耶穌的血遮蓋JDT的什麼罪?

所有JDT都知道,信了主,耶穌的血就遮蓋了自己的罪,到底遮蓋了什麼罪,只怕很多JDT不清楚,有的說是原罪,有的說是過去的罪,有的說一切包括將來的罪.真的信了以後就能把罪遮蓋了,神看不見了?有的說是洗凈了,就成新人了,那警察的追捕令給神收去了,不能抓了?

看來你很清楚，給說說？

所有JDT都知道,信了主,耶穌的血就遮蓋了自己的罪,到底遮蓋了什麼罪,只怕很多JDT不清楚,有的說是原罪,有的說 ...
拎不清 發表於 2010-6-16 01:19

差不多相當於有了隱身術吧

是洗凈了「諸罪」，就是現形的罪，不是「原罪」。

回復 4# MapleTree
出來一個答案.是受洗前的罪.我在等其它答案.

回復 5# 拎不清

我沒有說「受洗前的罪」，我說的是「現形的罪」。

回復 6# MapleTree

我看是＂不現行的罪＂，＂現行的罪＂還是要被司法機構懲處，沒被遮蓋掉。

是洗凈了「諸罪」，就是現形的罪，不是「原罪」。
MapleTree 發表於 2010-6-16 04:29

所以耶穌的血只能治標，而不能治本，是這個意思吧？

是現行的罪,不是原罪和受洗前的罪,這是楓樹先生答案.記下了.五樓作廢.

所有JDT都知道,信了主,耶穌的血就遮蓋了自己的罪,到底遮蓋了什麼罪,只怕很多JDT不清楚,有的說是原罪,有的說 ...
拎不清 發表於 15-6-2010 12:19

弟兄非常好的問題。

我同意楓樹的弟兄的回答，就是「諸罪」。但是想多解釋一下。

諸罪就是所有的罪，為什麼是所有的罪呢？因為聖經教導，違背了一條律法就是違背了諸條，都違背了是死，一條也是死，因此，既然耶穌是為了救我們脫離死亡的轄制，必須是洗去「諸罪」才有效果，否則，剩下一條還是沒有脫離死的轄制。

至於俗世的罪，跟靈魂得救沒有關係，當然還得自己承擔，聖經從來沒有教導耶穌要贖這些罪。

弟兄非常好的問題。

我同意楓樹的弟兄的回答，就是「諸罪」。但是想多解釋一下。

諸罪就是所有的 ...
追求永生 發表於 2010-6-16 12:35

你也同意不包括原罪？

你也同意不包括原罪？
Dhammapala 發表於 15-6-2010 23:47

諸罪就是所有的罪。原罪和本罪是對所有罪的一種分類。

回復  拎不清

我沒有說「受洗前的罪」，我說的是「現形的罪」。
MapleTree 發表於 2010-6-16 04:47

你要不要跟研究兄統一一下意見。還是你們在用不同的詞說同一件事

你要不要跟研究兄統一一下意見。還是你們在用不同的詞說同一件事
windovertree 發表於 2010-6-16 14:33

怎麼可能統一得了意見？不要說基督教、天主教、伊斯蘭教無法統一思想，就連基督教內各個派別之間也分歧很大。

回復 13# windovertree

研究怎麽說的？我沒有看見。

所以耶穌的血只能治標，而不能治本，是這個意思吧？
Dhammapala 發表於 2010-6-16 07:12

物各有功效，耶穌的血解決現形的「諸罪」，耶穌的死解決的是「本罪」。

物各有功效，耶穌的血解決現形的「諸罪」，耶穌的死解決的是「本罪」。
MapleTree 發表於 2010-6-16 21:12

所以讓耶穌流血還不夠，一定要殺了他才成？

回復 17# Dhammapala

正是，耶穌必須死，我們才能得救。

至於俗世的罪，跟靈魂得救沒有關係，當然還得自己承擔，聖經從來沒有教導耶穌要贖這些罪。追求永生 發表於 2010-6-15 23:35

無所謂，反正罪的贖價是死，誰都得死，「得救」的基督徒也不可能「永活」。

回復 10# 追求永生
請說清楚,人家講明不包刮原罪的,只是現行罪.你一面說是一切罪,一面又不包刮世俗的罪.
讓人摸不著頭腦,律法有幾百條.你指的是摩西五經上的?那麼世俗的罪是什麼,請給出定義.