回復jiandao 兄108 貼

jiandao 兄，我把108 貼轉到此處，以方便討論。未征許可請諒

回復 51# chico
想來想去，還是回復你吧。
首先，我愛我師，我更愛真理。我對作為人的釋迦牟尼非常佩服，甚至曾經痴迷於佛法及變形佛法。我甚至覺得，在上帝給予人類的普遍恩典中，佛法達到了某種極致，人類智慧的極致。但是，神的道高於人類的智慧。

其次，關於需不需要護法，需不需要護衛「諸行無常」。應該說，怪我沒有把話說明白。這麼說吧，我們基督徒相信天地都要廢去，神的道永不改變，所以從這個意義上說，神的道用不著我們基督徒衛教，但是在當下的情況下，在基督家園論壇有些佛弟子宣講佛法更究竟，我就有些坐不住了，因為我是基督徒，有傳講福音真理的義務和內在衝動，就像佛弟子接受法布施的訓誡，也應有法布施的發心。 角度不同，結論不同，因緣也。老弟說，「「諸行無常」，在我們這個世界里是絕對真理！------三界萬物每時每刻都在演說這個真理。」，表述得很準確。但是，用佛法的話來說，佛駐涅磐，從涅磐的角度關照，就既無「行」，也無「無常」，或者應該說「行」、「無常」等名相只可適用於「我們這個世界」、「三界萬物」-----但佛弟子不是想跳出三界、脫離輪迴嗎？這有些扯遠了，總之我是想說，在上帝給予人類的普遍恩典中，佛法達到了某種極致，人類智慧的極致，需要佛弟子在聞思修上切實精進。否則，有時就會像很多高僧大德說的那樣被佛說所誤，這也就是為什麼我引用「如來所說法，即非如來所說法，是為如來所說法」 這一說法-----如來所說法，到底是不是如來所說法，關鍵是要看當下的因緣。順便說一句，這一說法是誰說的不打緊的，沒準是孫悟空說的呢（我很喜歡問？老弟的頭像，探尋的形象），關鍵是它包含著佛法的一些道理。我這個基督徒比較少見，常常勸佛弟子真正精進佛法，因為我相信佛法是人類智慧的某種極致，一旦切實得到佛法的真實利益了，就很可能仍不滿足，這樣，人的盡頭就是神的開頭了。就像很多科學家，真正走到科學的最前沿了，就切實體會到人類聰明才智的有限了。佛法的盡頭應該是基督信仰的開頭。

第三， 關於天堂和復活後事。老弟，我實話實說，不真知道這些。向基督徒發問「復活后的身體是那個年齡段的身體」之類問題，依我看就是不懂佛法因緣論，問的對象不對，問道於盲嘛。就像問修證中的佛弟子，「涅磐到底是啥滋味」？恐怕真正的佛弟子也只能說，某某佛經某某段落「如是我聞」。

第四，我之所以往往不願意說「佛法」，而有時說「喬法及變形喬法」，是有因緣的。在太多的語境中，佛法一詞太籠統了，交流中有位朋友不是說嘛，「佛法，無論南北大小，都是佛說」-----幸好，這位朋友沒有把懷抱眾明妃、精研金剛杵的一派包容進來。當然，我對這位朋友的說法不太認同。不細說了，總之，絕非像討論中的另一位朋友所猜想的，是用什麼文字相貶抑佛法，再說了，佛法豈是文字相可以貶抑的？作為曾經的佛弟子，這一點我還是知道的。

第五，猶太教不信仰耶穌基督，「猶太教和基督信仰相去甚遠」此言不差。耶穌基督是應猶太教領袖要求被釘十字架的。

第六，老弟說「當今社會至少有四種佛法，佛陀教育；學術；宗教；邪門外道。不知仁兄學習的是那種。」，我迷於名相、不得要領，無從作答。

如老兄所知，佛法有俗諦真諦之說。「諸行無常」講的是人可以感知到的色法和心法。從這些感知過程中去體驗、以達到悟、證真諦的目的。

再說涅槃，有些人認為「涅槃「就是死了。實際上是誤解。這不是佛法里的意思，使他們自己對「涅槃「的理解。

根據【佛學常見辭彙】的解釋，
涅槃華譯為「圓寂」，圓是圓滿一切智德，寂是寂滅一切惑業。
又譯作「滅度」，滅是滅除見思、塵沙和無明三種惑，度是度脫分段和變易兩種生死。

合而言之，就是當一個人的智慧和德行都達到究竟圓滿之領域，連生死和煩惱也都超越了、杜絕了，就叫做「涅槃」。這也是聖者所證得的不生不滅、超越時空的真如境界，它也是芸芸眾生最理想、最美麗的歸宿。

1.基督教連人類智慧的極致還沒有突破呢. 人格神就是一個證據. 人格神是人從自身有限的視角理解絕對真理的結果. 古代世界的各個民族那麼多創世神話里的神都是人格神.

2. "不生不滅, 不垢不凈, 不增不減"就是無限,還要什麼人格化的無限(人格神)? 前者沒有人格,是"真神", 後者是人造的神,是畫蛇添足, 自降身價,自相矛盾.

3. "佛法的盡頭應該是基督信仰的開頭."
基督信仰的盡頭是佛教. 這是從有人格的終極真理走向了沒有人格的終極真理. 你說哪個究竟?

回復 3# 信仰平等

平等兄，最近讀你的帖子好像趨於平庸，沒頭沒尾，不知道你在說什麼。

回復  信仰平等

平等兄，最近讀你的帖子好像趨於平庸，沒頭沒尾，不知道你在說什麼。
研究 發表於 2010-6-14 02:59

新聞審查的結果.

另外一個問題， 所謂變形佛法。
什麼是佛法，詳細說起來就太複雜了。狹義講佛經。佛陀所說的，讓學人了解、證悟宇宙人生真相的方法。有佛說也有菩薩、羅漢說們的。有三法印來印證。

佛法，宇宙人生真相，絕對沒有「變形「。「變形「是人搞出來的。所以曾問過仁兄，佛陀教育、學術、宗教和邪門歪道這四類佛教裡面，您曾入的是哪個門。佛門僧團的分裂，不是佛經的問題，是人們對佛經理解、實踐中產生的岐見。您可能也知道，即使基督教在同耶和華，耶穌一體的「聖靈「的指引下，也產生了成千上萬個派別。人的妄想、分別執著能變種很多東西。

佛門經典在口頭相傳，文字集結、翻譯和抄寫過程中肯定或有疏漏和失誤的地方。中國的祖師大德不會去更改佛經，而是將錯就錯地印刷，在他們認為是錯的地方，加以批註。免得以後佛經被篡改。乾隆以前的大藏經基本上保留了所依版本的原樣。古代能入藏的經律論是要經過高僧大德門印證的。

交流中有位朋友不是說嘛，「佛法，無論南北大小，都是佛說」-----幸好，這位朋友沒有把懷抱眾明妃、精研金剛杵的一派包容進來。

這句話是我說的。上貼已經粗略簡單地說明了佛法的定義。就不再啰嗦了。

我之所以說猶太教是基督教的根。因為新約是依舊約而來。你們不是說，舊約xx章xx節，預言l了耶穌如何如何嗎？
「耶穌基督是應猶太教領袖要求被釘十字架的「。恕我直言，您把聖經給變形了。您誤會了那些領袖。其實是人類的「罪「把耶穌釘上了十字架。從耶穌被猶大出賣，到受難流血，上十字架，從死里復活都是耶和華的救贖計劃。
據我粗淺理解，舊約是「律法「成就；新約是「恩典「成就。恩典就是來自，耶穌受難流血，死在十字架上，三天後復活。那幾個猶太人的領袖被罵了幾千年，是比較奇特的一種景觀。

"佛法的盡頭應該是基督信仰的開頭." 不懂佛法的人說這種話尚可理解，可您曾修學過佛法。
看來還是看看詞典怎麼解釋「佛法「這兩個字

【佛學大辭典】
佛所說之法，八萬四千之法藏是也。勝鬘經曰：「一切佛法攝八萬四千法門。」法華經序品曰：「照明佛法，開悟眾生。」 無量壽經上曰：「光融佛法，宣流正化。」
佛所得之法。法界之真理是也。止觀二曰：「法界法是佛真法。」
佛所知之法名佛法，一切諸法即佛法也。大寶積經四曰：「如來嘗說一切諸法皆是佛法，以於諸法能善了知名為佛法。」俱舍頌疏界品一曰：「佛法者佛所知法，即極遠時等是也。」金剛經曰：「如來說一切法皆是佛法。」大集經九曰：「佛法者名一切法。」大寶積經四曰：「諸法本性與佛法等，是故諸法皆是佛法。」

老兄，您說這個佛法那裡會有盡頭？人心有盡頭而非佛法。

我之所以說猶太教是基督教的根。因為新約是依舊約而來。你們不是說，舊約xx章xx節，預言l了耶穌如何如何嗎？ ...
chico 發表於 2010-6-14 05:49

同樣的，我們也說阿含經是諸經之母，非常看重阿含經的地位。

第六，老弟說「當今社會至少有四種佛法，佛陀教育；學術；宗教；邪門外道。不知仁兄學習的是那種。」，我迷於名相、不得要領，無從作答。

尊重您的自由，不勉強您回答。

回復 9# chico


    chico 兄,你的佛學大辭典哪來的呀? 能不能給個鏈接.

"佛法的盡頭應該是基督信仰的開頭." 不懂佛法的人說這種話尚可理解，可您曾修學過佛法。
看來還是看看詞典 ...
chico 發表於 2010-6-14 07:13

他是覺得佛教里沒有無限的概念, 沒有對應於基督教的神的東西,都是有限的東西. 這種看法大錯特錯.

回復 12# 信仰平等
1。在線佛學字典
http://www.fodian.net/zxcd/default.asp
洛杉磯凈宗學會，也有免費結緣的《佛學大辭典》，共三冊。
AMIDA SOCIETY
5918 Cloverly Ave. Temple City, CA 91780 U.S.A..
Tel:（626）286-5700 Fax  (626) 286 7988
e mail:amida@amtb-la.org
2。阿含經在線閱讀
http://www.ahan.tk/

謝謝!

我貪心起了.

回復 15# 信仰平等
我最近開車拿了一套佛學大辭典和一本相宗綱要。名相不搞清楚，也不容易「消遣」佛法。

我從來沒讀過阿含部經典，我決心瀏覽一下四阿含。順便也就推銷給你了

你這不誘惑我呢嗎? 我這個人是經不起誘惑的. 我剛才已經去信索要佛學大辭典了.

回復  信仰平等

平等兄，最近讀你的帖子好像趨於平庸，沒頭沒尾，不知道你在說什麼。
研究 發表於 2010-6-14 02:59

我倒是覺得更加簡煉，直接了

1.基督教連人類智慧的極致還沒有突破呢. 人格神就是一個證據. 人格神是人從自身有限的視角理解絕對真理的結 ...
信仰平等 發表於 2010-6-14 01:27

打個醬油。
我想了一下，也認為jiandao兄是找對門了。
因為他搞佛學的路數就是基督徒搞聖經的路數。這個路子搞佛學也可能出頭，但佛學里的批判性否定性的思辯精神就沒處放了。所以一直不能契合。直到遇到基督教，啪，兩廂一拍即合，豁然開朗。因為思維方式完全一致嘛。
這就是神的創世前的撿選（如果jiandao 兄不再另投高明的話）。
當然，佛教也有一說，應以何身得度者，即現何身而為說法。或者說，根性如此，法必如此。

應以何身得度者，即現何身而為說法

如是。