教會,您說呢?

老鄧，其實不是什麼主流，支流的問題，關鍵是許多牧師沒有搞清楚耶穌說的，基督教（不是猶太教）一個最根本的基石就是要承認這個世界是越來越敗壞，人類在這敗壞中逐漸在消亡下去，這使神要人管理這世界成了泡影。中止這種敗壞重新建立人類關係（包刮神），就是所說的經末世審判人護得永生進入天國。這個基石是不可動的，不然就不是基督教。毛病出在什麼是敗壞。很多牧師不一定清楚，甚至有的牧師是帶著個人情緒去談敗壞，就必然出現你所說的問題。這世界主流就是「越來越敗壞」，不是這樣，那還有什麼耶穌再來，一切的救贖就是空話了。然而要使人接受這一觀點，必要弄清楚「敗壞」二字。有的說人權，說民主，說自由這都是說錯了的。而且是很低級的錯。有的說是和神的關係，這是最容易混淆的錯，也可說是最高級的錯。（這涉及一系列神學問題，此處就不談了）
老鄧對好，壞是看人們生活是不是提高了，質量是不是改善了，或者還有其他。但基督教不是看這個，也就是那不是「敗壞」的范籌。舉個例子，城市的生活水平，和質量要比山區少數民族好得多，但是人的質樸卻是無法比，人家是來者是客儘力召待，而城裡人對來者先要打聽清楚才可開門。心中已在懷疑。一個待人以善，一個待人以疑。在這上面說城裡人比落後的山裡人要敗壞，我想老鄧是能接受的吧。
世界在很多方面是在進步，而且是越來越進步，但也越來越失去某些東西，過多的索取（這是進步的動力）也就過多的失去。可能這就是敗壞吧。
在這個家園裡為了人權，民主，自由，，，爭爭吵吵，其是已離基督越來越遠了，班竹們也為此忙著刪帖，移帖。是不是也是敗壞呢。
不懂什麼是敗壞，卻大談敗壞，甚至用所謂的壞去做敲門磚就更是敗壞了，這是牧師們值得思考的，也是要警惕的。
世界越來越敗壞這不是信仰，是事實，它們是什麼？

    其實你反不反華，作用不很大，中國照樣前!進。問題是這恩恩怨怨何時了。如《建議》中說： 由於歷史的原因，基督教不像佛教、回教是自然傳進中國，而是用武力和不平等條約傳入中國的，很多中國人對基督教有偏見。如果牧人堅持直接或間接的老是批評中國壞，重複中國過去的錯誤，長期內鬥，舊仇加新恨，惡性循環，恩怨何時了？!冤家宜解不宜結，仇恨無法化解仇恨，只有愛才能化解仇恨。

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冤家宜解不宜結，仇恨無法化解仇恨，只有愛才能化解仇恨。


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     我看有的華人牧者是想爭奪政權。因為上帝是萬王之王，上帝要管國家元首；而上帝是靈，牧者是上帝的代言人，要奉聖父的名管國家領導人。但這個想法現在難實現，要有一個真實的上帝存在，才沒有難戰 成的事。

    有的信徒說，學聖經也不是要做善人。難怪一些信徒稱讚上帝大規模濫殺無辜人群的「公義」，愛說別人壞，有的基督教國家愛欺負別國。