閻崇年--正說清朝十二帝 (連載）

閻崇年--正說清朝十二帝

序
　　聶叢叢/文

　　閻老師邀請做《序》，深為誠惶誠恐。小輩不才，與閻老師合作並成忘年交，實屬三生有幸。現將與閻老師的兩次謀面小記如下：一來寫寫我眼中的閻老師，二來也說說此書的來歷，就姑且稱為《序》吧。

　　首次拜訪閻老師是在他的家中，我揣著欄目出具的策劃人員邀請函，心中頗為忐忑。

　　「歷史是鏡子，歷史也是藝術。它可以借鑒，更可以欣賞。」講起歷史，閻老師就像是說故事。做了三年多的央視《百家講壇》欄目製片人，接觸的專家學者近千位，能把學問當評書講的，能把歷史當故事說的，閻老師是第一人。

　　「乾隆屬兔，關於他媽是誰可有很多傳聞……」談起「清十二帝」，閻老師就像說起隔壁的老熟人。這種平民視角我久覓不得，而在閻老師這兒卻「得來全不費功夫」！

　　我正式邀請閻老師做《百家講壇》欄目大型歷史系列節目《清十二帝疑案》的策劃人兼主講人，誠懇地遞上邀請書。

　　第二次謀面是在《百家講壇》欄目的機房。閻老師正襟危坐，專註於編輯機的監視器中自己的表現，我沒有過去打擾他。編導告訴我，每期節目閻老師都要親自過目，將自己表達不夠準確的地方、編導編輯中不夠確切的地方乃至錯別字都一一挑出。

　　來《百家講壇》做過節目的學者已有幾百位，閻老師的認真讓我吃驚。我看到過他為準備一期節目做的文案，十幾頁列印紙，洋洋數萬言，不做任何改動即是一篇極好的人物傳記，而電視由於其表現上的局限，只能從中擷取若干個興趣點，不得不弱化其中的系統性、史料性和完整性。我大呼可惜，建議閻老師將這些文稿集結出書。閻老師笑答：做完節目再說吧。那份淡然讓我肅然。

　　而今，節目已經播出，中華書局又將這些文稿精編出書，於閻老師也許是無心插柳，於我卻是正中下懷。

　　祝閻老師永葆學術青春。

近些年中外出版有關努爾哈赤的傳記、論著、小說以及影視作品達60多部,說明努爾哈赤是史學界研究的一個熱點，是文藝界創作的一個熱點，也是老百姓關注的一個熱點。

　　在二三十年前並不是這樣。筆者在文革期間寫了一部《努爾哈赤傳》書稿，文革結束后，某出版社想出版。在討論選題時，一位負責人說，「三家村」鄧拓、吳晗、廖沫沙的傳記還沒有出版，怎麼能出版寫外國人的傳記呢！這本書稿就被擱下，直到1983年才由北京出版社出版。可見當時人們對努爾哈赤陌生到何種程度。

　　現在，努爾哈赤不僅在國內成為熱點，在國外也備受關注。一位西方學者說，西方人最關注的中國古代英傑人物是成吉思汗和努爾哈赤。在中國燦如星漢的歷史人物中，不乏像秦皇、漢武、唐宗、宋祖這樣的傑出帝王，而他們為什麼更鐘情於成吉思汗和努爾哈赤？主要原因可能是成吉思汗與努爾哈赤都是少數民族，由少數民族入主中原，統治以漢族為主的、人口眾多的多民族國家，不能不說是個奇迹。同成吉思汗相比，努爾哈赤的傳奇色彩似乎更濃。在中國自秦始皇以下2000多年的皇朝歷史中，建立過200年以上大一統皇朝的只有西漢、唐、明、清。大清帝國佔據中國歷史舞台長達268年，為自秦以降整個中國皇朝歷史的八分之一。而漢高祖劉邦、唐高祖李淵、明太祖朱元璋，都是漢族，只有清太祖努爾哈赤是少數民族。努爾哈赤在中華文明史上開創了一個時代，由他奠基的大清帝國，到康乾盛世時，成為當時世界上人口最眾多、幅員最遼闊、經濟富庶、文化繁榮、國力強盛的大帝國。努爾哈赤作為大清帝國的奠基人，作為一個新時代的開創者，對清代歷史產生了原生性的影響：既播下了「康乾盛世」的種子，也埋下了「光宣衰世」的基因。這就是努爾哈赤死後378年的今天，人們研究、關心努爾哈赤的關鍵所在。

　　近一個世紀以來，史學家研究努爾哈赤，有很多成果，也有很多謎團。努爾哈赤至少留下12樁歷史疑案——先世之謎、姓氏之謎、身世之謎、幽弟之謎、殺子之謎、族名之謎、八旗之謎、建元之謎、大妃之謎、葉赫老女之謎、炮傷之謎和遺詔之謎，等等。這些歷史之謎，還是由滿學家和清史學家們去研究、去解疑吧！

　　我們要探討的是努爾哈赤人生的兩個最大的歷史謎底：一個是他事業成功的謎底——努爾哈赤由僻處邊塞的一個拾松子、采蘑菇的少年，成長為偉大的政治家、軍事家，他在歷史舞台上演出的人生喜劇的謎底是什麼？其成功的奧妙何在？另一個是努爾哈赤晚年、特別是他68歲那年，他在軍事舞台上遭遇了「寧遠之敗」，戰無不勝的神話隨之破滅，一代天驕鬱鬱而終。可以說，努爾哈赤人生的結局是一場悲劇，他人生悲劇的謎底又是什麼？

　　十大功績與成功之謎

　　有一本美國歷任總統的合傳，提到各屆總統值得歷史學家肯定的歷史功績，有的一二件，多者也不過三四件，有的一件沒有。

　　努爾哈赤活了68歲（1559～1626年），他從25歲（1583年）起兵，到生命結束，政治軍事生涯44年。歷史學家盤點努爾哈赤的歷史貢獻，舉其大端，共有十件：

　　統一女真各部。金亡之後，女真各部，紛爭不已，強凌弱，眾暴寡，元、明300年來，未能實現統一。努爾哈赤興起，採用「順者以德服，逆者以兵臨」的策略，經過30多年的征撫，

　　實現了女真各部的大統一。今天世界上有那麼多的民族在爭鬥廝殺，其原因之一，是沒有一位傑出的民族領袖，能將本民族各種利益集團協調統一起來。可見,努爾哈赤促成女真——滿洲的民族大統一，確是一件非常了不起的事情。

　　統一東北地區。明中期以後皇權衰落，已不能對東北廣大地區實行有效管轄。努爾哈赤及其子皇太極經過艱苦努力，統一了東北：「自東北海濱，迄西北海濱，其間使犬、使鹿之邦，及產黑狐、黑貂之地，不事耕種、漁獵為生之俗，厄魯特部落，以至斡(wò)難河源，遠邇（ěr）諸國，在在臣服。」就是說，東起鄂霍次克海，西北到貝加爾湖，西至青海，南瀕日本海，北跨外興安嶺的地域，實際轄境大約有500萬平方公里，和明朝實際控制面積大致相等。東北地區的重新統一，結束了長期蹂躪擄掠、相互殺伐，「介胄生蟣虱」、「黎民遭塗炭」的悲慘局面。這就為康熙二十八年（1689年）中俄《尼布楚條約》的簽訂奠定了基礎。如果沒有努爾哈赤對東北的統一，後來沙俄東侵，日本南進，列強爭逐，東北疆域被誰人佔有，實在難卜。

　　制定滿族文字。金滅亡后，通曉女真文的人越來越少，到明朝中期已逐漸失傳。滿語屬阿爾泰語系滿—通古斯語族，滿洲沒有文字。努爾哈赤興起后，建州與朝鮮、明朝的來往公文，由一個名叫龔正陸的漢人用漢文書寫；在向女真人發布軍令、政令時，則用蒙古文，一般女真人既看不懂，又聽不懂。明萬曆二十七年(1599年)，努爾哈赤命巴克什額爾德尼和扎爾固齊噶蓋，用蒙古字母拼寫滿語，創製滿文，這就是無圈點滿文(老滿文)，皇太極時改進成為有圈點滿文（新滿文）。滿文是拼音文字，有6個母音字母、22個輔音字母和10個特定字母。滿語文成為清朝官方語言和文字。當時，東北亞滿—通古斯語族的各民族，除滿洲外都沒有文字。滿文記錄下東北亞地區文化人類學的珍貴資料，並成為滿漢、中西文化交流的重要橋樑。後來耶穌會士通過滿文將「四書」、「五經」翻譯到西方。所以，努爾哈赤主持創製滿文，是滿族發展史上的一塊里程碑，是中華文化史和東北亞文明史上的一件大事。

創建八旗制度。努爾哈赤利用女真原有的狩獵組織形式，創建八旗制度。女真人狩獵時各出一支箭，每十人中立一個總領，總領稱牛錄額真（牛錄，大箭的意思；額真，首領的意思），後來這個相當於狩獵小組組長的牛錄額真成為一級官名，牛錄成為最基層的組織。屯墾田地，征丁披甲，納賦服役，都以牛錄為計算單位，努爾哈赤便在此基礎上加以改組、發展、擴大和定型，創立八旗制度。規定：每300人設一牛錄額真，五個牛錄設一甲喇(là)額真，五個甲喇設一固山額真。固山是滿洲戶口和軍事編製的最大單位，每個固山有特定顏色的旗幟，所以漢語譯固山為「旗」。原有黃、白、紅、藍四旗，后又增添四旗，在原來旗幟的周圍鑲邊，黃、白、藍三色旗鑲紅邊，紅色旗鑲白邊。這樣，共有八種不同顏色的旗幟，稱為「八旗」，即滿洲八旗。後來又逐漸增設蒙古八旗和漢軍八旗，統稱八旗，而實際是二十四旗。八旗制度「以旗統軍，以旗統民」，平時耕田打獵，戰時披甲上陣。八旗制度以八旗為紐帶，將全社會的軍事、政治、經濟、行政、司法和宗族聯結成為一個組織嚴密、生氣蓬勃的社會機體。八旗制度是努爾哈赤的一個創造，是清朝的一個核心社會制度，也是清朝定鼎燕京、入主中原、統一華夏、穩定政權的一個關鍵。

　　促進滿族形成。建州女真的統一，女真各部的統一，東北地區的統一，諸族的融合，各部的聯姻，八旗的創建，滿文的創製，使得新的滿族共同體出現在中華民族大家庭之中。滿族是以建州女真為核心，以海西女真為主體，吸收部分漢人、蒙古人、達斡爾人、錫伯人、朝鮮人等組成的一個新的民族共同體。為反映這個滿族共同體形成的事實，皇太極於天聰九年（1635年）十月十三日，詔諭曰：「我國建號滿洲，統緒綿遠，相傳奕世。自今以後，一切人等，止稱我國滿洲原名，不得仍前妄稱。」從此，滿洲族的名稱正式出現。滿洲族初為東北邊隅小部，繼而形成民族共同體，以至發展到當今千萬人的大民族。滿洲族肇興的領袖，就是清太祖努爾哈赤。

　　建立后金政權。創大業者，必立根本。如果一個邊疆少數民族首領不能創建一個政權，他就不能希望在中國建立一個王朝。萬曆四十四年（1616年），努爾哈赤作為一個僻處邊境一隅的滿洲族首領，以赫圖阿拉為中心，參照蒙古政權、特別是中原漢族政權的範式，登上汗位，建立后金。從此有了鞏固的根據地，以支持其統一事業的進一步發展。爾後，他克瀋陽、占遼陽，奪廣寧、據義州。都城先遷遼陽，繼遷瀋陽。其子皇太極，於天聰十年（1636年）四月，改元崇德，國號大清。自天命元年（1616年）至宣統三年（1911年），共歷296年。努爾哈赤「經始大業，造創帝基」，是大清帝國的開創者和奠基人。

　　豐富軍事經驗。努爾哈赤戎馬生涯長達44年，史稱他「用兵如神」，是一位優秀的軍事統帥。他締造和指揮的八旗軍，在17世紀前半葉，不僅是中國一支最富有戰鬥力的軍隊，而且是世界上一支最強大的騎兵。努爾哈赤統帥這支軍隊，先後取得古勒山之役、烏碣岩之役、哈達之役、輝發之役、烏拉之役、撫清之役、薩爾滸之役、葉赫之役、開鐵之役、沈遼之役、廣寧之役和覺華島之役12次大捷。其中古勒山之戰、薩爾滸之戰、沈遼之戰、廣寧之戰和覺華島之戰，為其精彩之筆。他在軍事謀略上，在指揮藝術上，集中兵力、各個擊破、圍城攻堅、裡應外合、鐵騎馳突、速戰速決，體現了高超的智慧。他在薩爾滸之戰中，採取「恁(nèn)爾幾路來，我只一路去」，就是「集中兵力，各個擊破」的兵略，成為中國軍事史上集中兵力、以少勝多的經典戰例。他在軍隊組織、軍隊訓練、軍事指揮、軍事藝術等方面的作為，都可圈可點。特別是他在作戰指揮藝術上，對許多軍事原則，如重視偵察、臨機善斷努爾哈赤御用劍、誘敵深入、據險設伏、巧用疑兵、驅騎馳突、集中兵力、各個擊破、一鼓作氣、速戰速決、用計行間、裡應外合等，都能熟練運用並予以發揮，豐富了中華古代軍事思想的寶庫。

　　制定撫蒙政策。自秦、漢以來，北方游牧民族一直是中央王朝的北部邊患。為此，秦始皇削平諸侯后連接六國長城而為萬里長城。至明代，京師兩次遭北騎困擾，明英宗甚至成了瓦剌（là）兵的俘虜。徐達與戚繼光為固邊防，也大修長城。努爾哈赤興起后，對蒙古採取了既不同於中原漢族皇帝、也不同於金代女真皇帝的做法。他用編旗、聯姻、會盟、封賞、圍獵、賑濟、朝覲(jìn)、重教等政策，加強對蒙古上層人物及部民的聯繫與轄治。后漠南蒙古編入八旗，成為其軍政的重要支柱；喀爾喀蒙古實行旗盟制；厄魯特蒙古實行外扎薩克制。其聯姻不同於漢、唐的公主下嫁，而是互相婚娶，真正成為兒女親家。這是歷朝中央政權（元朝除外）對蒙古治策的重大創革。中國2000年古代社會史上的北方游牧民族難題，至清朝才算得以解決。后康熙帝說：「昔秦興土石之工，修築長城。我朝施恩於喀爾喀，使之防備朔方，較長城更為堅固。」清朝對蒙古的撫民固邊政策，其經始者就是努爾哈赤。

　　推進社會改革。努爾哈赤在44年的政治生涯中，不斷地推進社會改革。在政權機制方面，他逐步建立起以汗為首，以五大臣、八大貝勒為核心的領導群體，並通過固山、甲喇、牛錄三級組織，將后金社會的軍民統制起來。爾後，創立八和碩貝勒共議國政制——並肩同坐，共議大政，斷理訴訟，舉廢國汗，即實行貴族共和制。但此制度在努爾哈赤死後未能實施。在經濟機制方面，他先後下令實行牛錄屯田、計丁授田和按丁編庄制度，將牛錄屯田轉化為八旗旗地，奴隸制田莊轉化為封建制田莊。隨著八旗軍民遷居遼河流域，女真由牧獵經濟轉化為農耕經濟。在社會文化方面，初步實現了由牧獵文化向農耕文化的轉變。

決策遷都瀋陽。此前，遼設五京，沒有瀋陽；金設五京，也沒有瀋陽。元朝東北行政中心在遼陽；明朝遼東軍政中心，先在廣寧，后在遼陽。天命十年即天啟五年（1625年），努爾哈赤決定遷都瀋陽，但遭到貝勒諸臣反對。理由是：近來正在修建東京遼陽，宮室已經建好了，老百姓的住所還沒有最後完工。本來年景就不好，遷都要大興土木、勞民傷財。天命汗力主遷都瀋陽，說：

　　瀋陽形勝之地，西征明，由都爾鼻渡遼河，路直且近；北征蒙古，二三日可至；南征朝鮮，可由清河路以進；且於渾河、蘇克蘇滸河之上流，伐木順流下，以之治宮室、為薪，不可勝用也；時而出獵，山近獸多；河中水族，亦可捕而取之。朕籌此熟矣，汝等寧不計及耶！

　　努爾哈赤綜合考量了歷史與地理、社會與自然、政治與軍事、民族與物產、形勝與交通等因素，而做出遷都瀋陽的重大決策。從此，瀋陽第一次成為都城。努爾哈赤遷都瀋陽，促進了遼河地域的經濟開發。他注重採獵經濟，發明人蔘煮曬法，使部民獲得厚利，「滿洲民殷國

　　富」。他關注采煉業，萬曆二十七年(1599年)，建州「始炒鐵，開金、銀礦」，開始較大規模地採礦、冶鍊。他尤為重視手工業生產，包括軍器、造船、紡織、制瓷、煮鹽、冶鑄、火藥等。明朝也稱其「製造什物，極其精工」。他對進入女真地區的工匠「欣然接待，厚給雜物，牛馬亦給」。他曾說，有人以為東珠、金銀為寶，那是什麼寶呢！天寒時能穿嗎？飢餓時能吃嗎？……收養能製造出國人所製造不出物品的工匠，才是真正之寶。遷都瀋陽后，經努爾哈赤、皇太極父子兩代的開發，瀋陽及遼河地區的經濟與社會得到全面開發與迅速發展，並帶動了東北地域經濟與文化的發展。清朝遷都北京后，瀋陽成為陪都。似可以說，近代遼河流域、瀋海地帶的區域經濟開發，清太祖努爾哈赤是其經始者。

　　努爾哈赤一生打過12次大勝仗，留下十大歷史功績，他的人生軌跡可以說是光彩奪目。人們在談論努爾哈赤時，多沉迷於他巔峰時刻的輝煌，卻常常忽略他攀援過程的艱辛。努爾哈赤幼年喪母，繼母那拉氏刻薄寡恩。家裡並不和睦，兄弟們鬧著分家。父親塔克世聽了繼母挑唆，給他的產業極少，不夠維持生活。努爾哈赤青少年時代吃盡了苦，挖人蔘、采蘑菇、揀榛子、摘木耳、拾松子，然後將這些東西運到撫順馬市去賣，以此來維持生活。在他25歲那年，更大的不幸降臨了。努爾哈赤的祖父和父親，同時死於明軍攻城的炮火。這一事件，對努爾哈赤以後的人生道路產生了決定性的影響。

　　關於這件事的前因後果，還要從王杲之死談起。在當時的建州女真中，以王杲勢力最強。王杲曾帶兵進犯明遼東首府遼陽，殺死指揮王國棟。后王杲被俘，被解送到北京問斬。王杲死後，他的兒子阿台為報父仇，襲殺明軍。萬曆十一年（1583年）二月，明將李成梁提兵直搗阿台的住地古勒寨。阿台妻子的祖父是努爾哈赤的祖父覺昌安。覺昌安為了使孫女免於戰難，也為著城內部民減少傷亡，便同努爾哈赤的父親塔克世一同進城，打算勸說阿台投降。建州女真圖倫城的城主尼堪外蘭，里通明朝，導引攻城，向城上守軍喊話說：「李太師有令，誰殺死阿台，誰就做古勒城的城主！」果然，城裡出現內奸，城被攻破，覺昌安和塔克世也不幸死於戰火。努爾哈赤得到父、祖蒙難的噩耗，捶胸頓足，悲痛欲絕。他質問道：「我祖、父為何被害？你們與我有不共戴天之仇！」明朝派官員謝過說：「非有意也，是誤殺耳！」明軍送還覺昌安和塔克世的遺體，朝廷賞給努爾哈赤「敕（chì）書三十道，馬三十匹」，還封他為指揮使。但是，努爾哈赤怒氣未消，又不敢直接同明朝衝撞，便遷怒於尼堪外蘭。萬曆十一年（1583年）五月，努爾哈赤以報父、祖之仇為名，以「十三副遺甲」，率領百餘人的隊伍，向尼堪外蘭的駐地——圖倫城進攻，拉開了女真統一戰爭的歷史帷幕。

　　經過12次大的戰役，這位苦難青年先是統一了女真各部，繼而統一了東北全境，並成為後金大汗。

　　努爾哈赤成功的秘密在哪裡？400多年來，人們有多種解釋。一位教練經過研究認為，一個運動員取得世界大賽的金牌，大約需要156個因素（其中有主有次）。那麼一個偉大的政治家、軍事家的成功，更是需要多種因素的和諧統一。我認為，努爾哈赤的成功，一個前提是苦難生活的磨礪。繼母的寡恩，使他養成自立的性格；馬市的交易，使他大開眼界，廣交朋友；父、祖蒙難，刺激他毅然擺脫常人的平庸生活，踏上王者的征服之路。而更關鍵的因素在於他實現了「四合」——天合、地合、人合、己合。

　　一說天合。司馬遷說：「究天人之際，通古今之變。」「天」，可以理解為「上天」、「天命」、「天道」、「天意」、「天時」等，這裡說的主要是「天時」。「天時」有大天時，有小天時。魏源說：「小天時決利鈍，大天時決興亡。」孟子說：「五百年必有王者興。」500年是個概數，300年也會有王者興。明末清初，中國歷史的「天時」到了一個大動蕩、大變革的時期。當時的世界上，俄國尚未東越烏拉爾山，葡萄牙到了澳門尚未對明朝形成威脅，日本豐臣秀吉侵略朝鮮兵敗。女真的東面朝鮮，外禍內亂，衰落不堪；西面蒙古，四分五裂，林丹汗孤立；北面扈倫，彼此紛爭，貝勒落馬；南面大明，南倭北虜，內憂外患，極端腐敗。總之，努爾哈赤處於300年一遇的大天時。據統計：《清太祖高皇帝實錄》共83875字，其中「天」字312個。努爾哈赤得了大天時，取得了大成功。

薩爾滸大戰之勝，原因之一在於得天時。萬曆四十七年（1619年）三月初一日，赫圖阿拉地區大雪封山，江河冰凍。明軍四路出師，長途跋涉，山路崎嶇，叢林密布，冰雪封路，沒能按照原定計劃如期合圍赫圖阿拉；后金熟悉地形，便於設伏，分路出擊。努爾哈赤巧妙利用天時，在明軍形成合圍之前，集中兵力，逐路擊破，奪得勝利。

　　二說地合。地利主要指地形、地勢、地域。赫圖阿拉是一個山環水繞、氣候溫濕、土壤肥沃的寶地，那裡西距撫順200里，既為關山阻隔利於暗自發展，又有大路通達遼瀋利於驅兵進取。努爾哈赤在這裡建立並擴大基地，這個基地後來發展成東到日本海、東北到庫頁島、北跨外興安嶺、西到青海、西北到貝加爾湖、南到長城的廣大領域。這裡有糧食、皮毛、人蔘、林木、礦藏等,可以形成一個獨立的自給自足的經濟體系。

　　以沈遼之戰為例。明軍本來依靠瀋陽、遼陽兩城，佔地利；努爾哈赤在平原攻城，不佔地利。但努爾哈赤設計將城裡的明軍誘出城外，進行野戰，發揮騎兵優長，變不利為有利，取得勝利。

　　三說人合。人合主要指人際關係。團結一切可以團結的力量，化消極因素為積極因素。當時的政治舞台上，以後金努爾哈赤為一方，明朝萬曆帝、泰昌帝、天啟帝為另一方。明朝皇帝對北方少數民族政策的基本點，就是一個「分」字，分而弱之，間而治之。分則弱，合則強。努爾哈赤則針鋒相對，採取一個「合」字。熊廷弼（bì）說：「昔建州諸夷，若王兀堂、王杲、阿台輩嘗分矣，而合之則自奴酋始。」

　　關於「人合」，可以舉兩個例子。

　　第一個例子：努爾哈赤率軍攻打翁科洛城，被對方的鄂爾果尼一箭射中，鮮血一直流到腳面。努爾哈赤繼續堅持戰鬥。這時候又有一個人叫洛科，一箭射到努爾哈赤脖子上了。那支箭帶反鉤，他往下拔箭，立刻血流如注。他拄著弓從房頂一步一步下來后就休克了。後來攻下翁科洛城，鄂爾果尼和洛科都抓到了。部下要對他們施以亂箭穿胸之刑，這是當時最殘酷的刑法。努爾哈赤說，兩軍對壘，他們是為自己的主人來射我，這樣的勇士太難得了。不僅給兩人鬆綁，還都授了官。別人一看，原來射他的人都可以寬免，都可以授官，那他的自己人，只要做出成績就更可以做官了，更可以陞官了！大家都同心協力地效忠努爾哈赤，在戰場上勇敢殺敵。

　　第二個例子，是葉赫老女的例子。葉赫老女是葉赫貝勒布揚古的妹妹，可能長得比較漂亮吧，為了聯絡建州，13歲就許給努爾哈赤了。但是許完之後並不把她嫁過來，而是隨後又許給哈達的貝勒、輝發的貝勒、烏拉的布占泰，結果這三個部落都被努爾哈赤滅掉。蒙古扎魯特部的介賽也要娶她，葉赫老女誓死不從。介賽就要報復。布揚古又把他妹妹許給喀爾喀部達爾漢貝勒的兒子，叫莽古爾岱。建州得到這個消息之後，貝勒們非常氣憤，認為這個女人許給上（努爾哈赤）已經20年了，現在又把她許給莽古爾岱，真是奇恥大辱啊！要發兵把她奪回來。努爾哈赤說，為了我們共同的利益可以打他，可為了一個女人打他不好。這個女人許配給我，我都沒有那麼生氣，你們那麼生氣幹什麼？結果33歲的葉赫老女就嫁給了蒙古的莽古爾岱。這件事情反映了努爾哈赤能夠以大局為重，以和為貴，妥善處理各種關係。

　　四說己合。雖有天合、地合、人合，若沒有己合，事業也不會成功。己合主要是胸懷開闊、心境豁達，能夠把握自己。這是一個人取得事業成功的基本素質。

　　萬曆二十一年(1593年)，葉赫糾合哈達、烏拉、輝發等九部聯軍3萬，分三路向建州古勒山而來。過了渾河之後，晚上軍隊支灶做飯，灶火像天上的星星一樣。探騎回報時臉色都變了，當時努爾哈赤兵不滿一萬，建州官兵，人心惶惶。努爾哈赤得到報告時已經是晚上，他聽后照常打著呼嚕就睡著了。妻子富察氏趕緊把他推醒，說：「敵兵壓境了，你怎麼還睡覺啊？你是方寸亂了，還是害怕了？」努爾哈赤說：「要是我方寸亂了，害怕了，我能睡著嗎？起先我不知道這九部聯軍什麼時候來，老是惦記這事。現在知道他們已經來了，我心裡就踏實了。」說完以後又呼呼睡著了。第二天早晨，他帶領眾貝勒等祭堂子，爾後統軍出發，一舉奪得了古勒山之戰的勝利。

　　己合很重要。一個人的健康與長壽，同己合至關密切。與努爾哈赤對立的明朝三個皇帝——萬曆帝好發脾氣、荒淫無度，只活了58歲；繼位的泰昌帝登極一個月吞下紅色藥丸死去，只活了39歲；天啟帝才活了23歲。至於努爾哈赤的子孫們——皇太極脾氣大，忒（tuī）任性，高血壓，患心腦血管病，突然去世，享年才52歲。皇太極如能做到「己合」，多活10年，那麼，遷都北京，定鼎中原，坐在金鑾殿的一定是皇太極而不是順治。清初有「三祖一宗」，即：清太祖努爾哈赤、清世祖順治、清聖祖康熙和清太宗皇太極。努爾哈赤是清帝國的奠基人，所以廟號太祖；順治入關、定鼎燕京、統一中原，所以廟號世祖；康熙「經文緯武，寰宇一統，雖曰守成，實同開創焉」，所以康熙的廟號也是「祖」。皇太極卻只能得到一個「宗」字。

　　清太祖努爾哈赤一生善於「天合、地合、人合、己合」，實現了最大的人生價值；而正當他處於事業巔峰的時候，命運卻讓他意外地遭遇了明朝的書生袁崇煥，他的喜劇人生不得不在悲劇的氛圍中謝幕。

兵敗寧遠及悲劇之因

　　努爾哈赤一生經歷過許多重大戰役，所向告捷，攻無不克。明天啟二年即天命七年（1622年），努爾哈赤大敗明遼東經略熊廷弼和遼東巡撫王化貞，奪取明遼西重鎮廣寧（今遼寧北寧市）。熊廷弼因兵敗失地而被斬，傳首九邊；王化貞也因兵敗棄城而丟官，下獄論死。明廷派天啟帝的老師、大學士孫承宗為遼東經略。孫承宗出關赴任，巡察邊務，整頓部伍，

　　儲備糧料，積極防禦。他還任用袁崇煥修築寧遠城，加強戰備。整整四年，沒有大的戰事。然而，孫承宗是東林黨的領袖，與以大太監魏忠賢為首的閹黨勢不兩立，雖然身為帝師、大學士，但在黨爭中也受到排擠，辭官回京。接替孫承宗任遼東經略的，是閹黨分子高第。高第上任后，採取消極防禦方略，命令山海關外的兵力全部撤到關內。明軍官兵，棄城丟械，湧向關內，兵民塞路，哭聲震野！身為寧前道的袁崇煥拒不從命。寧遠（今遼寧興城）是明軍在遼西失陷廣寧后最重要的軍事堡壘，后金軍進攻明朝首當其衝的就是寧遠城。袁崇煥率領萬餘兵民，獨守孤城寧遠。他布置火炮——將新從海外引進的西洋大炮（又稱紅夷大炮、紅衣大炮）安放在城上；堅壁清野——將城外的商民、糧草撤到城內，焚毀城外房舍；軍民聯防——安排百姓巡邏放哨、運送火藥；激勵士氣——刺血宣誓，激以忠義，並親自向官兵下拜，官兵都決心與袁崇煥同死生、共赴難。袁崇煥一切布置妥當，靜待敵人來攻。

　　明天啟六年即天命十一年（1626年）正月，68歲的努爾哈赤親率6萬八旗軍，號稱20萬大軍，渡過遼河，如入無人之境，向孤城寧遠猛撲而來。守城者袁崇煥，42歲，進士出身，沒有指揮過作戰。

　　二十三日，努爾哈赤命離寧遠城5里安營，橫截山海之間的大路。努爾哈赤採取「先禮後兵」的策略，先放回被俘漢人捎勸降書給袁崇煥說：獻城投降，高官厚賞；拒絕投降，城破身亡！袁崇煥回答說：「義當死守，豈有降理！」二十四日，努爾哈赤派兵猛力攻城。城堞上，箭頭如傾盆雨；懸牌上，矢鏃如刺蝟皮。后金兵攻城不下，努爾哈赤命軍士冒死鑿城挖洞。后金兵將城牆鑿開三四處高約兩丈的洞口，明守軍拋火球、扔火把燒挖城之敵。當城牆快被挖穿時，袁崇煥親自帶兵用鐵索裹著棉絮蘸油點燃，垂下來燒挖城之敵。他的戰袍被射破，肩臂受傷，仍舊堅定指揮，不下火線。二十五日，袁崇煥命用西洋大炮，從城上往下轟擊，重創八旗軍。努爾哈赤對這種新引進的西洋大炮，其來源，其特點，其性能，其威力，一無所知，毫無準備。炮過之處，死傷一片。官兵害怕，畏縮不前。努爾哈赤親自督陣，后金將領持刀驅兵向前，快到城下，畏炮又退。有史料記載：城上西洋大炮擊中黃龍幕，傷一大頭目，用紅布包裹，官兵抬去，放聲大哭。對上述史料，清史界有不同見解。有學者認為：這個「大頭目」就是天命汗努爾哈赤。

　　努爾哈赤一生戎馬馳騁44年，幾乎沒有打過敗仗，可謂歷史上的常勝統帥。但他佔領廣寧后，年事已高，體力衰弱，深居簡出，怠於理政。他對寧遠守將袁崇煥沒有仔細研究，對寧遠守城炮械也沒有偵知實情。他只看到明朝經略易人等因素，而未全面分析彼己，便貿然進兵，圖刻期攻取。但是，寧遠不同於廣寧，袁崇煥也不同於王化貞。努爾哈赤以矛制炮，以短擊長，以勞攻逸，以動圖靜，吞下了驕帥必敗的苦果。后金有一位叫劉學成的人，上書分析寧遠之敗的原因。他說：「因汗輕視寧遠，故天使汗勞苦。」劉學成直言陳明：天命汗努爾哈赤驕傲輕敵，致使兵敗寧遠。

　　勝利會腐蝕聰明，權力會沖昏頭腦。天命汗晚年，被勝利和權力腐蝕了聰明，沖昏了頭腦，犯下錯誤，吞下苦果。天命十一年（1626年）正月的寧遠之敗，是努爾哈赤起兵以來所遭遇到的最重大挫折。此後，天命汗鬱鬱寡歡，陷入苦悶。八月十一日，在瀋陽東40里的叆福陵隆恩門（ài）雞堡憂憤而死。《左傳》曰：「君以此始，必以此終。」努爾哈赤以兵馬起家稱汗，又以兵敗寧遠身死，這是歷史的偶然，還是歷史的必然?

　　瑕不掩瑜。清太祖努爾哈赤雖然在晚年有過一些失誤，犯過一些錯誤，但他仍不失為一位傑出的歷史人物。他把女真社會生產力發展所造成的各部統一與社會改革的需要加以指明，把

　　女真人對明朝專制統治者實行民族壓迫的不滿情緒加以集中，並擔負起滿足這些社會需要發起者的責任。他在將上述的社會需要、群體願望，由可能轉變為現實，由意向轉化為實際的過程中，能夠剛毅沉著、豁達機智、知人善任、賞罰分明，組成堅強穩定的領導群體。其時，南有明朝，西有蒙古，東有朝鮮，北有海西。努爾哈赤沒有四面樹敵，更沒有四面出擊，而是佯順明朝，結好朝鮮，籠絡蒙古，用兵海西；對海西女真各部又採取遠交近攻，聯大滅小，先弱后強，各個吞併的策略；進而形勢坐大，黃衣稱朕，揮師西進，遷鼎瀋陽。他通過建立八旗和創製滿文，以物質與精神這兩條紐帶，去組織、協調、聚結、激發女真的社會活力，實現歷史賦予女真各部統一與社會改革的任務，並為大清帝國建立和清軍入關統一中原奠下基石。至於大清王朝奠基禮的完成，還有待於他的兒子皇太極。

努爾哈赤個人小檔案

　　姓名：愛新覺羅·努爾哈赤出生：明嘉靖三十八年（1559年）

　　屬相：羊卒年：天命十一年(1626年)

　　享年：68歲謚號：初謚武皇帝，改謚高皇帝

　　廟號：太祖陵寢：福陵（瀋陽東陵）

　　父親：塔克世母親：喜塔拉氏，后尊為宣皇后

　　初婚：19歲結婚，配偶佟佳氏，配偶：16人，皇后（大福晉）葉赫那拉

　　為元妃氏

　　子女：16子，8女   繼位人：皇太極（太宗）

　　最得意：薩爾滸之戰奪得勝利    最失意：兵敗寧遠

　　最不幸：父、祖被殺害      最痛心：殺死長子褚英

　　最擅長：謀略

　　相關閱讀書目推薦

　　（1）閻崇年：《努爾哈赤傳》，北京出版社，1983年

　　（2）閻崇年：《天命汗》，吉林文史出版社，1993年

　　（3）閻崇年：《清朝通史·太祖朝》，紫禁城出版社，2003年

愛新覺羅·皇太極是努爾哈赤第八子,在八大貝勒中排名第四，又被稱為四貝勒。皇太極12歲喪母，20歲帶兵打仗，35歲登極，在位17年，52歲去世，是清朝繼努爾哈赤之後又一位傑出的政治家、軍事家。

　　皇太極生活在這樣一個時代——當時，中國上空有四顆耀眼的明星：一顆是清太宗皇太極（1592～1643年），一顆是明崇禎帝朱由檢（1611～1644年），一顆是農民軍領袖李自成

　　（1606～1645年），再一顆是蒙古察哈爾部林丹汗（1592～1634年）。這四個人，各代表自己民族或集團的利益，參與了那場空前慘烈而又可歌可泣的政治角逐。最後結局是：林丹汗敗死青海打草灘，時年43歲；崇禎帝逼迫皇后自殺、砍傷親生女兒、走上煤山自縊，時年34歲；李自成在紫禁城做了一天皇帝，敗死在九宮山，時年40歲。林丹汗、崇禎帝、李自成的基業，最後都歸了皇太極和他的子孫們。

　　皇太極成為最大的贏家絕非偶然，不論是文治還是武功，他都顯然比對手要技高一籌。

　　文治：革弊圖新

　　皇太極在文治的棋盤上，調整關係，革弊圖新，有四步高棋：

　　革除弊政，調劑滿漢。努爾哈赤晚年，特別是進入遼河平原以後，實行了一些錯誤政策——大量遷民，按丁編庄，清查糧食，強佔田地，滿漢合居，殺戮諸生，遭到遼東漢民的反抗，民族矛盾十分尖銳。漢人有的向飲水、食鹽中投毒，有的把豬毒死出售，有的攔路擊殺單獨出行的滿人，有組織的武裝暴動也此起彼伏。努爾哈赤卻沒有停止對漢人的奴役和屠殺，繼續執行高壓政策。結果矛盾進一步激化，人口逃亡，丁壯銳減，田園荒蕪，「民將餓死」，寇盜橫行。

　　皇太極繼位之後，對其父汗的失誤之策，適時做出調整：

　　對漢民：他提出「治國之要，莫先安民」，強調滿洲、蒙古、漢人之間的關係「譬諸五味，調劑貴得其宜」。他決定：漢人壯丁，分屯別居；漢族降人，編為民戶；善待逃人，放寬懲治——「民皆大悅，逃者皆止」。

　　對漢官：漢官原從屬滿洲大臣，自己的馬不能騎，自己的牲畜不能用，自己的田不能耕；官員病故，妻子要給貝勒家為奴。皇太極優禮漢官，以此作為籠絡漢族上層人物的一項重要政策。對歸降的漢官給予田地，分配馬匹，進行賞賜，委任官職。皇太極重用漢官，范文程是一個例子。「太宗即位，召直左右」，參與軍政大計。每逢議事，總問：「范章京知道嗎？」遇有奏事不當之處，總是說：「為什麼不和范章京商量呢？」大家說：「范章京也這麼說。」太宗就認可。有一次范文程在皇宮裡進食，看著滿桌佳肴美味，想起老父親，停箸不食。太宗明白他的心思，立即派人把這桌酒席快馬送到范文程家裡。後來，范文程做到內秘院大學士，這是清朝漢人任相之始。

　　對漢儒：「士為秀民，士心得，則民心得矣」，誰佔有更多的優秀人才，併發揮其才能智慧，誰就能戰勝對手。大明有人才卻不能用，大順沒有鴻儒俊彥，牛金星不過是個舉人，而決定大清能否在這場龍虎鬥中取勝的關鍵也在於能否大量地佔有人才。努爾哈赤對明朝生員屠殺過多，對所謂通明者「盡行處死」，其中「隱匿得免者」約有300人，都淪為八旗包衣下的奴僕。皇太極下令對這些為奴的生員進行考試，各家主人，不得阻撓。這是后金科舉考《清太宗聖訓》試的開端，結果得中者共200人。他們從原來為奴的身份，盡被「拔出」，獲得自由，得到獎賞。后又舉行漢人生員考試，取中228人，從中錄取舉人，加以重用。這項舉措，反響強烈，「仁聲遠播」。

　　族名滿洲，建號大清。皇太極做了兩件大事，影響千古，史冊永存。一件是改族名女真為滿洲。天聰九年（1635年）十月十三日，天聰汗皇太極發布改族名為滿洲的命令，從此，滿洲族（簡稱滿族）的名稱正式出現在中華和世界的史冊上；另一件是改國號大金為大清。天聰十年（1636年）四月十一日，皇太極在瀋陽皇宮大政殿舉行即皇帝位的典禮，改國號「大金」為「大清」，改年號「天聰」為「崇德」。因為皇太極有兩個年號：一個是天聰，另一個是崇德，所以清朝出現十二帝十三朝的現象。皇太極為什麼改國號為「大清」呢？有一個傳說：努爾哈赤早年逃難時騎著一匹大青馬，慌急趕路，馬被累死。努爾哈赤難過地說：「大青啊，大青，將來我得了天下，國號就叫大清！」當然這是一個傳說故事，不必深究。皇太極改國號、稱皇帝意在表明：自己不僅是滿洲的大汗，而且是蒙古人、漢人以及所有人的大汗，是大清國臣民的皇帝。

　　「南面獨坐」，完善體制。隨著后金的發展，皇太極改革並完善政權機構。一是，除掉二貝勒阿敏、三貝勒莽古爾泰，又挾制大貝勒代善，廢除大汗同三大貝勒並坐制，改為皇太極「南面獨坐」，強化君主極權；二是，鞏固和完善八旗制度，逐步設立八旗漢軍，以管理漢軍及其眷屬的軍、政、民等事宜，並擴編八旗蒙古，加強對蒙古的統轄；三是，創設蒙古衙門（崇德三年改稱理藩院），以專門處理民族事務；四是，仿效明制，設立內三院、六部、都察院，形成內三院、六部、都察院和理藩院所謂「三院六部二衙門」的政府架構，基本完善了政府組織的體制和架構。

造紅衣炮，創建重（zhòng）軍。天聰汗皇太極在經過寧遠之戰、寧錦之戰和北京之戰三次重大失敗之後，終於明白了一個道理：戰敗的重要原因是自己沒有最新式武器——紅衣大炮。此炮為西洋人製造，稱作「紅夷大炮」；滿洲忌諱「夷」字而諧音為「衣」，稱作紅衣大炮。天聰五年(1631年)正月，后金仿製的第一批紅衣大炮在瀋陽造成，定名為「天佑助威大將軍」。從此，滿洲終於有了自己製造的紅衣大炮。這是八旗兵器史上劃時代的大事件，也是八旗軍事史上的一座里程碑。皇太極在八旗軍設置新營「重軍」，就是以火炮等火器

　　裝皇太極的腰刀

　　備的重型新兵種——炮兵。從此，清軍有的強大騎兵明軍沒有，明軍有的紅衣大炮清軍也開始擁有。

　　這樣，皇太極糾正了他的父親晚年所犯下的錯誤，使得后金軍政事業有了新的發展。皇太極死後被謚為「文皇帝」，這個「文」字恰恰說明他一生文治功業的特徵。

　　武功：四向開拓

　　皇太極在武功的棋盤上，四面出擊，開拓疆域，也有四步高棋：

　　向東出兵，兩征朝鮮。天聰元年（1627年）正月，皇太極命二大貝勒阿敏等率軍東征朝鮮。阿敏統率大軍，過鴨綠江，佔領平壤。三月，雙方在江華島殺白馬、黑牛，焚香、盟誓，定

　　下「兄弟之盟」。崇德元年（1636年）皇太極稱帝大典時，朝鮮使臣拒不跪拜，雙方撕扯，仍不屈服。皇太極認為：這是朝鮮國王效忠明朝、對清不從的表現。十二月，皇太極以此為借口，第二次對朝鮮用兵。皇太極親自統率清軍渡鴨綠江，前鋒直指王京漢城。朝鮮國王李倧（zōng）逃到南漢山城。皇太極也率軍到南漢山城駐營。第二年正月，李倧請降，奉清國正朔，向清帝朝貢。於是，皇太極在漢江東岸三田渡設壇，舉行受降儀式，確立了清同朝鮮的「君臣之盟」。皇太極兩次用兵朝鮮，達到一石三鳥的目的——一是改變了朝鮮依違於明朝和清朝之間的立場，二是得到了來自朝鮮的物資供應，三是解除了南攻明朝的東顧之憂。

　　向北用兵，征撫索倫。皇太極向北用兵，兵鋒直指黑龍江上游、中游和下游地域。皇太極的策略是：「懾之以兵，懷之以德。」達斡爾頭人巴爾達齊居住在精奇里江（今結雅河）多科屯。皇太極將宗室女兒嫁給巴爾達齊，他成了皇太極的額駙（駙馬，侄女婿）。不久，索倫部的許多首領相繼到瀋陽朝貢，表示歸順。崇德年間，皇太極兩次發兵索倫，征討博穆博果爾。雙方在黑龍江上游雅克薩（今俄羅斯阿爾巴津）、呼瑪爾（今呼瑪）等地遭遇，經過激戰，清軍獲勝，但損失很大。博穆博果爾率余部北逃。皇太極採用「聲南擊北」的計謀，預先埋伏蒙古騎兵截其逃路，將率眾逃到齊洛台（今俄羅斯赤塔）的博穆博果爾擒獲。皇太極征撫並用，以撫為主，終於使貝加爾湖以東、外興安嶺以南、烏蘇里江至鄂霍次克海的廣闊地域歸屬於清朝。

　　向西用兵，三征蒙古。明清之際，我國蒙古分為三大部：漠南蒙古即內蒙古、漠北蒙古即外蒙古、漠西蒙古即厄魯特蒙古。漠南蒙古位於明朝和后金之間，並同明朝定有共同抵禦后金的盟約。漠南蒙古察哈爾部林丹汗，是元太祖成吉思汗的後裔。他勢力強大，自稱是全蒙古的大汗。明廷每年給林丹汗大量「歲賞」，使其同后金對抗。努爾哈赤時漠南蒙古東邊諸部多歸服后金，但察哈爾部成為漠南蒙古諸部對抗努爾哈赤父子的堅強堡壘。皇太極即位后，西向三次用兵，其主要目標是察哈爾部的林丹汗。天聰二年（1628年），皇太極利用漠南蒙古諸部的矛盾，同反對林丹汗的喀喇沁等部結盟，首次親統大軍進攻林丹汗。到敖木倫，獲得勝利，俘獲11000餘人，后乘勝追到興安嶺。四年後，皇太極再次率軍遠征林丹汗，長途奔襲至歸化城（今呼和浩特市）。林丹汗聞訊，驚慌失措，星夜逃遁。皇太極回軍，途中獲得明塞外民眾數萬、牲畜10餘萬。此後，察哈爾部眾叛親離，分崩瓦解。林丹汗逃至青海打草灘，出痘病死。天聰九年（1635年），皇太極命多爾袞等統軍三征察哈爾部。林丹汗的繼承人、其子額哲率部民千戶歸降，並獻上傳國玉璽。據說這顆印璽，從漢朝傳到元朝，元順帝北逃時還帶在身邊。他死之後，玉璽失落。200年後，一個牧羊人見一隻羊三天不吃草，而用蹄子不停地刨地。牧羊人好奇，挖地竟得到寶璽。後來寶璽到了林丹汗手中。皇太極得到「一統萬年之瑞」，如同自己的統治地位得到上天的認可，自然大喜過望。他親自拜天，並告祭太祖福陵。昔日為敵20餘年的察哈爾舉部投降，廣闊的漠南蒙古歸於清朝。

　　向南用兵，五入中原。皇太極向明朝用兵，先後取得大凌河之戰和松錦之戰的勝利，並五次向關內用兵。第一次是天聰三年（1629年），皇太極親自帶領大軍，繞道蒙古地區，攻破大安口，圍攻北京城；第二次是天聰八年（1634年），皇太極親統大軍，蹂躪宣府、大同一帶；第三次是崇德元年（1636年），皇太極命多羅郡王阿濟格等率軍入關，到延慶，入居庸，取昌平，逼京師。接著，阿濟格統軍下房山，破順義，陷平谷，占密雲，圍繞明都，蹂躪京畿。此役，清軍阿濟格奏報：凡56戰皆捷，共克16城，俘獲人畜17萬。他們凱旋時，「艷服乘騎，奏樂凱歸」，還砍木書寫「各官免送」四個大字，以戲藐大明皇朝；第四次是崇德三年（1638年），皇太極派多爾袞率軍入關，兵鋒直到濟南。在長達半年的時間裡，多爾袞轉戰2000餘里，攻克濟南府城暨3州、55縣，獲人、畜46萬；第五次是崇德七年（1642年），皇太極派阿巴泰率軍入關，橫掃山東一帶，俘獲人口36萬、牲畜32萬餘頭。皇太極五次大規模入塞，攻打北京，擄掠中州，陷落濟南，皇太極之膽識、之氣魄、之謀略確是雄奇的。但他多次派兵入塞，屠城、殺戮、焚毀、搶掠，卻是兵略中之最下者。

謀略：謀位施計

　　皇太極為什麼能取得上述的文治武功？原因很多，但關鍵在於謀略。謀略是關乎政治家、軍事家心智高下、事業成敗、民族盛衰、國家興亡的大事。下面講四個例子。

　　精心謀划，繼承汗位。滿族先人女真像許多游牧民族一樣，汗位繼承沒有實行嫡長制。

　　努爾哈赤身後的大位由誰來繼承？當時沒有一個制度。努爾哈赤生前為著鞏固權位，先幽死胞弟舒爾哈齊，又殺死長子褚英。努爾哈赤晚年在汗位繼承問題上非常煩惱，他沒有指定繼承人，而是宣布《汗諭》：實行八和碩貝勒共議推舉新汗和廢黜大汗的制度。所以，他死之後，屍骨未寒，汗位之爭，非常慘烈。當時在諸貝勒中，以四大貝勒的權勢最大，地位最高；此外，還有多爾袞、多鐸。四大貝勒是：大貝勒代善、二貝勒阿敏、三貝勒莽古爾泰、四貝勒皇太極。皇太極在四大貝勒中，座次和年齒均列第四，為什麼卻能登上后金國汗的寶座？因為皇太極在大位爭奪中，長期而巧妙地運用了謀略。

　　當時的形勢是：二貝勒阿敏是皇太極的堂兄，其父舒爾哈齊獲罪被圈禁至死。阿敏自己也犯下大過，自然沒有資格也沒有條件爭奪汗位繼承權；三貝勒莽古爾泰是皇太極的五兄，有勇無謀，生性魯莽，軍力較弱。他的生母富察氏曾因過失獲罪，莽古爾泰竟親手殺死母親。這種人，名聲差，可做統兵大將，但不能做一國之君，更沒有條件爭奪汗位；大貝勒代善有資格、有條件也有可能繼承汗位。代善性格寬柔、深得眾心，且軍功多、權勢大。努爾哈赤曾預示日後由其襲受汗位，說：「百年之後，我的幼子和大福晉交給大阿哥收養。」大阿哥就是代善。皇太極雖懷大志、藏玄機、有帝王之材，但同乃兄代善爭奪汗位繼承，各方面均處於不利的地位，於是不得不暗設機關。

　　這裡面有一個故事：努爾哈赤小福晉德因澤向天命汗告訐（jié）大福晉兩次備佳肴送給大貝勒，大貝勒受而食之；又送給四貝勒，四貝勒受而未食。大福晉經常派人去大貝勒家，還在深夜外出宮院。努爾哈赤派人調查屬實。他不願家醜外揚，便借故懲處大福晉。這件事在滿洲貴族中曝光后，大貝勒代善的威望大降，已無力爭奪汗位。有人說小福晉德因澤告發是受到皇太極的指使，皇太極藉大福晉同大貝勒代善難以說清道明的「隱私」，施一箭雙鵰之計：既使大貝勒聲名狼藉，又使大福晉遭到懲處。大福晉在這次事件中受了點「傷」，但沒有「死」，不久又得到努爾哈赤的寵愛。

　　大福晉就是多爾袞、多鐸的生母大妃烏拉那拉·阿巴亥。阿巴亥12歲嫁給努爾哈赤，共同生活25年。她當時37歲，正值盛年，丰姿饒艷。阿巴亥生有三個兒子：當時阿濟格22歲、多爾袞15歲、多鐸13歲。多爾袞、多鐸兄弟也有資格同皇太極爭奪皇位。要削弱多爾袞、多鐸的力量，最好的辦法就是處死大妃。努爾哈赤死後，皇太極和幾個貝勒說先汗有遺言，讓大福晉殉葬。在皇太極等四大貝勒的威逼下，她自縊而死（一說被用弓弦勒死）。阿巴亥死後，多爾袞、多鐸年幼，失去依靠，沒有力量同皇太極爭奪大位。據《清史稿·索尼傳》記載，多鐸曾說：「當立我，我名在太祖遺詔。」由此看來，努爾哈赤生前或有遺詔，可是至今沒有見到。多爾袞死後議罪，一大罪名就是曾說：「太宗文皇帝之繼位，原系奪立。」所以，皇太極到底是繼位還是奪位？至今學界仍有不同的意見。

　　代善失勢、多爾袞失母，皇太極在大位爭奪中處於有利地位。新汗的推舉議商，在廟堂之外進行。大貝勒代善的兒子貝勒岳託、薩哈璘到其父代善的住所，說：「四大貝勒（皇太極）才德冠世，深契先帝聖心，眾皆悅服，當速繼大位。」代善說：「這是我的夙願！你們所說，天人允協，誰不贊同。」這樣，父子三人議定。第二天，諸王、貝勒、貝子聚於朝。代善將他們的意見告訴二貝勒阿敏、三貝勒莽古爾泰及諸貝勒。沒有發生爭議就取得共識。皇太極經過長達15年的精心謀划，終於登上大位。皇太極初登新汗寶座時，四大貝勒並肩而坐，處理軍政大事，四人輪流分值。爾後，皇太極除掉二貝勒阿敏、三貝勒莽古爾泰，脅服大貝勒代善，終於「南面獨坐」，穩固了權力。

　　一后四妃，籠絡蒙古。皇太極在盛京立五宮——「一后四妃」，都是蒙古族，都姓博爾濟吉特氏，分屬於蒙古科爾沁部和察哈爾部。皇太極娶異民族的「一后四妃」，主要是出於籠絡蒙古的政治考慮。

　　皇后博爾濟吉特氏，是蒙古科爾沁貝勒莽古思的女兒。成婚那年，皇太極23歲，博爾濟吉特氏15歲。皇太極繼位后，博爾濟吉特氏成為後金第一夫人，稱中宮——清寧宮大福晉。崇德元年（1636年），皇太極登上皇帝寶座后，妻以夫貴，博爾濟吉特氏就成為中宮皇后。

　　皇太極寵愛的還有四位皇妃：

　　第一位是關雎宮（東宮）宸妃，博爾濟吉特氏，是中宮皇后的侄女，也是永福宮庄妃博爾濟吉特氏的姐姐，天聰八年（1634年）同皇太極結婚。這時她已26歲，皇太極也已43歲。

　　第二位是麟趾宮（西宮）貴妃那木鐘，為蒙古阿霸垓郡王額齊格諾顏之女。她原是蒙古林丹汗囊囊福晉，林丹汗死後，投順后金。同年，皇太極娶囊囊福晉為妻。那木鐘貴妃後生下一子名博穆博果爾和一女。她的兒子博穆博果爾及其王妃，日後演繹出一段生動離奇的故事，留待談到順治皇帝時再講

　第三位是衍慶宮（次東宮）淑妃巴特馬·璪，原是蒙古察哈爾林丹汗的竇土門福晉。林丹汗死後，她攜部眾降金，不久被皇太極納娶。她撫養蒙古一女，皇太極「命睿親王多爾袞娶焉」。

　　第四位是永福宮（次西宮）庄妃，俗稱大庄妃，名布木布泰，是科爾沁貝勒寨桑之女，又是中宮皇后博爾濟吉特氏的侄女，關雎宮宸妃的妹妹。庄妃14歲嫁給皇太極，這年皇太極

　　34歲。皇太極即皇帝位后，封她為永福宮庄妃。庄妃作為一個女人，人生中最大的事，就是生下一個兒子——福臨，即後來的順治皇帝。這年她28歲。庄妃的故事後面再講。

　　皇太極為了聯絡蒙古，以次女下嫁林丹汗之子額哲，命濟爾哈朗娶林丹汗遺孀蘇泰太後為福晉，長子豪格及二兄代善、七兄阿巴泰分別同察哈爾部聯姻，從而構成錯綜複雜的姻盟。

　　松錦用兵，精於謀略。崇德四年(1639年)，皇太極開始在遼西同明軍進行決戰。清軍圍困錦州，明守將祖大壽告急。崇禎帝派洪承疇為總督，率8位總兵、13萬步騎、4萬馬匹，解

　　錦州之圍。洪總督採取「步步為營，且戰且守，待敵自困，一戰解圍」的兵略，於崇德六年即崇禎十四年(1641年)七月，進軍至松山。兩軍初戰，「清人兵馬，死傷甚多」，清軍失利，幾至潰敗。敗報傳到盛京，皇太極帶病急援。史載：「上行急，鼻衄（nǜ）不止，承以椀(碗)」，鼻子流血不止，用椀接著，馬不停蹄，晝夜兼行500餘里，趕到松山。他部署：埋下伏兵，斷敵退路；襲劫積粟，斷敵糧道；高橋設伏，擊敵逃兵；大路列陣，截敵援兵。經激戰，獲大勝。《清太宗實錄》記載：「是役也，計斬殺敵眾五萬三千七百八十三，獲馬七千四百四十匹、駱駝六十六、甲胄九千三百四十六副。明兵自杏山，南至塔山，赴海死者甚眾，所棄馬匹、甲胄以數萬計。海中浮屍漂蕩，多如雁鶩。」洪承疇退縮到松山城中。清軍破城，洪承疇被俘。明朝得報洪承疇殉國，朝廷祭奠、褒揚，結果洪承疇卻投靠了清朝，鬧了一個大笑話。

　　自萬曆四十六年即天命三年(1618年)撫順第一次交鋒，至崇禎十七年即順治元年(1644年)清軍入關，在近30年間，對明清興亡產生極其深遠影響的主要是三大戰役，這就是薩爾滸之戰、沈遼之戰和松錦之戰。薩爾滸之戰是明清正式軍事衝突的開端，標誌著雙方軍事態勢的轉化——明遼東軍由進攻轉為防禦，后金軍由防禦轉為進攻；沈遼之戰是明清激烈軍事衝突的高潮，標誌著雙方政治形勢的轉化——明朝在遼東統治的終結，后金在遼東統治的確立；松錦之戰標誌著明清遼東軍事衝突的結束，雙方遼西軍事僵局的打破——明軍頓失關外的軍事憑藉，清軍轉入新的戰略進攻，為定鼎燕京、入主中原奠下基礎。

　　設反間計，除袁崇煥。天聰汗皇太極在事業發展過程中，有一件事很值得大書一番，這就是巧設反間計，除掉袁崇煥。事情要從源頭說起。天命十一年（1626年）正月，努爾哈赤在寧遠之戰中，攻而未克，不久鬱郁而死。皇太極親臨戰場，目睹了八旗戰史上這場最慘痛的失敗。父汗死了，皇太極要報仇！於是，發動了寧錦之戰。天聰元年（1627年）五月，皇太極在寧遠、錦州戰敗。寧遠、寧錦兩役失敗，皇太極認識到：袁崇煥是他經山海關進入中原通道上的「攔路虎」。所以，皇太極用了一計：繞道山海關，攻打北京城；調動袁崇煥「勤王」，實施「反間計」，除掉袁崇煥。

　　天聰三年（1629年）十月，皇太極親率大軍，避開山海關，繞道內蒙古，進攻北京城。這時的袁崇煥被崇禎帝重新起用為兵部尚書、薊遼督師。他曾奏報，遼東防守堅固，敵軍不會通過；但薊鎮一帶防務空虛，應當加以重視。朝廷對他的奏報未予理睬，而塵封起來。當袁崇煥在山海關巡視的時候，得到皇太極進攻京師的軍報。他急點九千騎兵，日夜兼馳，前來救援，同敵決戰，保衛北京。

　　袁崇煥駐兵在北京廣渠門外，兵無糧，馬無草，白天作戰，夜間露宿。袁崇煥身先士卒，中箭頭的衣甲，像刺蝟皮似的。袁崇煥連獲廣渠門和左安門兩捷，京師轉危為安。皇太極就使用《三國演義》中周瑜利用蔣干盜書使曹操中反間計的手法，設計陷害袁崇煥。此計，《清史稿·鮑承先傳》記載：

　　翌日，上誡諸軍勿進攻，召承先及副將高鴻中授以秘計，使近陣獲明內監系所並坐，故相耳語云：「今日撤兵，乃上計也。頃見上單騎向敵，有二人自敵中來，見上，語良久乃去。意袁經略有密約，此事可立就矣。」內監楊某佯卧竊聽。越日，縱之歸，以告明帝，遂殺崇煥。

　　十二月初一日，崇禎帝中了皇太極的「反間計」，以議軍餉為名，命袁崇煥到紫禁城。當時，北京城戒嚴，九門緊閉。袁崇煥坐在筐里，被人吊到城上。袁崇煥到了紫禁城平台，崇禎帝並未議餉，而是下令將他逮捕，下錦衣衛獄。第二年八月十六日，一代名將袁崇煥在北京西市被凌遲處死。《明季北略》記載：袁崇煥受刑時，人們咬牙切齒，買從袁身上割下的肉就酒喝，喝一口，罵一聲。這個記載，未必可靠。但說明當時京城上下都中了皇太極的「反間計」，誤認為袁崇煥「通敵」。事情一直到清朝修《明史》，在滿文檔案中看到當時的記載才真相大白。事過100多年後，袁崇煥的冤案由乾隆帝給予平反。

皇太極用反間計使得大明崇禎帝「自毀長城」。《明史·袁崇煥傳》說：「自崇煥死，邊事益無人，明亡征決矣！」

　　皇太極心機之深、謀略之高、手段之辣，令人嘆為觀止。這自然與其先天稟賦有關，但所處環境和人生經歷則是更重要的原因。

　　皇太極出生那年，父親努爾哈赤34歲，生母那拉氏18歲。他的生母是葉赫部貝勒揚佳努的愛女，名孟古，稱孟古格格。14歲嫁給努爾哈赤，29歲撒手歸天。12歲的皇太極自此失去母愛。那拉氏之死，在很大程度上是心情抑鬱所致。孟古從結婚到患病、逝世，建州同葉赫部一直敵對。古勒山一戰，孟古的堂兄布齋貝勒，戰馬在廝殺中被木墩絆倒，死於非命。努爾哈赤命將布齋的遺體劈作兩段，將其一半歸還。從此建州與葉赫結下了不共戴天之仇。孟古病危，覺得自己在世的日子不多了，要求見生母一面。努爾哈赤派人去葉赫迎接，但葉赫貝勒不許。孟古終未得見生母，抱憾九泉。

　　皇太極少年喪母，又沒有同母的兄弟姐妹，可以說是孤苦伶仃！而他的家庭，卻是一個大家族。他有4個叔父，僅二叔穆爾哈齊門下就有11個堂兄弟，三叔舒爾哈齊門下有9個堂兄弟，其中阿敏貝勒門下有6位侄子、濟爾哈朗貝勒門下有11位侄子。而他又有15位同父異母兄弟，親兄弟的子侄多達一百四五十人。他的7位同父異母的兄長由5位福晉所出，這5位福晉都是建州本部人，唯獨其生母是葉赫部，而葉赫又同建州結下血海深仇。這種家庭環境，對皇太極少年時代的成長有著許多正面和負面的影響。

　　第一，皇太極外公為女真著名領袖，生母那拉氏是一位聰明靈秀的格格。受遺傳的影響，他聰敏過人。而其他兄弟的外公（除多爾袞外公）都名不見史傳，這個背景增強了他政治上的自信心。

　　第二，少年喪母，使他在生活中遇到過多的艱難與困苦，磨鍊了他的獨立性格與頑強意志。

　　第三，沒有母親呵護，沒有同母兄弟姐妹，格外勢孤力單，養成他慎言少語的性格，鍛煉了溝通與協調的能力。

　　第四，皇太極因舅父同建州有世仇，長期冤怨相報，使他在家族中處於不利地位，促成他長於心計。

　　泰化否，否生泰。少年喪母，自是人生中的一大不幸。然而，挫折於懦弱者會磨損意志，于堅強者會愈挫愈奮。以清初的四位君主來說，太祖努爾哈赤11歲喪母，太宗皇太極12歲喪母，世祖福臨6歲喪父，聖祖玄燁8歲喪父、10歲喪母。努爾哈赤雖少年喪母，卻鍛煉了獨立品格。同樣，皇太極失去母親的關愛，卻促使他學習、仰慕父汗，也更錘鍊他獨立、慎思、頑強、拼搏的品格。似可以說：皇太極在對內轄制和對外征服的過程中能夠挫敗群雄，是同他挫折長智慧、困厄磨意志的特殊家庭環境和人生經歷分不開的。

　　這樣一代英傑，本來應該能夠創立更大的功業。但是，皇太極在52歲的盛年（1643年）卻遽然辭世，他離世的當天，還在進行政務活動。天不假年，使他無緣端坐在紫禁城的寶座上，實現其終生為之奮鬥的定鼎燕京的美夢。他死後葬在昭陵，陵前的石像中有一對石馬，就是「昭陵二駿」，相傳是仿照皇太極生前喜愛的坐騎——大白、小白二駿雕制的。

　　皇太極的死，標誌著大清皇朝一個朝代的結束，也標誌著大清皇朝奠基工程的完結。太祖、太宗兩代整整60年的奮爭，為後來清軍入關，定鼎燕京，統一中原，奠下了基礎，準備了條件。《清史稿·太宗本紀》中對皇太極的評價是：「允文允武，內修政事，外勤討伐，用兵如神，所向有功。」這個評論，大體公平。但是，傑出英雄，也有失算。《清史稿》道出他「儲嗣未定」和「大勛未集」兩大遺憾，這一點留待下面講到「順治帝」時再詳述。

皇太極個人小檔案

　　姓名：愛新覺羅·皇太極出生：明萬曆二十年（1592年）十月二十五日

　　屬相：龍卒年：崇德八年(1643年)

　　享年：52歲謚號：文皇帝

　　廟號：太宗陵寢：昭陵（瀋陽北陵）

　　父親：努爾哈赤母親：那拉氏，后尊為孝慈高皇后

　　初婚：22歲結婚，配偶博爾濟吉特氏，配偶：16人，皇后博爾濟吉特氏

　　為皇后

　　子女：11子，14女繼位人：福臨（世祖）

　　最得意：松錦之戰奪得勝利最失意：兵敗寧錦

　　最不幸：生母早亡最痛心：愛妃早死

　　最擅長：韜略

　　相關閱讀書目推薦

　　（1）孫文良、李治亭：《清太宗全傳》，吉林文史出版社，1983年

　　（2）閻崇年：《袁崇煥研究論集》，（台）文史哲出版社，1994年

　　（3）閻崇年：《清朝通史·太宗朝》，紫禁城出版社，2003年

清世祖章皇帝愛新覺羅·福臨，6歲登極，是清代歷史上有名的少年天子。年號順治：順，意順利；治，意治理。就是順利治國，華夏一統的意思。

　　少年福臨的命運，真如同他的名字一樣：「福」從天上降「臨」。為什麼這樣說呢？

　　第一，大清皇位，從天而降。如前文所說，清崇德八年（1643年）八月初九日夜亥刻，

　　皇太極帶著「儲嗣未定」的遺憾猝死。皇太極在白天還處理政務，夜裡就離開人世。他死之前，沒有留下任何遺言，也沒有交代由誰繼位。由於事出突然，諸王貝勒也沒有一點準備。經過一段時間的忙亂和哀悼，一場激烈的皇位爭奪戰在皇宮崇政殿打響。那一天是八月十四日，也就是皇太極死後的第六天。

　　努爾哈赤有遺詔，規定皇位的繼承要滿洲貴族來討論。當時主要有七個人的意見舉足輕重：四個親王，就是禮親王代善，鄭親王濟爾哈朗，睿親王多爾袞，肅親王豪格；還有三位郡王，就是英郡王阿濟格，豫郡王多鐸和穎郡王阿達禮。當時，最有希望奪得大位的是肅親王豪格和睿親王多爾袞。

　　豪格（1609～1648年）的有利條件主要是：第一，為皇太極長子，35歲（比多爾袞年長3歲），正值壯年；第二，人才出眾，史稱他「容貌不凡，有弓馬才」，「英毅，多智略」；第三，久經戰陣，屢獲軍功；第四，皇太極生前親掌的正黃、鑲黃和正藍三旗大臣擁護豪格繼位，尤其是兩黃旗貝勒大臣更是誓死效忠。

　　多爾袞（1612～1650年）的有利條件主要是：第一，是努爾哈赤第十四子，皇太極之弟，時年32歲；第二，受到父親的鐘愛。史載，努爾哈赤曾留下遺言：九王子（多爾袞）當立而年幼，由代善攝位。而代善鑒於當時情勢，轉而擁立皇太極；第三，多爾袞兄弟為正白旗和鑲白旗的旗主貝勒，這兩個旗支持多爾袞；第四，有二位胞兄弟阿濟格和多鐸的支持，在上述七王中，多爾袞兄弟佔了三個席位；第五，多爾袞多次統軍出征，「倡謀出奇，攻城必克，野戰必勝」，屢立大功。

　　八旗甲胄從實力對比看，豪格有正黃、鑲黃和正藍三旗的支持，多爾袞有正白、鑲白兩旗的支持。那麼，其餘三旗——代善父子掌管的正紅和鑲紅兩旗、濟爾哈朗掌管的鑲藍旗——的意見就至關重要。

　　十四日黎明，兩黃旗大臣在大清門盟誓，擁護豪格繼承皇位，並部署兩黃旗巴牙喇(即護軍營,為禁軍中護衛皇帝的部隊)張弓挾矢，環衛崇政殿。圖爾格、遏必隆又傳令其牛錄下的護軍，備好甲胄弓矢，護衛大清門。議商皇位繼承人的貴族會議在崇政殿的東廡殿舉行，由年紀最長（61歲）、地位最高的禮親王代善主持。黃旗索尼和鄂拜首先倡言「立皇子」，多爾袞以其資歷不夠，令他們退下。索尼和鄂拜雖然退出，但兩黃旗巴牙喇包圍了宮殿。兩黃旗暫時佔了上風。但兩白旗並不示弱，豫郡王多鐸、英郡王阿濟格弟兄發言，力勸多爾袞即帝位。多爾袞見形勢緊張，正在猶豫。多鐸聲言：「你如果不答應，應當立我。我的名字在太祖遺詔！」多爾袞不同意立多鐸，說：「肅親王（豪格）的名字也在遺詔里，不獨王（多鐸）也！」多鐸又說：「不立我，論長當立禮親王（代善）！」禮親王代善表示自己老了，提出豪格為「帝之長子，當承大統」。豪格覺得有兩黃、正藍和兩紅旗的支持，大局可定。於是，表示謙辭，說：「福少德薄，非所堪當！」他本來是假意謙讓，想讓眾人「堅請不已」，然後順勢登上皇帝寶座，這樣不是顯得既謙恭又眾望所歸嗎？但是，兩白旗並不相讓。他內心憤懣，隨即暫退。在爭執激烈的氣氛下，兩黃旗大臣佩劍向前說：「我們這些人吃先帝的，穿先帝的，先帝對我們的恩情有天大。要是不立先帝的兒子，我們寧可以死追隨先帝於地下！」這時，禮親王代善見形勢不對，以年老不預朝政而離席，英郡王阿濟格隨後以不立多爾袞而退出，豫郡王多鐸沉默不發一言。這就出現「定議之策，未及歸一」的僵局。

　　在這劍拔弩張、互不相讓的緊要關頭，表面憨厚而內心機敏的鄭親王濟爾哈朗，提出一個折衷方案：讓既是皇子、又不是豪格的福臨繼位。多爾袞權衡利弊：如果自己強行繼位，勢必

　　引起兩白旗與兩黃旗的火併，其後果可能是兩敗俱傷；讓豪格登極，自己既不甘心，還怕遭到豪格報復；而讓年幼的福臨繼位，則可收到一石三鳥之利——打擊豪格，自己攝政，避免內訌。所以，多爾袞說：「我贊成由皇子繼位，皇子當中豪格提出他不繼位，那就請福臨繼位。福臨年紀小，鄭親王濟爾哈朗和我輔政。」豪格也不好反對。

　　於是，6歲的福臨意外地坐上了大清國皇帝的寶座。這有點像天助神佑，但也並非找不出事理的根據來。正如一位哲人說過的，在權力爭奪的平行四邊形諸力中，兩條邊的兩個不同方向的分力，鬥爭的結果，既不是這條邊的力，也不是那條邊的力，而是對角線的力，就是兩個分力所產生的一個合力。福臨，幸運地成了這條權力鬥爭中的「對角線」。

　　第二，遷鼎燕京，從天而降。清順治元年即明崇禎十七年（1644年），李自成帶領農民軍下太原、佔大同，陷宣府、破居庸，掠昌平、焚皇陵。三月十九日黎明，李自成軍攻陷北京。崇禎帝朱由檢在瘋狂殺死、殺傷自己的妻女之後，在煤山（今景山）自縊而死，276年的大明皇朝滅亡。

李自成攻佔北京城的軍報，傳到大清的都城盛京。多爾袞急召智囊范文程等決策。范文程分析了明崇禎帝死後軍事與政治的形勢，建議利用忠於明朝的官吏、縉紳、儒士、百姓對農民軍的不滿，興師入關，逐鹿中原。他起草宣諭官吏百姓的布告說：

　　我們的軍隊是為你們的皇帝報仇的，不是來殺你們的百姓的。現在我們要誅滅的，只有闖賊！官吏歸順我們，還是官復原職；百姓投奔我們，還讓你們重操舊業。我們的軍隊有嚴格的軍紀，肯定不會加害你們！

　　於是，攝政睿親王多爾袞於四月初九日領大將軍印，統率八旗滿洲、蒙古、漢軍等共約14萬大軍，奔向山海關。

　　這時，山海關聚結三大軍事集團：第一個是明山海關總兵吳三桂所統領的明軍；第二個是李自成親自帶領討伐吳三桂的20萬大軍；第三個便是多爾袞所率領的清軍。他們代表三種政治勢力——大明、大順、大清。這三個軍事集團，反映了當時中國最強大的軍事力量。

　　從二十一日到二十三日，展開山海關大戰。吳三桂降清，與清軍聯合。經過激戰，李自成大敗。

　　多爾袞取得山海關大捷后，以吳三桂軍為先導，率領八旗軍向北京進發。沿途官兵，獻城投降，奉表稱臣。李自成則於四月二十六日敗歸北京，四月三十日，匆匆稱帝，放火燒毀紫禁城一些宮殿，棄京西走。

　　五月初二日，多爾袞率領清軍，從朝陽門進北京城。多爾袞進紫禁城，臨武英殿御政。

　　多爾袞御政中的一件大事，就是定都的問題。睿親王多爾袞建議遷都北京，但英郡王阿濟格表示反對：「初得遼東，不行殺戮，故清人多為遼民所殺。今宜乘此兵威，大肆屠戮，留置諸王，以鎮燕都。而大兵則或還守瀋陽，或退保山海，可無後患。」多爾袞以太宗皇太極遺言回答了其胞兄：「先皇帝嘗言，若得北京，當即徙都，以圖進取。況今人心未定，不可棄而東還。」

　　年方7歲的順治帝，自然採納多爾袞遷都的意見。同年十月初一日，順治帝因皇極殿(今太和殿)被李自成焚毀，便在皇極門(今太和門)張設御幄，頒詔天下，「定鼎燕京」。

　　祖、父28年奮爭未能實現遷鼎燕京，7歲的福臨卻實現了。他在多爾袞的輔佐下，「入關定鼎，奄有區夏」。所以，福臨身後得到的廟號是「世祖」，而他的父親皇太極的廟號僅是「太宗」。

　　這一切都來得太突然，甚至於令人來不及思索；這一切又來得太輕易了，讓人不能不懷疑這是「天福降臨」。

　　福臨戲劇性地登上了政治舞台，並在這個舞台上活動了18年。這18年，他做了8年傀儡，其間主要是攝政王多爾袞在發號施令；后10年才逐步實現乾綱獨斷，當上了主角。順治朝的18年：剃髮、易服、圈地、占房、投充、逋逃，是其六大弊政；定鼎北京，保護皇宮；攻佔南京，統一中原；廢除三餉，興利除弊；親善蒙古，治理西藏；懲治貪官，整頓吏治；崇文興教，傾心漢化，則是其六大功績。歷史學家對這段歷史的評價可說是毀譽參半。

　　福臨在人生的舞台上活動的時間十分短促，24歲時就匆匆謝幕。福臨的人生，短暫卻絕不平淡，他的親情，他的愛情，甚至他的死，都讓人褒貶不一，一言難盡。

　　同母后的關係

　　順治的生母，就是有名的庄妃，也就是後來的孝庄太后。她13歲嫁給皇太極，後來住在永福宮，被封為庄妃，所以稱她為永福宮庄妃。皇太極登極為天聰汗時，她才14歲。夫君死得太早，剛滿30周歲就守寡，是她的不幸；但她的大幸卻是兒子做了皇帝，自己則做了皇太后。庄妃本身不是皇后，兒子也不是皇長子，卻一口吞下兩枚幸福之果——兒子做皇帝和自己當太后。

　　在當時，一個30歲的寡婦帶一個6歲的兒皇帝實在是不容易，讓人不由得聯想起明朝萬曆皇帝和他母后的故事：萬曆皇帝10歲繼位，上皇后尊號為「仁聖皇太后」，上生母尊號為「慈聖皇太后」。他的生母李太后原是宮女，在宮中沒有地位，吃飯時仁聖太后和萬曆帝坐著，慈聖太后卻站著。內廷有仁聖皇太后，外朝有大學士張居正，萬曆皇帝才10歲，她依靠什麼鞏固自己的地位？這個女人太有心計了！一天，她說，夜裡做了一個夢，夢中神託言，自己是九蓮菩薩轉生。於是，她捐資在北京阜成門外修建一座慈壽寺，供奉九蓮菩薩。寺中還修建一座高塔，名「永安萬壽塔」，又叫「慈壽寺塔」。從此，再沒有人敢欺負這位現世「九蓮菩薩」。

　　孝庄太后倒沒有用諸如此類的策略。她深知，同攝政王多爾袞搞好關係才是自己最為穩固的靠山。關於孝庄后和多爾袞的關係，歷來有種種傳聞和猜測，最有名的是「太後下嫁」的公案。

　　民國初年出版的《清朝野史大觀》卷一，有三條專記太後下嫁一事。民國八年署名「古稀老人」編寫的《多爾袞軼事》則更記得如同親聞目睹，說「當時朝廷情勢，危於累卵」，「太后時尚年少，美冠後宮，性尤機警，……故寧犧牲一身，以成大業」。而多爾袞本來就好色成性，此時更以陳奏機密為由，出入宮禁。至今仍有人認為所謂「太後下嫁」確有其事，並提出種種理由，但是還沒有一條鐵證。提出的理由大致有以下幾條：第一，庄妃下嫁為保全兒子的皇位。這點前面已經講過，順治繼位是多種政治勢力複雜鬥爭和相互妥協的結果。第二，兄死弟可娶其嫂是滿洲習俗。滿洲確實有這樣的習俗，但有這樣的習俗並不能證明多爾袞就一定娶了他的嫂子。第三，稱多爾袞為「皇父攝政王」。這是尊稱，如同光緒稱慈禧為「皇阿瑪」一樣。如果說，稱多爾袞「皇父攝政王」就說明太後下嫁的話，那麼叫慈禧「皇阿瑪」，恐怕要得出慈禧變性的結論來了。第四，蔣良騏所輯《東華錄》里記載多爾袞「親到皇宮內院」云云。高陽認為，極有可能是指孝庄與多爾袞相戀的事實。相戀的事可能有，也可能無，但相戀不同於下嫁。第五，孝庄死後埋在清東陵的昭西陵（在皇太極昭陵西面）。孝庄和康熙都做了解釋：太皇太后不願意驚動太宗的亡靈，而願意同兒孫在一起。第六，有人說見過《太後下嫁詔》。歷史不能憑某人一說，這根本沒有任何證據。第七，惟一比較直接的證據是明末張煌言（蒼水）的一首七言絕句《建夷宮詞》：「上壽觴(shāng)為合巹(jǐn)尊，慈寧宮裡爛盈門。春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。」我們做一個分析吧。它的標題叫《建夷宮詞》，「建」是建州，「夷」就是夷狄，明顯地帶有民族偏見。這個時候，張蒼水在江南，南明勢力和清朝是對立的，所以出在敵人之口，記在異國之文，不能成為歷史的證據。而且詩詞也不能直接作為歷史的證據，因為詩可以誇張，可以比附。孟森先生早就指出：「遠道之傳聞，鄰敵之口語，未敢據此孤證為論定也！」可以說，至今還沒有見到一條關於「太後下嫁」的史證。特別是當時作為清朝屬國朝鮮的《李朝實錄》沒有「太後下嫁」頒詔告諭的記載，而像這樣的大事，如果有，照例是應當詔諭屬國的。

我認為：孝庄太后同多爾袞的情愫可能有，「太後下嫁」的事確實無。不管下嫁與否，孝庄太后出於母子命運和大清江山的考慮，盡量籠絡多爾袞，倒是不用懷疑的。

　　這樣一對相依為命的母子，按理說應當母慈子孝、關係融洽。但事實似乎並非如此。關於順治皇帝和母后的關係，《清史稿·后妃傳》僅有四句話的記載：第一句是「世祖即位，尊為皇太后」，這是例行公事；第二句是「贈太後父寨桑和碩忠親王，母賢妃」，這也是例行公事；第三句記載：「太后萬壽，上制詩三十首以獻」，這仍是例行公事；第四句記載：「上承太后訓，撰《內則衍義》，並為序以進。」僅僅以上四句話、60個字而已。而同一篇傳記，記載康熙同他祖母關係的則有715個字。從中透露出順治同母后的關係並不太協調。可能有的衝突是：

　　第一，順治小時候貪玩，母后管教過嚴，這是家庭中的常理。第二，順治的皇后是母后和叔父多爾袞給指定的。小皇后出身蒙古科爾沁貴族，從小嬌生慣養，順治不喜歡。雖然勉強成了親，但婚後經常發生口角。順治不顧母后和大臣的反對，強行廢掉了皇后。直到順治病危的時候，被廢的小皇后想要見他一面都不行。後來再立一個皇后，順治還是不喜歡。在皇后問題上母子有矛盾。第三，順治喜歡董鄂妃，愛得死去活來。太后干涉，母子又發生矛盾。矛盾最激烈的就是第四個，順治放著皇帝不做，要出宮做和尚，母后當然堅決反對。第五，母后同多爾袞有著說不清道不明的關係，也讓小皇帝心裡不愉快。總之，母子之間的關係並不是太好。

　　同皇叔的關係

　　福臨的登極，既是有幸的，又是不幸的。說他有幸，是因為他小小年紀，大福降臨，成了皇上；說他不幸，是因為他做個兒童皇帝，無權無勢，形同傀儡。他與叔父多爾袞的關係也是雙重的：沒有多爾袞的支持，他無法登上皇帝寶座；但是只要有多爾袞在，他就要生活在皇叔攝政睿親王的陰影里，有名而無實。

　　未成年的小皇帝，起初還有兩把保護傘：一是兩黃旗大臣的效忠，二是有皇兄豪格作為堅強後盾。攝政睿親王多爾袞經過幾年謀划，運用各種手段對這些小皇帝的保障，同時也是自己的阻礙的政治勢力，逐個加以翦（jiǎn）除。

　　多爾袞在宣誓輔政之後，就一步一步地將朝政大權掌握在自己的手中：第一步，取消了軍國大事由八旗貝勒共議的制度，而由兩位攝政王決斷。這樣一來，二位攝政王就凌駕於諸親王、郡王、貝勒之上。第二步，獨攬大權。諭告各衙門辦理的事務，有需要向睿、鄭二王報告的，都先向睿親王彙報。這樣一來，多爾袞實際上成了「首席攝政王」。第三步，分化黃旗。順治元年（1644年）四月初一日，多爾袞利用都統何洛會等訐告豪格，把豪格定罪幽禁。通過這個案子，將豪格進行降罰。對像索尼這樣豪格的兩黃旗親信，或處以死刑，或籍沒家產，或貶官遠放。而對首先訐告者，給予陞官、晉爵。這就嚴重地分化、削弱了兩黃旗。第四步，整死豪格。豪格的存在，對於多爾袞來說，是最大的政治威脅。先是，儘管豪格被廢降罰，但在清軍入關用人之際，還是讓豪格隨軍從征。豪格作戰勇敢，立下大功。順治在北京登極，分封諸王大臣，復封豪格為和碩肅親王。不久，派豪格西征。豪格下西安，平陝西。又擊敗大西軍，射死張獻忠。順治五年（1648年）二月，豪格凱旋歸京，即被訐告。多爾袞藉此又將豪格定罪，下獄。三月，豪格猝死，年僅39周歲。一說豪格帶了大軍凱旋的時候，到了盧溝橋，在宴會當中，被用弓弦給勒死的。還有一種傳說是在凱旋的時候多爾袞設伏兵把豪格給殺了。多爾袞殺掉豪格后，還霸佔了豪格的妃子作為自己的福晉。

　　經過一番經營，多爾袞真正做到了大權獨攬，小皇帝也真正成了孤立無援。多爾袞的尊號從「叔父攝政王」到「皇叔父攝政王」，順治五年再尊為「皇父攝政王」，成了名義上的「太上皇」，實際上的皇帝。而小皇帝的處境則危如累卵，只有仰人鼻息，任人擺布了。

　　多爾袞攝政王做了七年，在順治七年（1650年）十二月死於喀喇城。第二年正月，順治親政。二月就宣布多爾袞十大罪狀。籍其家產，罷其封爵，撤其廟享，誅其黨羽。不僅如此，傳教士衛匡國《韃（dá）靼(dá)戰記》一書記載說：據傳多爾袞的墳被挖了，多爾袞的屍體被拋棄荒野，還用棍子打多爾袞的屍體，用鞭子來鞭屍。更有甚者，把他的頭割下來，令他身首異地。我們不評論這件事情是不是過分，但是說明一個問題，就是順治對多爾袞之恨可謂咬牙切齒。

　　同愛妃的關係

　　《清史稿·后妃傳》記載順治帝有兩后、十五妃。但他的婚姻生活是個悲劇。

　　順治先後冊立兩位皇后。一位是他母親的侄女博爾濟吉特氏，由多爾袞做主定婚、聘娶。順治親政，冊為皇后。二人性格不合，順治廢掉皇后，降為側妃。另一位是孝惠章皇后，博爾濟吉特氏，順治十一年（1654年）五月，年十四，聘為妃。六月，冊為皇后。她不久又受到順治帝的責斥。但這位皇后能委屈圓通，又有太后呵護，才沒有被廢掉。

　　順治真正視為國色天香、紅粉知己的是董鄂妃。順治帝對董鄂妃可謂是一見鍾情，至死不渝。有幾件事可以說明少年天子對董鄂妃的恩愛逾常。

一是晉陞之速和典禮之隆。董鄂氏在順治十三年（1656年）八月二十五日被冊為「賢妃」，僅一月有餘，即九月二十八日再晉為「皇貴妃」。這樣的升遷速度，歷史上十分罕見。十二月初六日，順治帝還為董鄂妃舉行了十分隆重的冊妃典禮，並頒恩詔大赦天下。在有清一代近300年的歷史上，因為冊立皇貴妃而大赦天下的，這是絕無僅有的一次。

　　二是盡改惡習、專寵一人。據當時的傳教士湯若望記述，少年福臨「和一切滿洲人一個樣，而肉感肉慾的性癖尤其特別發達」，結婚之後，「人們仍聽得到他的在道德方面的過失」。可見，福臨確實沾染了滿洲貴族子弟那種好色淫縱之習。可是奇迹出現了，自從遇到董貴妃后，少年天子變得專一起來。兩人情投意合，心心相印。可謂「長信宮中，三千第一」、「昭陽殿里，八百無雙」，真是六宮無色、專寵一身。

　　枕上春夢剛三年，貴妃撒手絕人寰。董鄂妃本來就體弱多病，生了一個男孩兒又百日而殤，這種打擊使得她一病不起，22歲就告別了深愛著她的少年天子。順治得知噩耗，痛不欲生，「尋死覓活，不顧一切，人們不得不晝夜看守著他，使他不得自殺」。順治帝輟朝五日，追謚其為端敬皇后。並在戶部資金極為短缺的情況下，在景山建水陸道場，大辦喪事。將宮中太監與宮女30人賜死，讓他們在陰間侍候自己的愛妃。同時令全國服喪，官員一月，百姓三日。順治帝讓學士撰擬祭文，「再呈稿，再不允」。後由張宸具稿，「皇上閱之，亦為墮淚」。以順治帝名義親制的董鄂妃《行狀》數千言，極盡才情，極致哀悼，曆數董鄂氏的嘉言懿行，潔品慧德。

　　貴妃辭世，留給少年天子無盡的哀思。4個多月之後，福臨就溘然離世，追隨愛妃而去。

　　董鄂妃是何許人？她運用了什麼樣的魔力令這位至高無上的君主甘心為之生，為之死？

　　董鄂妃，又作棟鄂妃。她的來歷有三說：

　　一說是《清史稿·后妃傳》的記載：「孝獻皇后棟鄂氏，內大臣鄂碩女，年十八入侍。上眷之特厚，寵冠後宮。」

　　二說是董鄂妃為秦淮名妓董小宛。董小宛原為江南名士冒辟疆之妾。江南名妓知書多藝，傾慕東林，如李香君與侯方域、柳如是與錢謙益、卞玉京與吳偉業、顧眉生與龔鼎孳，都是佳人配才子。持此說者認為，清軍南下，董小宛被擄到北京，先留在王府，后被太后要了去。順治看了喜歡，就從孝庄太后那裡要到自己身邊，用滿洲姓董鄂氏。其實，只要用一些史料排比看一看，就知道這個說法站不住腳。

　　根據冒辟疆《影梅庵憶語》記載，冒辟疆初識董小宛在崇德四年（1639年），那一年董小宛16歲，順治帝才2歲。而順治娶董鄂妃時是19歲，董鄂妃18歲。如果董鄂妃就是董小宛，那麼此時她應當是33歲了，顯然年歲不合。同時，《影梅庵憶語》對董、冒二人從相識、完婚、蒙難到董小宛病死，都有比較詳盡的記錄。大致的情形是：

　　崇德四年（1639年），董小宛16歲。冒辟疆初遇董小宛。

　　崇德六年（1641年），冒辟疆又邂逅陳圓圓，稱其「令人慾仙欲死」，於是疏遠了董小宛。

　　崇德七年（1642年），陳圓圓被周奎購京師，冒辟疆重逢董小宛。

　　崇德八年（1643年），董小宛20歲，入冒辟疆家，為其妾。董小宛「卻管弦，洗盡鉛華，精學女紅」，一心一意做良家婦女。

　　順治二年（1645年），董小宛22歲。清豫親王多鐸率軍渡江，破南京。冒辟疆在逃難中患病，「此百五十日，姬僅卷一破席，橫陳榻旁。寒則擁抱，熱則披拂，痛則撫摸，或枕其身，或衛其足，或欠身起伏，為之左右翼」。董小宛辛苦侍疾，無微不至。

　　順治四年（1647年），董小宛24歲。冒辟疆再病，「勺水不入口者二十餘日」。「姬當大火爍金時，不揮汗，不驅蚊，晝夜坐葯爐旁，密伺余於枕邊足畔六十晝夜」。董小宛二度侍疾。

　　順治六年（1649年），董小宛26歲。冒辟疆患病，董小宛三度侍疾。

　　順治八年（1651年），董小宛28歲，病死。這不僅有冒辟疆的筆記，還有當時不少文人學士的悼念詩詞，均可證明當時董小宛確實死在冒府。

　　董小宛比順治大14歲，同冒辟疆結婚9年未生育，並於順治八年已病死，所以董小宛即董鄂氏之說實屬望風捕影，不能成立。

　　三說是董鄂妃原為順治的弟弟、襄親王博穆博果爾的妻子。這種說法主要來自於《湯若望傳》的記述：「順治皇帝對於一位滿籍軍人之夫人，起了一種火熱愛戀，當這一位軍人因此申斥他的夫人時，他竟被對於他這申斥有所聞知的天子，親手打了一個極怪異的耳刮。這位軍人於是乃因怨憤致死，或許竟是自殺而死。皇帝遂即將這位軍人底未亡人收入宮中，封為貴妃。」根據陳垣先生的考索，她似乎就是順治奪十一弟襄親王博穆博果爾之愛，但有學者提出不同意見。

　　董鄂妃，這位神秘的女子，讓那麼多文人墨客夢繞魂牽，賦詩寄情；又讓那麼多歷史學家費盡心思，苦心考索。但直到今天，她的身世依然是個待解之謎。

同洋人的關係

　　順治在明清兩代28位皇帝中，是一位尊崇耶穌會士、篤信佛教的皇帝。大體說來，順治親政后，前7年間湯若望耶穌會士勢力影響較大些，后4年間佛教和尚勢力影響較大些。

　　順治帝尊崇耶穌會士，是受湯若望的影響。湯若望（Joannes Adam Schall vonBell），耶穌會士，德國人，明崇禎年間被征參與天文推算，設館於現在的北京宣武門內南堂。明亡清興，北京內城原居住民要遷往外城。湯若望以館內藏經、像為由，上書請求緩遷。他意外地得到諭準的滿文諭告，貼在堂門，得以免遷。順治元年（1644年），受命修正曆法。新曆

　　法稱《時憲歷》，修成頒行。他因此得了太常寺少卿銜，成了清朝的命官，開創了西洋傳教士掌管欽天監的先例。

　　順治帝親政后，湯若望不僅給皇太后治好了病，還給順治的未婚皇后博爾濟吉特氏治好了病。孝庄皇太后非常感謝他，請他參加順治皇帝的大婚典禮。皇太后尊湯若望為義父，順治尊稱他為「瑪法」（滿語「爺爺」的意思）。皇太后還將湯若望贈給她的十字聖牌掛在胸前。此後，順治一方面向湯若望請教天文、曆法、宗教等學問，另一方面向他請教治國之策。在順治十三、十四年間，順治曾24次親訪湯若望的館舍，長時間晤談。湯若望也沒有辜負太后和皇帝的信任，「睹時政之得失，必手疏以秘陳」，先後向順治呈遞了300多件奏帖，陳述自己的建議和見解，其中許多諫言被順治帝採納。順治很喜歡湯若望平易近人的作風，語言慈祥的奏疏。他對朝廷大臣說，湯若望對國君的愛是真誠的，不像有的大臣討好國君是為了得到功名利祿。

　　順治同湯若望的交往日益密切，以至超出君臣關係。順治允許湯若望隨時進入內廷，他也常到宣武門內湯若望的住所研討學問，參觀書房，遊覽花園，共進便餐。順治19歲的生日，是在湯若望的家裡度過的。他們歡洽之情，如同家人父子。順治因為寵信湯若望，給他封了許多職爵：先加太僕寺卿，不久改太常寺卿。順治十一年（1654年）賜號「通玄教師」。后又加封通政使，晉光祿大夫，升正一品。

　　湯若望想使順治皈依天主教，但因他已信佛教，而沒有受洗。順治帝病危時，議立嗣君。順治因皇子年齡太小（長子牛鈕已殤、次子福全9歲、三子玄燁8歲），想立皇弟；皇太后想立皇三子玄燁，徵詢湯若望的意見。湯若望以玄燁出過天花（可終生免疫），支持皇太后的意見。順治帝便一言而定玄燁繼承皇位。史書說湯若望「直陳萬世之大計」。陳垣先生評價說：「吾嘗謂湯若望之於清世祖，猶魏徵之於唐太宗。」

　　但在順治帝死後，湯若望被楊光先誣告而下獄。康熙帝親政后，給湯若望平反。因原封號「通玄教師」的「玄」字為康熙帝名諱，而改封為「通微教師」。關於這件事，將在下文詳述。湯若望的墓在今北京市車公庄大街6號院內。

　　同僧人的關係

　　順治成為一位篤信佛教的皇帝，有他生活環境的影響。早在他的祖父努爾哈赤時，藏傳佛教已傳到赫圖阿拉。努爾哈赤常手持念珠，並在赫圖阿拉建立佛寺。到皇太極時，盛京（瀋陽）興建實勝寺，藏傳佛教在後金已產生很大影響。順治的生母是蒙古族人，自幼受到佛教的熏陶，又年輕寡居，以信佛解脫內心的孤獨與苦悶。再加上太監們的慫恿，順治帝稍長便信奉起佛教來。

　　順治十四年（1657年），在太監的精心安排下，20歲的順治在京師海會寺同憨璞(pú)聰和尚見面，兩人相談甚歡。順治帝欣賞憨璞聰的佛法智慧、言談舉止，便將他召入宮中。十月，順治帝又在皇城西苑中海的萬善殿，召見憨璞聰和尚，向他請教佛法，並賜以「明覺禪師」封號。他對佛教愈信愈虔，愈修愈誠。順治還召見玉林琇、木陳忞（mín）、(áng)溪森等和尚，讓他們在宮裡論經說法。順治請玉林琇為他起法名，「要用丑些字樣」，他自己選擇了「痴」字，於是取法名「行痴」、法號「痴道人」。玉林琇稱讚順治是「佛心天子」，順治在這些和尚面前則自稱弟子。

　　順治總有剃度出家的念頭。有一次他對木陳忞說，朕想前身一定是僧人，所以一到佛寺，見僧家窗明几淨，就不願意再回到宮裡。要不是怕皇太后罣(guà)念，那我就要出家了！在愛妃董鄂氏死後，他更是萬念俱灰，決心遁入空門。有記載統計，他在兩個月的時間裡，先後38次到高僧館舍，相訪論禪，徹夜交談，完全沉迷於佛的世界。順治命溪森為他淨髮，要放棄皇位，身披袈裟，孑身修道。溪森開始勸阻，他不聽，最後就剃成和尚頭了。這一下皇太后可著急了，火速叫人把溪森的師傅玉林琇召回京城。玉林琇到北京后非常惱火，當時命人架起柴堆，要燒死弟子溪森。順治無奈，只好讓步。溪森得免一死。後來溪森臨終時作偈（jì）語說：「大清國里度天子，金鑾殿上說禪道！」就是說的他同順治的特殊關係。

　　這件事過去不久，順治又聽從玉林琇的建議，命選僧1500人，在阜成門外八里庄慈壽寺從玉林琇受菩薩戒，並加封他為「大覺普濟能仁國師」。有一次，順治和玉林琇在萬善殿見面時，因為一個是光頭皇帝（新發尚未長出），另一個是光頭和尚，所以相視而笑。

　　順治是個既任性又脆弱、既多情又哀愁的人。他接連受到情感上的打擊——愛子夭折、寵妃死亡、出家不成，他極度憂傷的精神垮了，他骨瘦如柴的身體也垮了！董鄂妃死後剛過百天，「痴情天子」順治，因患天花，終因醫治無效，崩於養心殿。

有人說，順治並沒有死，而是出家了。這不符合事實。從現有材料來看，順治還是死了。順治帝患天花有歷史記載，清廷還曾禁止民間炒豆。還有更直接的證據。順治病危時，翰林院清孝陵掌院學士王熙起草《遺詔》。《王熙自定年譜》記載了這件事情：正月初二日，順治帝突然病倒，病情嚴重。第二天，召王熙到養心殿。初六日子夜，又召王熙到養心殿，說：「朕患痘，勢將不起。爾可詳聽朕言，速撰詔書。」王熙退到乾清門下西圍屏內，根據順治的意思撰寫《遺詔》，寫完一條，立即呈送。一天一夜，三次進覽，三蒙欽定。《遺詔

　　》到初七日傍晚撰寫與修改完畢。當夜，順治就去世了。順治臨終前說：「祖制火浴，朕今留心禪理，須得秉炬法語……」順治帝死後被火化，由溪森和尚主持。四月十七日，溪森和尚在景山壽王殿為順治遺體秉炬火化。溪森死後，他的門人編輯他的語錄《敕賜圓照溪森禪師語錄》記載了這件事。所以，順治帝確是死了，而不是出家了。

　　順治帝死後，按照皇太后的懿旨，順治帝的遺囑，由8歲的玄燁繼承皇位。玄燁就是康熙大帝，下面就要講到他。

福臨個人小檔案

　　姓名：愛新覺羅·福臨出生：崇德三年（1638年）正月三十日

　　屬相：虎卒年：順治十八年(1661年)

　　享年：24歲     謚號：章皇帝

　　廟號：世祖     陵寢：孝陵（清東陵）

　　父親：皇太極   母親：孝庄太后

　　初婚：14歲結婚，配偶博爾濟吉特氏，配偶：17人，皇后博爾濟吉特氏

　　子女：8子，6女  繼位人：玄燁（康熙）

　　最得意：懲治死後的睿親王多爾袞    最失意：想出家未成

　　最不幸：父親早故       最痛心：愛妃董鄂氏早死

　　最擅長：佛學

　　相關閱讀書目推薦

　　（1）閻崇年：《清朝皇帝列傳·順治皇帝》，紫禁城出版社，2002年

　　（2）周遠廉：《順治帝》，吉林文史出版社，1993年

　　（3）宮寶利：《順治帝與多爾袞》，山西人民出版社，1999年

　　（4）李治亭主編：《清朝通史·順治朝》，紫禁城出版社，2003年