＜亞哈貪圖拿伯的葡萄園＞

＜亞哈貪圖拿伯的葡萄園＞
讀經【王上21: 1-29】【這事以後，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園，靠近撒馬利亞王亞哈的宮……。】在列王紀上第二十一章中記載了，亞哈貪圖拿伯的葡萄園；因拿伯敬畏神拒絕亞哈買他的葡萄園，亞哈的妻子耶洗別授意拿伯同城長老陷害他；之後耶洗別就告訴亞哈拿伯死了，他可以前去奪取拿伯葡萄園；神就差遣以利亞當面宣判對亞哈和耶洗別刑罰；亞哈聞訊自卑蒙神推遲降禍。本章首先說到：【這事以後，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園，靠近撒馬利亞王亞哈的宮。亞哈對拿伯說：『你將你的葡萄園給我作菜園，因為是靠近我的宮；我就把更好的葡萄園換給你，或是你要銀子，我就按著價值給你。』拿伯對亞哈說：『我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。『亞哈因耶斯列人拿伯說『我不敢將我先人留下的產業給你』，就悶悶不樂地回宮，躺在床上，轉臉向內，也不吃飯。】「這事以後，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園，靠近撒馬利亞王亞哈的宮」。因拿伯的葡萄園靠近亞哈的王宮，亞哈王就想買拿伯的葡萄園作菜園。但拿伯敬畏神，知道神的律法，利未記 25:23-25說：【地不可永賣，因為地是我的；你們在我面前是客旅，是寄居的。在你們所得為業的全地，也要准人將地贖回。你的弟兄（弟兄是指本國人說；下同）若漸漸窮乏，賣了幾分地業，他至近的親屬就要來把弟兄所賣的贖回。】因為土地都是屬於神的，所以每一個以色列人都應該好好地保管神的產業。即使不得已賣了一部份，也要盡量去贖回來。所以拿伯不肯賣他的葡萄園，就像他所說的：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你」。拿伯照著神的律法，不肯把他的葡萄園賣給亞哈，因為那是神賜給他的產業。身為國王的亞哈，不是為自己的百姓敬畏神而高興，也不是因為對方講得有理而放下自己的慾望，反而是因為自己的慾望受阻，「就悶悶不樂地回宮，躺在床上，轉臉向內，也不吃飯」。因亞哈是國王，又是一個不敬畏神的王，之後拿伯就被他邪惡的外邦妻子耶洗別所殺。

【王后耶洗別來問他說：'你為什麼心裡這樣憂悶，不吃飯呢？'他回答說：'因我向耶斯列人拿伯說：'你將你的葡萄園給我，我給你價銀，或是你願意，我就把別的葡萄園換給你'；他卻說：'我不將我的葡萄園給你。'王后耶洗別對亞哈說：'你現在是治理以色列國不是？只管起來，心裡暢暢快快地吃飯，我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你。'】「王后耶洗別來問他說：'你為什麼心裡這樣憂悶，不吃飯呢？'」當耶洗別發現她丈夫「這樣憂悶」，又知道是因為拿伯拒絕賣葡萄園給他，「王后耶洗別對亞哈說：'你現在是治理以色列國不是？」就是要亞哈運用他一國之君的權柄，去滿足他個人的私慾。耶洗別曉得亞哈生性懦弱，拿不定主意，她便向亞哈保證「我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你」。耶洗別決定自己給亞哈去辦這件事情。對於耶洗別的心狠手辣，亞哈應該知道，但他沒有攔阻耶洗別行惡，等於默認她的惡行。【於是托亞哈的名寫信，用王的印印上，送給那些與拿伯同城居住的長老貴胄。信上寫著說：'你們當宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上，又叫兩個匪徒坐在拿伯對面，作見證告他說：'你謗瀆神和王了'；隨後就把他拉出去用石頭打死。'】耶洗別是個邪惡的婦人，她「托亞哈的名寫信，用王的印印上，送給那些與拿伯同城居住的長老貴胄。信上寫著說：'你們當宣告禁食」，對以色列人來說，要「宣告禁食」，肯定是因為發生了特別嚴重的事情，所以耶洗別叫拿伯那個城裡的長老貴胄去「宣告禁食」，就等於說他們城裡發生了什麼大事。他們要讓拿伯坐在「高位」上，不是尊敬他，而是要控告他！耶洗別又安排「兩個匪徒」作見證，是因為摩西律法規定，當死的罪必須有兩個以上的見證人（民35:30）。兩個匪徒作見證告拿伯，說他「謗瀆神和王」。在利未記24:15-16裡面說：【那褻瀆耶和華名的，必被治死，全會眾總要用石頭打死他。不管是寄居的，是本地人，他褻瀆耶和華名的時候，必被治死。】因此只要給拿伯定了這個罪名，拿伯被拉出去城外用石頭打死，是完全合法的。耶洗別信中的安排，表明她熟悉律法，所以能根據律法，確保謀殺拿伯的過程在程序上完全合法。而拿伯同城居住的眾長老，他們本是知道神律法的，本該敬畏神的。但他們怕國王和王后，勝過敬畏神，居然敢假借敬畏神的名義，陷害並殺死敬畏神的人。

【那些與拿伯同城居住的長老貴胄得了耶洗別的信，就照信而行，宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上。有兩個匪徒來，坐在拿伯的對面，當著眾民作見證告他說：'拿伯謗瀆神和王了！'眾人就把他拉到城外，用石頭打死。於是打發人去見耶洗別，說：'拿伯被石頭打死了。'】「那些與拿伯同城居住的長老貴胄得了耶洗別的信，就照信而行，宣告禁食」，這些長老貴胄完全照著耶洗別的吩咐去做，他們通過嚴肅的禁食，以及控告拿伯的罪狀，民眾便相信拿伯犯了謗瀆罪，「眾人就把他拉到城外，用石頭打死」。但經上說：【在耶和華眼中，看聖民之死極為寶貴。】（詩116:15）所以拿伯為遵守神的話而死，他在神的眼中是極為寶貴的！神是公義的，萬不以有罪的為無罪，因此亞哈和耶洗別，都要為自己的罪付出代價！然而迦密山的神跡並沒有使所有人的「心迴轉」（18:37），耶洗別所安排的「長老貴胄」，就是那些頑梗不化的人。雖然信是用亞哈王的印章封口的，但長老貴族都知道命令是來自耶洗別，所以直接去向耶洗別彙報，可見耶洗別的擅權行為經常發生。【耶洗別聽見拿伯被石頭打死，就對亞哈說：'你起來得耶斯列人拿伯不肯為價銀給你的葡萄園吧！現在他已經死了。'亞哈聽見拿伯死了，就起來，下去要得耶斯列人拿伯的葡萄園。】「耶洗別聽見拿伯被石頭打死，就對亞哈說：'你起來得耶斯列人拿伯不肯為價銀給你的葡萄園吧！現在他已經死了『」。亞哈不問拿伯是如何死的，只是聽到耶洗別的話，就下去不用價銀白白得耶斯列人拿伯的葡萄園，足見亞哈的貪心。亞哈王根本沒有把拿伯一家的生死當回事，他只在意他得到了他想要的。拿伯和他的眾子都被殺害了（王下9:26），土地無人繼承，亞哈就可以毫無顧忌地霸佔無主的葡萄園。【耶和華的話臨到提斯比人以利亞說：'你起來，去見住撒馬利亞的以色列王亞哈，他下去要得拿伯的葡萄園，現今正在那園裡。你要對他說：'耶和華如此說：你殺了人，又得他的產業嗎？'又要對他說：'耶和華如此說：狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔你的血。'】「耶和華的話臨到提斯比人以利亞說：'你起來，去見住撒馬利亞的以色列王亞哈，他下去要得拿伯的葡萄園，現今正在那園裡」。我們的神是全知又是公義的，人在暗處所行的，神卻要在明處報應他。神就差遣以利亞去遣責亞哈的惡行，「你殺了人，又得他的產業嗎？」神又立刻吩咐以利亞宣告對亞哈的審判：「狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔你的血」。這是指拿伯是在城外被害，而亞哈則死於基列的拉末，屍體運回撒馬利亞后，狗也在城外舔他流在車上的血（22:38）。

【亞哈對以利亞說：'我仇敵啊，你找到我嗎？'他回答說：'我找到你了；因為你賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事。耶和華說：'我必使災禍臨到你，將你除盡。凡屬你的男丁，無論困住的、自由的，都從以色列中剪除。我必使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家，又像亞希雅的兒子巴沙的家；因為你惹我發怒，又使以色列人陷在罪里。'論到耶洗別，耶和華也說：'狗在耶斯列的外郭必吃耶洗別的肉。凡屬亞哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。'（從來沒有像亞哈的，因他自賣，行耶和華眼中看為惡的事，受了王后耶洗別的聳動；就照耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人，行了最可憎惡的事，信從偶像。）】「亞哈對以利亞說：'我仇敵啊，你找到我嗎？'他回答說：'我找到你了；因為你賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事」。亞哈不但沒有認識到自已的罪招致神的懲罰，而是把宣告神話語的先知當作是仇敵。但先知以利亞對亞哈連說兩次「你賣了自己」，那麼怎樣才算是賣了自己呢？就是「行耶和華眼中看為惡的事」。就是亞哈離棄了耶和華神，侍奉巴力偶像，把全國人民帶進膜拜偶像中。這還不足，他又貪圖平民百姓拿伯的葡萄園。亞哈是以色列的王，自己沒有按神的律法行事，還縱容王后殺死無辜的人，這樣亞哈就把自己給賣了，賣給了罪，賣給了屬撒旦的耶洗別。亞哈曾多次聽見神的話，也看見過神跡，但他還是繼續行神眼中看為惡的事，棄絕了神的恩典，將自己賣給魔鬼，結果走上了滅亡的路！而亞哈「賣了自己」，也是在警告我們，不要行神眼中看為惡的事，不要去拜偶像，否則我們就是在出賣自己，將自己賣給魔鬼，成為牠的奴隸！對「賣了自己」亞哈，「耶和華說：'我必使災禍臨到你，將你除盡。凡屬你的男丁，無論困住的、自由的，都從以色列中剪除。我必使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家，又像亞希雅的兒子巴沙的家；因為你惹我發怒，又使以色列人陷在罪里。'論到耶洗別，耶和華也說：'狗在耶斯列的外郭必吃耶洗別的肉。凡屬亞哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃『」。這裡不但說到神要消滅亞哈的家，而且他的全家都會死無葬身之地，神也宣告對耶洗別的懲罰。神要這樣刑罰亞哈，是因為「（從來沒有像亞哈的，因他自賣，行耶和華眼中看為惡的事，受了王后耶洗別的聳動，就照耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人，行了最可憎惡的事，信從偶像。）」。亞哈為所欲為，偏離神的道去拜偶像，他行的這些惡事，固然是因為他受了王后耶洗別的「聳動」，但亞哈也必須為自己所犯的罪受到神的懲罰。這也是提醒我們，將來沒有一個人可以對神說「我犯罪，都是因為別人叫我做的」，神要我們每一個人為著自己的行為向神交帳。

【亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿著麻布，並且緩緩而行。耶和華的話臨到提斯比人以利亞說：'亞哈在我面前這樣自卑，你看見了嗎？因他在我面前自卑，他還在世的時候，我不降這禍；到他兒子的時候，我必降這禍與他的家。'】「亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿著麻布，並且緩緩而行」。亞哈聽到了自己的結局，心中非常害怕，便撕裂衣服。這是亞哈唯一的一次表示自卑，睡卧也穿著麻布，在宮中緩緩而行。神不只是公義的，祂也是滿有憐憫的，他看重每一個人的自卑、哪怕邪惡如亞哈王。所以「耶和華的話臨到提斯比人以利亞說：'亞哈在我面前這樣自卑，你看見了嗎？因他在我面前自卑，他還在世的時候，我不降這禍；到他兒子的時候，我必降這禍與他的家『」。神就因著亞哈這一點的「自卑」，便向他施恩，決定當他還在世時不將此災禍降下，直至他兒子的時候，可見神有無限豐富的恩典。同樣今天神也樂意向我們施恩，但這不意味著神不在乎我們的罪，犯罪的仍然要受懲罰！為此，願我們今天都不要像亞哈那樣，行惡貪婪，我們要靠主活出聖潔敬虔的生命！阿們！

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