凱撒的歸凱撒，刑事犯罪應該通過法律途徑來解決

求索 發表於 2015-4-2 21:18
那你就好好看看你的帖子， 是如何幫助遠的。 這叫恬不知恥！

被你這樣的反基謾罵，說明我是一個好基督徒，相反如果被你稱讚，被你」追捧「，我到真要好好反省了！，看看你在我這篇主貼後邊的跟貼中，無一不是嚼柴玲嚼過的饃，不多幾個帶有你原創意思的辭彙，也就限於「女流氓」強姦犯「「褲子」「床上」，我說你被柴玲忽悠昏頭是有根據的，你與柴玲唯一相合的就是——拿著雞毛當令箭，以為憑你們的強姦論，就能搞垮教會！
別光顧著跟在「女流氓」身後鼓噪強姦論了，你先站穩一點，看看我的發言，什麼地方幫遠志明了還是幫柴玲了？你不能因為你不遺餘力地護著「女流氓」，就以為與你意見不同的，都是幫遠志明了吧？還是那句話，是不是強姦，法院會裁定的，我相信法律會做出公正的裁決

求索 發表於 2015-4-2 21:18
那你就好好看看你的帖子， 是如何幫助遠的。 這叫恬不知恥！

自柴玲拋出「強姦論」以來，我一共發過兩個帖子，一個是「拾根雞毛做令箭——不給力！ 」

閱讀詳情: https://big5.backchina.com/forum/ ... .html#ixzz3WAV2ltrF

再一個就是本帖。索大兄弟，你若眼睛功能還正常的話，不妨把你叫囂的「恬不知恥」的追捧文字挑出來示眾，看看究竟是誰在拉偏架，這公平吧？
當然你不是拉偏架的，你是醉醺醺地追隨著「女流氓」的強姦論，把「強姦論」這根雞毛，當作攻擊教會的令箭辣，醉翁之意不在酒啊！

推薦一篇好文章：

當牧長受到性犯罪控告時……
文/溪鹿
《生命季刊》第73期
https://www.cclifefl.org/View/Article/3933

作者溪鹿介紹：原中國大陸執業律師；后赴美攻讀教牧學碩士，現為牧師，在北美華人教會牧會。

來往加國 發表於 2015-4-3 00:50
推薦一篇好文章：

當牧長受到性犯罪控告時……

提摩太前書5：19「控告長老的呈子，非有兩三個見證就不要收。」這是關於指控牧長的程序規則：當有兩個以上證人時，對長老的控告才可成立。這些是教會處理牧長犯罪的基本原則。

這是一條辦案的普適性原則，不僅教會遵守，法院同樣要遵守，姦淫罪的認定，必須有足夠的證據。
同時，凱撒的歸凱撒，強姦這種刑事犯罪教會處理得了嗎？況且「強姦罪」也不是一個道歉一個解職就能使問題得到解決，強姦犯要不要接受法律的懲處？被強姦的一方是不是應該得到賠償？教會能夠給予受害者什麼樣的保護與賠償呢？

ruthrose 發表於 2015-4-3 00:14
自柴玲拋出「強姦論」以來，我一共發過兩個帖子，一個是「拾根雞毛做令箭——不給力！ 」

閱讀詳情: htt ...

看看你的用詞， 不是拉偏架是什麼？

你可以保護你的遠兄。 但我沒有必要。 我希望藉此事件， 把柴和遠這兩個民族敗類都打翻。 把華人基督教的黑暗揭露出來。

ruthrose 發表於 2015-4-2 22:43
被你這樣的反基謾罵，說明我是一個好基督徒，相反如果被你稱讚，被你」追捧「，我到真要好好反省了！，看 ...

得了， 不用給自己貼金。 看看你的言行， 我都替你臉紅。

求索 發表於 2015-4-3 01:54
看看你的用詞， 不是拉偏架是什麼？

你可以保護你的遠兄。 但我沒有必要。 我希望藉此事件， 把柴和遠這 ...

你具體一點好不好，你這籠統的一句「拉偏架」，與「強姦論」一樣，全是不幹凈的水分，你這個「敗類」與「女流氓」一樣，雖然文明了點兒，其實質還是為了鼓噪「強姦論」。華人教會有華人教會的問題，怎麼解決也是你力所不能及的，你不僅過高地估計了你的能力，也高估了」強姦論「的威力，，把幸災樂禍看熱鬧的醜惡心態，再冠以正義揭露的美名，這種醜惡＋虛偽，與柴遠屬於同一個檔次，難怪你不遺餘力地與柴玲互相忽悠。

來往加國 發表於 2015-4-3 00:50
推薦一篇好文章：

當牧長受到性犯罪控告時……

這篇文章有一定道理， 基督教要想發展， 必須對自己的教職人員有更高的要求。 偏袒， 只能越來越糟。

求索 發表於 2015-4-3 01:56
得了， 不用給自己貼金。 看看你的言行， 我都替你臉紅。

你臉紅那是你惱羞成怒，怒火中燒，白紙黑字都在這裡，你能羞愧到臉紅，說明你視力尚存，還沒有被「強姦論」忽悠成睜眼瞎。

樓主你有沒有考慮過從開始至今很多人談論的只是過程而忽略了動機，柴能告上法庭一定不是道義或上帝的公義那麼簡單，如沒有相當把握，一但敗訴，正如你所說，辯方會反告控方的,而上帝就成為了被利用的工具

Djogchen 發表於 2015-4-3 03:00
樓主你有沒有考慮過從開始至今很多人談論的只是過程而忽略了動機，柴能告上法庭一定不是道義或上帝的公義那 ...

是的，有這種可能，遠志明可以控告柴玲誣陷。但是還有一種可能，遠志明以饒恕為柴遠之爭畫個句話。冤冤相報何時了？訴來訴去，讓反基看笑話，這個時候，才能真正體現出什麼叫饒恕。即使柴玲誣陷罪成立，我都覺得遠志明不要再追究下去了，畢竟強姦與誣陷對彼此的傷害程度是不一樣的。強姦應該追究，既然法院有了結果，那麼雙方都閉嘴吧！

ruthrose 發表於 2015-4-3 03:25
是的，有這種可能，遠志明可以控告柴玲誣陷。但是還有一種可能，遠志明以饒恕為柴遠之爭畫個句話。冤冤相 ...

法院若裁定強姦成立，遠志明該坐牢坐牢，若裁定強姦不成立，雙方都閉嘴就是了。

Djogchen 發表於 2015-4-3 03:00
樓主你有沒有考慮過從開始至今很多人談論的只是過程而忽略了動機，柴能告上法庭一定不是道義或上帝的公義那 ...

很多人只關心八卦，反基以為撿到便宜了，其實你看看索大兄弟的轉帖，柴玲並非不知道解決強姦案的最有效的途徑是訴訟，但是她在訴訟之前，大造輿論，究竟是有人要利用柴玲搞臭教會，還是柴玲要利用教會搞臭遠志明，現在還不清楚，但是非要鬧到滿城風雨才訴諸法律，很不正常。利用輿論干擾辦案，這也是中國特色，比如葯家鑫案就很典型。這一套在美國是否行得通，咱們拭目以待。

來往加國 發表於 2015-4-3 00:50
推薦一篇好文章：

當牧長受到性犯罪控告時……

一位將滿17歲女生在參加牧師聖經輔導的過程中自願與他發生不正當關係。這種關係被個別會員發覺后報告給執事會。教會的內部調查迅速啟動，這位牧師在確定的證據前向教會其他領袖承認事實﹔之後教會立即把他解職，同時將整個情況報告當地警方。最後他提前與控方簽訂性侵犯認罪協議，入獄12年，並且終生被登記為性侵犯者。

這個案子的關鍵，在紅字部分，與16歲女生發生性關係，屬於刑事犯罪「誘姦」，教會的解職的處罰力度是不夠的，最終還得進入法律程序。這個案例說明，刑事犯罪，必須要走法律程序。

凱撒的歸凱撒，教會不具備處理強姦案的能力，有強姦案發生，就應該報警。不報警，造輿論，這不是處理強姦案的好方式。

ruthrose 發表於 2015-4-3 04:37
一位將滿17歲女生在參加牧師聖經輔導的過程中自願與他發生不正當關係。這種關係被個別會員發覺后報告給執 ...

美國很多州的刑法規定，與未成年人發生性行為是犯罪，很多州將其歸入強姦罪。
根據加利福尼亞州刑法的一般規定，與不到18歲的人發生性關係是違法行為。如果肇事者與被侵害人之間的年齡差距小於3歲，以輕罪論，如果超過3歲，或者肇事者年齡超過21歲而被侵害方小於16歲，可以判重罪。
在麻薩諸塞州，與不到16歲的未成年人發生性關係——無論是傳統的性交方式或非傳統的，都算強姦。肇事者與被侵害人的年齡差距超過10歲，被侵害人在12-16歲，肇事者須判不少於10年的有期徒刑。

求索 發表於 2015-4-2 13:10
這篇文章有一定道理， 基督教要想發展， 必須對自己的教職人員有更高的要求。 偏袒， 只能越來越糟。 ...

為什麼現在不說「權力滋生腐敗」了？


牧師為什麼不是基民選的

為什麼不公開財產？

催肥 發表於 2015-4-3 14:56
為什麼現在不說「權力滋生腐敗」了？

因為政教分離了。

ruthrose 發表於 2015-4-3 06:27
因為政教分離了。

「權力滋生腐敗」和政教分離有什麼關係？

怪不得牧師腐敗比比皆是。都是你這樣的寵出來的

催肥 發表於 2015-4-3 19:55
「權力滋生腐敗」和政教分離有什麼關係？

怪不得牧師腐敗比比皆是。都是你這樣的寵出來的

膽小鬼，你也就是敢用「腐敗」這個詞罵罵牧師，來發泄無權腐敗的怨氣，絕對的權力導致絕對的腐敗，政教分離保護的是無權無勢的平民的信仰自由。權力與政治是一對孿生子，腐敗的權力必然會壓制信仰的自由。你我都是平民，都沒本事觸摸到產生腐敗的權力政治，遑論「寵」？
「寵」著你，聽你發牢騷還差不多