＜西底家悲慘的結局＞

＜西底家悲慘的結局＞
讀經【王下25: 1-30】【西底家背叛巴比倫王。他作王第九年十月初十日，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷，對城安營，四圍築壘攻城……。】在列王紀下第二十五章中記載了，西底家悲慘的結局；耶路撒冷淪陷；聖殿被毀；亡國后余民殺害省長率眾投奔埃及；被囚的約雅斤王出監蒙厚待。本章首先說到：【西底家背叛巴比倫王。他作王第九年十月初十日，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷，對城安營，四圍築壘攻城。於是城被圍困，直到西底家王十一年。】「西底家背叛巴比倫王。他作王第九年十月初十日，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷，對城安營，四圍築壘攻城」。西底家是猶大國的最後一位王，他試圖藉助埃及的勢力，來脫離巴比倫的轄制，於是「西底家背叛巴比倫王」。結果「巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷，對城安營，四圍築壘攻城。於是城被圍困，直到西底家王十一年」。神既然使用巴比倫作為對猶大管教的器皿，猶大王就應該順服神的管教，認罪悔改，但西底家卻不肯順服神，想努力擺脫神的管教，結果巴比倫徹底摧毀了耶路撒冷和聖殿。在耶利米書37:6-10中記載，【耶和華的話臨到先知耶利米說：『耶和華以色列的神如此說：猶大王打發你們來求問我，你們要如此對他說：『那出來幫助你們法老的軍隊必回埃及本國去。迦勒底人必再來攻打這城，並要攻取，用火焚燒。耶和華如此說：你們不要自欺說』迦勒底人必定離開我們『，因為他們必不離開。你們即便殺敗了與你們爭戰的迦勒底全軍，但剩下受傷的人也必各人從帳棚里起來，用火焚燒這城。』】神的話現在就應驗了。

【四月初九日，城裡有大飢荒，甚至百姓都沒有糧食。城被攻破，一切兵丁就在夜間從靠近王園兩城中間的門逃跑。迦勒底人正在四圍攻城，王就向亞拉巴逃走。迦勒底的軍隊追趕王，在耶利哥的平原追上他；他的全軍都離開他四散了。迦勒底人就拿住王，帶他到在利比拉的巴比倫王那裡審判他。在西底家眼前殺了他的眾子，並且剜了西底家的眼睛，用銅鏈鎖著他，帶到巴比倫去。】「四月初九日，城裡有大飢荒，甚至百姓都沒有糧食。城被攻破，一切兵丁就在夜間從靠近王園兩城中間的門逃跑。迦勒底人正在四圍攻城，王就向亞拉巴逃走」。在尼布甲尼撒圍城時，城中出現大飢荒，最後城被巴比倫軍隊攻破。西底家嘗試在黑夜逃走，但「迦勒底的軍隊追趕王，在耶利哥的平原追上他；他的全軍都離開他四散了。迦勒底人就拿住王，帶他到在利比拉的巴比倫王那裡審判他。在西底家眼前殺了他的眾子，並且剜了西底家的眼睛，用銅鏈鎖著他，帶到巴比倫去」。迦勒底人把西底家追回，就把他帶到巴比倫王那裡受審判。巴比倫王先讓西底家親眼看見，自己的兒子們，在王宮榮華中長大的王子們，一個一個殘酷的被殺，讓這可怕的印象，長久的留在父親的記憶中。然後又剜了西底家的雙眼，使黑暗永遠的包圍了他。西底家就被銅鏈鎖上被帶到巴比倫去，他就死在巴比倫。猶大最後一個王西底家的結局太悲慘了！然而那時先知耶利米呼籲猶大人要順從巴比倫，並且還明明的告訴西底家，背叛尼布甲尼撒王會遭受可怕的懲罰，可是西底家對這些忠告充耳不聞。西底家不但拒絕了神借耶利米傳達的信息，也拒絕順服神的管教，以致落到如此悲慘的結局。因此西底家的遭遇雖然可悲，但完全是咎由自取。今天神也不斷借著聖經和神的僕人警告世人：【按著定命，人人都有一死，死後且有審判】（來9:27），【信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。】（約3:18）但世人也是置若罔聞，我行我素，結局也是悲慘的。

【巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比倫王的臣僕、護衛長尼布撒拉旦來到耶路撒冷，用火焚燒耶和華的殿和王宮，又焚燒耶路撒冷的房屋，就是各大戶家的房屋。跟從護衛長迦勒底的全軍就拆毀耶路撒冷四圍的城牆。那時護衛長尼布撒拉旦將城裡所剩下的百姓，並已經投降巴比倫王的人，以及大眾所剩下的人，都擄去了。但護衛長留下些民中最窮的，使他們修理葡萄園，耕種田地。】「巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比倫王的臣僕、護衛長尼布撒拉旦來到耶路撒冷，用火焚燒耶和華的殿和王宮，又焚燒耶路撒冷的房屋，就是各大戶家的房屋」。巴比倫王尼布甲尼撒在懲罰了西底家后，王的臣僕、護衛長尼布撒拉旦來到耶路撒冷，用火焚燒聖殿和王宮，城裡的屋子也被焚燒，又拆毀耶路撒冷城牆。耶路撒冷本是聖潔的屬神之城，是以色列的見證，但現在都被毀了。神曾給猶大人充足的時間悔改，以耐心等待他們。然而他們卻都在罪惡中頑梗地硬著頸項，他們的心剛硬，因而最後的懲罰與毀滅終於臨到耶路撒冷。「那時護衛長尼布撒拉旦將城裡所剩下的百姓，並已經投降巴比倫王的人，以及大眾所剩下的人，都擄去了」。這是猶大人第三次被擄，留下的是民中最窮的人，為要使他們修理葡萄園，耕種田地。

【耶和華殿的銅柱，並耶和華殿的盆座和銅海，迦勒底人都打碎了，將那銅運到巴比倫去了，又帶去鍋、鏟子、蠟剪、調羹，並所用的一切銅器，火鼎、碗，無論金的銀的，護衛長也都帶去了。所羅門為耶和華殿所造的兩根銅柱、一個銅海，和幾個盆座，這一切的銅，多得無法可稱。這一根柱子高十八肘，柱上有銅頂，高三肘；銅頂的周圍有網子和石榴，都是銅的。那一根柱子，照此一樣，也有網子。】「耶和華殿的銅柱，並耶和華殿的盆座和銅海，迦勒底人都打碎了，將那銅運到巴比倫去了，又帶去鍋、鏟子、蠟剪、調羹，並所用的一切銅器，火鼎、碗，無論金的銀的，護衛長也都帶去了」。耶路撒冷淪陷，遭徹底毀壞，同時聖殿也被毀，尼布甲尼撒軍隊又把聖殿里的聖物掠走，連所有的銅器，包括銅柱、銅海、銅的盆座，都運到巴比倫去。因為在此之前，百姓已把聖殿變成了敬拜偶像的污穢場所，還在城中各家敬拜偶像，神的榮耀早已離開徒有虛名的聖殿，所以巴比倫軍隊燒毀的只是物質的外殼。巴比倫軍隊前兩次攻打耶路撒，並沒有大肆破壞，百姓還可以繼續在耶路撒冷居住。但由於百姓毫無順服悔改之意，仍在罪惡中頑梗地硬著頸項，所以神宣告【要以忿怒行事，我眼必不顧惜，也不可憐他們。】（結8:18）因此第三次神就允許巴比倫人「用火焚燒耶和華的殿和王宮，又焚燒耶路撒冷的房屋」，奪走了百姓在地上所有的倚靠，不得不順服神的管教。

【護衛長拿住大祭司西萊雅、副祭司西番亞，和三個把門的，又從城中拿住一個管理兵丁的官（或譯：太監），並在城裡所遇常見王面的五個人和檢點國民軍長的書記，以及城裡遇見的國民六十個人。護衛長尼布撒拉旦將這些人帶到在利比拉的巴比倫王那裡。巴比倫王就把他們擊殺在哈馬地的利比拉。這樣，猶大人被擄去離開本地。】「護衛長拿住大祭司西萊雅、副祭司西番亞，和三個把門的，又從城中拿住一個管理兵丁的官（或譯：太監），並在城裡所遇常見王面的五個人和檢點國民軍長的書記，以及城裡遇見的國民六十個人」。這裡說到的這些人，都是非常重要的人物，所以尼布甲尼撒不放過他們，把他們都殺了，至於剩下的那些人，都被擄去離開本地。在北國以色列被毀滅前，神差遣先知警告他們，以色列人卻不肯聽。之後神差遣更多的先知，更盡心竭力的傳達神的信息，猶大人照樣不肯聽。這就是為什麼以色列國被滅了，猶大國最後也落得國破家亡的結局。【至於猶大國剩下的民，就是巴比倫王尼布甲尼撒所剩下的，巴比倫王立了沙番的孫子、亞希甘的兒子基大利作他們的省長。眾軍長和屬他們的人聽見巴比倫王立了基大利作省長，於是軍長尼探雅的兒子以實瑪利、加利亞的兒子約哈難、尼陀法人單戶篾的兒子西萊雅、瑪迦人的兒子雅撒尼亞，和屬他們的人都到米斯巴見基大利。基大利向他們和屬他們的人起誓說：'你們不必懼怕迦勒底臣僕，只管住在這地服事巴比倫王，就可以得福。'】「至於猶大國剩下的民，就是巴比倫王尼布甲尼撒所剩下的，巴比倫王立了沙番的孫子、亞希甘的兒子基大利作他們的省長」。巴比倫王立基大利作省長，來管理猶大剩下來的百姓，這就把猶大國變成了巴比倫的一個省份。而四個軍長聽到這個消息便來到米斯巴見基大利，也許想慫恿他逃到埃及。所以基大利就叫百姓「只管住在這地服事巴比倫王」，這不是貪生怕死、賣國投降，而是順服神的管教，所以百姓「就可以得福」。

【七月間，宗室以利沙瑪的孫子、尼探雅的兒子以實瑪利帶著十個人來，殺了基大利和同他在米斯巴的猶大人與迦勒底人。於是眾民，無論大小，連眾軍長；因為懼怕迦勒底人，都起身往埃及去了。】「七月間，宗室以利沙瑪的孫子、尼探雅的兒子以實瑪利帶著十個人來，殺了基大利和同他在米斯巴的猶大人與迦勒底人」。「尼探雅的兒子以實瑪利」，是受亞捫王巴利斯指使(耶40:14) 去殺基大利，因為亞捫王想把剩下的百姓擄到亞捫（耶41:10），基大利就被以實瑪利帶來的一伙人給殺了。「於是眾民，無論大小，連眾軍長；因為懼怕迦勒底人，都起身往埃及去了」。這些人不肯順服神的話，堅持逃往埃及。在耶利米書43:5-7中說：【加利亞的兒子約哈難和一切軍長卻將所剩下的猶大人，就是從被趕到各國回來，在猶大地寄居的男人、婦女、孩童和眾公主，並護衛長尼布撒拉旦所留在沙番的孫子、亞希甘的兒子基大利那裡的眾人，與先知耶利米以及尼利亞的兒子巴錄，都帶入埃及地，到了答比匿。這是因他們不聽從耶和華的話。】猶大人已經落到如此悲慘的地步，還是不肯聽從耶和華神，這實在是很可悲的。

【猶大王約雅斤被擄后三十七年，巴比倫王以未米羅達元年十二月二十七日，使猶大王約雅斤抬頭，提他出監；又對他說恩言，使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位，給他脫了囚服。他終身常在巴比倫王面前吃飯。王賜他所需用的食物，日日賜他一份，終身都是這樣。】「猶大王約雅斤被擄后三十七年，巴比倫王以未米羅達元年十二月二十七日」，在尼布甲尼撒去世后，他兒子「以未米羅達」繼位，他卻善待約雅斤，「使猶大王約雅斤抬頭，提他出監；又對他說恩言，使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位，給他脫了囚服。他終身常在巴比倫王面前吃飯。王賜他所需用的食物，日日賜他一份，終身都是這樣」。《列王記》就結束在此。此時不肯順服神管教，逃亡埃及的百姓滅亡了。而不得不順服神的管教、被擄巴比倫的百姓，卻看到大衛的後裔約雅斤被巴比倫王抬舉。這是神恩慈的安排，為要鼓勵在被擄之中的猶太人，讓他們看到回歸曙光，也讓被擄的百姓知道，神還在掌管一切，祂並沒有忘記自己所立的大衛之約。因此猶大雖然亡國了，卻還有復興的指望，百姓只要順服神的管教、安靜等候，就能等到神帶領百姓回歸（耶25:12）。在古列元年，波斯王就下令神的百姓回歸耶路撒冷（拉1:1）。而《列王紀下》的最後兩章讓我們看到，神的百姓在管教中反抗或順服，就會帶來兩種不同結局。為此，願我們今天在因犯罪被神管教時，都要順服神的管教，這樣我們就能經歷到神的大愛和神恩典！阿們！