黃帝的文德

　　黃帝的文德



　　黃帝為中華民族創造了豐富燦爛的中華文化。我國古史時期的衣食住行、農工礦商、貨幣、文字、圖畫 、弓箭、音樂、醫學、藥物、婚姻、喪葬、曆數、陰陽五行、傘、鏡的創造發明，均始於黃帝時代，這些都是中華文明的重要標誌。正因如此，後世尊稱軒轅黃帝為：文明之祖、人文初祖。黃帝死後，群民們選擇了「橋山之巔」，將他深深埋進黃土裡，希望 ：黃帝靈魂升天，精神永遠常在。

　　黃帝，是人類進入文明社會的第一個奠基人。黃帝一統了華夏族，設官職，舉賢能，大治天下；推曆數，祭山川鬼神；造弓矢，建房屋，作衣服，興文字，制樂器，創醫藥，造舟車，教蠶桑，種五穀，發明指南車等等，使人們逐步走向了文明有序的生活道路。黃帝的偉大功德結晶成了黃帝精神，那就是——創造、奉獻、團結。這也是中華民族的精神支柱，是億萬黃帝子孫的「傳家寶」。

　　

多謝分享！

祖國的古老文化,要好好傳給下一代啦.

活了３０多歲，才了解這些中國最遠古的文化由來，興奮．以後講給孩子聽．

烹調與筷子

彤魚氏是軒轅黃帝第三個妻室，她在黃帝宮裡專管人們的飲食住行，有一年，黃帝宮裡很多人因吃生肉，經常鬧肚子。為這事黃帝手下的名醫岐伯、俞夫想了很多醫治辦法，都未治好。還死了很多人。黃帝為此事經常悶悶不樂。

　　有年夏天，黃帝手下的打獵能手於則和彤魚氏一起上山打獵。因天氣熱，他們鑽進了一片茫茫森林。中午天氣突變，一陣狂風過後，緊接著天空劈雷閃電。突然一個炸雷響過，森林起了大火。打獵隊所有男女青年驚慌失措，不知如何是好。原始森林積蓄的枯樹又多又厚，一旦被火燃著，整個森林就變成火海，連野獸也逃不脫，打獵隊更不例外。在這緊急關頭，於則由於熟悉地形，突然想起半山腰有個洞穴，他帶領所有打獵隊人員全部鑽進洞穴里。

　　濃煙滾滾，滿山火海，火借風勢，風助火力，火焰一展十幾丈，森林各種樹木被大火燒得不斷發出劈劈啪啪響聲。各種野獸的慘叫聲，藏在洞穴里的打獵隊男女人員，個個聽得渾身打戰，毛骨悚然，好不凄慘。大火燒了一天一夜，整個森林變成一片灰燼，滿山散發著一股臭腥味。於則從洞穴口發現洞外不遠一塊大石板上，躺著兩隻野羊，一頭野豬，散發出被火燒焦的肉腥味。由於飢餓，於則想衝出洞外看個究竟，被彤魚氏一把攔住說：「大火才過，小心腳下的火灰的把你燒死。等火完全消失后，再出洞穴。」

　　打獵隊男女呆在洞穴里，忍著飢餓，直等到大火徹底熄滅后，才小心翼翼走出洞外。

　　由於飢餓，於則首先跑到洞穴外不遠的那塊大石板上，把燒死的野羊用手一提，野羊全身碎爛，他又提起一隻野羊腿，用鼻子聞了聞，除過焦味外，覺得特別油香。他撕下一塊放進嘴裡一吃，覺得比生肉味道好。於則連忙把兩隻野羊的前後腿全部撕下來，拿到彤魚氏面前說：「這是燒死在大石板上的野羊，你嘗一嘗 ，特別好吃，彤魚氏撕了一塊，吃到嘴裡，覺得味道確實不錯。她叫大夥都來嘗嘗。

　　吃完后，彤魚氏對大夥說：「這場大火過後，毀了樹林，不知燒死了多少野獸。我們暫且不用去打獵了，分頭上山去找尋被火燒死的獵物。」彤魚氏說完，又把被火燒熟的野羊肉，拿起來看了看，聞了又聞，對打獵隊的男女青年說：「今後凡打回的各種獵物，先不要生吃，都 可以先放在石板上燒烙，等燒熟后再吃。」彤魚氏這次上山打獵，雖然遭受了一次大火災，人類吃熟食卻從此開始了。彤魚氏回到黃帝宮，什麼也不幹，整天帶領身邊所有女子上山挖石板。不幾天，大小石板擺了一大堆。彤魚氏叫把每塊石板都支架起來，從下面用柴禾燒。等到把石板燒熱燒燙后，再把打回來各種獵物肉，用石刀切成簿片，放在燒燙的石板上左右翻動，連烙再炒。開始婦女們都 用手翻動，誰知，石板燒熱后，特別燙手，很多婦女把雙手指頭全都燒爛了。有些石板由於火力過大，有的燒破了，有的燒炸了。彤魚氏並沒灰心。她折了很多竹子，折成短節，用竹子棒棒代替手指翻肉、炒肉。對燒破燒炸的石板，經過細心琢磨，對於易燒破、燒炸的石板一律不用。專門派人上山去挖耐火燒的石板。不多久，所有大小先民點(村落)都採用石板燒肉炒肉吃。

　　人們都紛紛議論說：「嫘祖教會了我們養蠶，人人有衣穿。彤魚氏又給我們教會了用石板炒肉吃。方雷氏創造了梳子，教會了我們梳妝打扮。我們只有好好聽從黃帝的話，來報答她們對先民的恩德。」大概這就是新石器時代，人類開始採用烹調、烹飪，使用竹棒當筷子的開始吧!

　　傳說，黃帝部落的先民們，從吃上熟食肉后，疾病大大減少。軒轅黃帝為彤魚氏、方雷氏各記了一大功，並叫倉頡把這些發明創造記在功勞簿上。歷史進展到今天，世界各國都認為唯獨中國的飯菜好吃，中國的烹調技術很高。科學家也發現用筷子夾取食物，牽涉到肩部、胳膊、手掌、手指、手腕等30多個關節，50多條肌肉的運動。這對大腦、關節、肌肉的刺激鍛練十分有益。所以，用筷子進食有益於健康。特別是對兒童。這是中華民族一大文明。

「龍涎酒」傳說


龍宴酒是陝西黃陵縣店頭鎮出產的名酒，最早叫「龍涎酒」，傳說是龍的涎水釀成的。

相傳，杜康因霉壞糧食而被貶職，後來釀酒有功，黃帝又恢復了他的原職，讓他繼續當管理糧食的大臣。杜康在釀酒技術上年年都有新改進，酒的質量越來越高。

有一年風調雨順，五穀豐登，各部落的山洞裡都堆滿了糧食，男女老幼都穿上新衣，過上豐衣足食的好日子。這年又是黃帝統一三大部落、建立部落聯盟50年大慶，黃帝舉行盛大宴會，請來了各部落的首領。各個部落也給黃帝帶來許多禮品。宴會開始了，黃帝命杜康給每人敬一碗酒，人們也向黃帝敬酒，然後又相互敬酒。

宴會廳里歡聲笑語，熱鬧非常。正在這時，一條巨龍突然從天而降，把頭一直伸到宴會廳的大酒罈上，聞來聞去，但壇口太小了，龍嘴怎麼也伸不進去，饞得嘴裡的涎水不斷掉進酒罈里。當時大家都被嚇得目瞪口呆，只有黃帝不慌不忙地走到巨龍跟前，把酒罈里的酒倒進一隻大碗里，然後把酒碗送到巨龍嘴邊，巨龍一飲而盡。等黃帝再倒第二碗酒時，巨龍騰空而起，轉瞬間便飛得無蹤無影了。人們眼看著巨龍離去才鬆了口氣，又回到各自的座位。黃帝又命杜康給大家敬第二輪酒。誰知，杜康剛走到酒罈跟前，還未來得及取酒，一股濃郁的酒香撲鼻而來，差一點把他醉倒。杜康給每人敬過酒後，大家只喝了一口，就覺得渾身舒暢，飄飄欲仙，忙問：「這酒怎麼一下子變得這麼香了?」杜康心想這一定是巨龍的涎水滴進酒罈所致。據說龍是不輕易流涎水的，人若喝了龍涎水能延年益壽，長命百歲。因此，他乘人們不注意時，從滴有龍涎水的酒罈里打出一碗酒，倒進另一隻酒罈內，然後讓人把滴有龍涎水這壇酒趕快抬下去。說也奇怪，留下來的這壇酒摻過一碗龍涎水后，味道也變得和剛才抬下去的那壇龍涎水酒一模一樣。人們越喝越想喝，黃帝准許大家開懷暢飲，一大壇酒很快就被飲光了。宴會結束后，杜康派專人保管那壇龍涎水酒，不許任何人動用。當他每次釀出新酒時便給新酒時摻進三滴龍涎水酒。新酒的味道立刻變得濃郁甘醇、漂香醉人了。從此，杜康的「龍涎酒」，名氣越來越大。

傳說杜康有個好朋友叫劉伶，平生最愛喝酒，聽說杜康釀出好酒，就專程前來拜訪。不巧杜康這天正好不在家。劉伶來到杜康釀酒的地方，還未進門，就看見牆上寫有一首詩：

量大一碗醉三年，
量小一盅睡三天；
猛虎一杯山中醉，
蛟龍兩盞海底眠。

最後一句：「誰若不信試試看!」

劉伶鼻子一哼，不以為然地說：「好大的口氣!天下誰不知我劉伶的酒量。往東喝垮東海岸，往西喝倒峨嵋山，往南喝過桂林酒，往北吃過蟠桃宴。東西南北吃喝遍，也沒把我醉半天」。進了門，他開口就要一碗酒。小主人說：「這酒只能喝一盅，不能喝一碗，一碗酒會把人醉死的。」本來，劉伶看了牆上詩就惱火，再一聽此話，更是火冒三丈，便氣沖沖地說：「少羅嗦，快打碗酒來!」小主人見來客氣勢洶洶，不敢怠慢，趕快打一碗龍涎酒，雙手遞了過去。劉伶接過酒，只覺得濃香撲鼻，便一飲而盡。哪知碗剛放下，就覺得頭昏目眩，雙腿不聽使喚，撲通一聲，跌 倒在地，已經不省人事了。小主人嚇得手忙腳亂，不知所措。正在這時，杜康回來了，見地上躺著醉倒的劉伶，不禁哈哈大笑說：「你小子經常口出狂言，今天卻被我一碗酒醉成這個樣子!」杜康讓人找來四塊木板，臨時給劉伶做了副棺材，把劉伶埋到後院的酒糟堆里。

三年以後，劉伶的妻子打聽出丈夫是喝了杜康的龍涎酒，當場死去的。這天便找上門來向杜康要人。杜康對劉伶的妻子哈哈一笑說：「老嫂子，別發怒。劉兄沒有真死，他是喝醉了。說著掐指一算，劉伶正好是三年前的這一天醉過去的，便把劉伶的妻子領到後院，刨開酒糟堆掀開棺材蓋了一看，只見劉伶紅光滿面，躺在棺材里睡得正香。杜康拍了拍他的肩膀說：「老兄，該醒來了!老嫂子等了三年，已經等得不耐煩了」。劉伶睜開雙眼，打了個哈欠，坐了起來。妻子趕快上前把他扶出棺材。杜康在一旁笑著說：「你再不醒來，老嫂子就要和我拚命了!」劉伶不好意思地擺了擺手，就和妻子一同回家去了。從此，「杜康造酒醉劉伶」的故事，就成為後世人的美談。

傳說杜康和劉伶後來都成了酒仙，遠走高飛了。但杜康的釀酒技術和配方卻在河南、山東、陝西一帶流傳下來。三國時期，魏武帝曹操在他《短歌行》一詩中寫道：「概當一慷，憂思難忘；何以解憂，唯有杜康」。可見杜康釀酒名氣之大。據說以後各朝代又將杜康的「龍涎灑」封為「龍宴酒」，只有在皇帝舉行國宴的時候才允許動用。現在黃陵縣生產的「龍宴酒」，據說就是根據民間挖掘出來的杜康釀酒的原配方，加上現代的技術釀製而成，它仍然保持了香美甘醇、飲而得神的特色。

煤炭的傳說


大約在5000年前，人類曾把煤炭作為雕刻煤環、煤鐲、煤項圈等裝飾品的原料，當時人們還不知道它能夠燃燒。是誰最早發現煤炭的燃燒功能呢?

傳說黃帝有個心愛的孫女，名叫黑英，她經常跟在黃帝身邊，形影不離。黃帝年紀大了，也一時一刻離不開孫女。有一天，黑英給黃帝燒鹿肉，不慎把手腕上戴的煤鐲掉進火堆里。黑英忙用木棒往出刨，誰知火勢很旺，噗的一聲，煤鐲全燒著了。黑英痛心地連喊帶叫，把周圍的人都驚動了。大家都很驚異，煤鐲是黑石頭做的，怎麼一見火就燒著了呢?

黑英的煤鐲被火燒了后，整天哭哭啼啼，因為在那時候，一隻煤鐲就像現在一件金玉首飾那樣貴重。無論大家怎麼安慰，黑英都聽不進去。有一天，黃帝遇見打獵能手胡巢，就問他：「橋國周圍哪裡有黑石頭?」胡巢說：「西龍(今黃陵縣店頭川)的石頭山裡有的是。」黃帝說：「黑英的手鐲被火燒掉后，整天哭鬧，你再去西龍山時，找幾塊黑石頭來託人給她另做一隻煤鐲。

不久，胡巢和於則便進山打獵了。他兩背著弓箭、石球和鐵刀，在山裡轉了一整天，什麼都沒有找到，正往回走時，忽然發現一群野豬在河邊飲水。胡巢和於則忘記了一天的疲勞，一個甩石球，一個放箭、，野豬跑的跑，傷的傷。其中有一頭肥大的野豬受傷后，鑽進一個大石頭縫裡了。胡巢和於則追到石頭縫跟著一看，山縫裡漆黑一團，陰森恐怖。他兩點燃火把，手握鐵刀，慢慢地走進石縫，石縫裡的石頭全是黑的。那頭受傷的野豬，把頭鑽進一個小石洞里，大半個身子露在外邊。他兩用刀把受驚的野豬砍死，然後兩人用勁往出拖，哪知野豬洞內的石頭卡住它，怎麼也拖不出來，於則一急之下，舉刀就砍，不料石縫裡的黑石頭比外邊的青石鬆軟，一砍就砍掉了一大塊。於則一口氣砍開小石洞，把野豬拖了出來。這時他兩互相一看，都咧嘴笑了，原來兩人從臉到手、周身上下全變成黑的了。胡巢和於則都覺得奇怪，這山裡的石頭怎麼全是黑色的呢?這時，胡巢突然想起黃帝托他找黑石頭的事，便又轉身走進石縫裡，把於則用刀砍下的碎塊黑石頭全拿出來，從中挑了幾塊大的收起來。這時，天已快黑了，兩人又渴又餓，便坐下休息。胡巢平時食量大，這時很想吃東西。於則說：「這有何難!」說著，便把射死的一頭小豬掛在樹枝上，又撿來一些乾柴禾燒著。

這時，風很大，火焰被吹得東倒西歪，燒不到豬身上，於則就把胡巢從石縫裡拾出來的黑石頭塊壘在火堆周圍擋風。他兩吃肉心切，不住地往火里添柴禾，火堆越添越大，把壘在火堆周圍的黑石頭也燒著了。開始，他兩還未發現，大風一吹，濃煙滾滾，火借風勢，風助火力，霎時，火堆四周的黑石頭全部燃燒起來。一時火光衝天，連掛野豬的樹枝也被燒斷了。胡巢和於則眼看著小豬掉進火堆里，卻無法取出來。火勢越來越猛，而且火堆里不斷發出劈劈叭叭的響聲，他兩一時也弄不清這是什麼響聲，嚇得忘了飢餓，拔腿就往回跑。

黃帝和風后、常先、大鴻等大巨正在議事，胡巢和於則上氣不接下氣地闖了進來，把他兩如何在山裡捕殺野豬，黑石頭如何著火和發出響聲的事講述了遍。黃帝和大巨們聽后，都笑著說：「黑石頭著火，就把你們兩嚇成這個樣子。」黃帝讓他兩 先下去吃飯，第二天再說黑石的事。到了第二天，黃帝把風后，應龍和常先招來，由胡巢和於則引路，去察看黑石頭著火的情形。人們不看則已，一看都驚呆了，原來黑石頭燒過以後，又全變成一堆白灰了。風后蹲下在白灰堆里刨來刨去好像在找尋什麼，過了一陣，風后突然問應龍：「你還記得吧：當年我們攻破冀州時，在蚩尤煉銅鐵的地方，就曾見到過這些黑石頭和白灰堆。」應龍回答說：「是有很多，當時只顧打仗，沒有來得及細問這些黑石頭是幹啥用的。」風後站起來對大家說：「回去吧!」

返回去，風后對黃帝說：「我們煉鐵燒的木柴，火勁不大。蚩尤當年煉鐵，燒的就是這種黑石頭，火焰硬，出鐵快。這個奧秘現在被胡巢和於則發現了。今後煉鐵我們也可以用黑石頭了。」黃帝笑著說：「胡巢和於則立了很多功勞，就是不善於用腦子，如果不是把耳朵凍掉，還不知道把鳥窩當帽子戴。」黃帝的話把大家都逗笑了。因這種黑石頭只有用火才能燒著，所以倉頡給它取名為「煤」。

遠古時代 ，由於生產落後，人們只知道山裡的黑石頭能燒火，卻不知道怎樣開採，只好使用露出地面的露頭煤，所以用得並不普遍。直到元代，人們才懂得開礦採煤，用煤燒爐，這就是我們祖先對煤炭認識的過程。

銅鐵的傳說


有一次，黃帝在同蚩尤打仗時失利，黃帝命應龍收兵，退至昆吾山下。當時正是六月天，太陽似火，酷暑難當，士兵個個口乾舌燥，沒有水喝。應龍無法，只得命令部下就地掘井，取水解渴。哪知地下堅如石鐵，掘地七尺，非但沒有見到水，還把許多人的虎口震裂，滿手是血。應龍看到這種情況，立即向黃帝報告。

黃帝是非常虛心的人，不論什麼事，如果他不懂，總要向大臣請教。黃帝派人把伯高叫來，問道：「地中多石丹，碰擊濺火，是何道理?」伯高說：「臣聽人說，每逢石丹，上有沙丹者，下有黃金；上有磁石者，下在有銅銀；上有磷石者，下有鐵錫。以此可識別不同礦藏。」伯高還說：「銅生綉，銀髮黑，千年黃金不變色。昆吾山下，看來沒有水，只有礦藏。」黃帝聽了，覺得很有道理。就命應龍立即轉移到其它地方，另找水源。

黃帝戰敗蚩尤后，從蚩尤那裡學到了冶鍊技術，就派人到昆吾山採礦。昆吾山的礦藏果然十分豐富，鐵錫樣樣都有，但在當時人們還不會把它們加以區別，只知道冶鍊銅鐵。到了黃帝時代後期，銅鐵的使用代替了各種石器，黃帝軍隊打仗使用的刀、槍、矛、戟、箭、箭等武器，都換成了銅製的；各種生產、生活用具，也都換成了鐵銅製品。鑄造技術也隨之提高，先後鑄造出鼎、釜、爐等器具，據說，那裡還有一個叫金泊的人，有次把一塊鐵板用鐵鎚子打成凹形，放在火上燒肉，引起很多人的興趣。後來人們根據這個原理，發明了鐵鍋。從此以後，中國的烹任技術也開始出現了。

隸首創造算盤的故事


傳說，算盤和算數是黃帝手下一名叫隸首的人發明創造的。至今在農村還流傳著隸首當初算賬時，發明的中國式的「阿拉伯」字母。80歲以上的年老人還會寫、會用。

黃帝統一部落後，先民們整天打魚狩獵，制衣冠 ，造舟車，生產蒸蒸日上。物質越來越多，算帳、管帳成為每家每戶每個人經常碰到的事。開始，只好用結繩記事，刻木為號的辦法，處理日常算帳問題。有一次，狩獵能手於則，交回7隻山羊，保管獵物的石頭只承認交回1隻，於則一查實物，正好還是7隻。為啥只記1隻呢?原來石頭把七聽成1，在草繩上只打了一個結。又有一次，黃帝的孫女黑英替嫘祖領到9張虎皮，石頭在草繩上只打了6個結，短少了3張。所以出出進進的實物數目越來越亂，虛報冒領的事也經常發生。黃帝為此事大為惱火。

有一天，黃帝宮裡的隸首上山采野果，發現一樹熟透的山桃。他爬上樹邊摘邊吃，不知吃了多少，只覺得口流酸水，肚內發脹，再沒敢多吃，跳下樹來，坐在地上休息。

突然發現扔在地上的山桃核非常好看。他一個一個從地上揀起來，一數個，正好20個。他想：這十個桃核好比10張虎皮，另十個好比10隻山羊皮。今後，誰交回多少獵物，就發給他們多少山桃核。誰領走多少獵物，就給誰記幾個山桃核。這樣誰也別想賴帳。隸首回到黃帝宮裡，把他的想法告訴給黃帝。黃帝想了想覺得很有道理。就命隸首管理宮裡的一切財物帳目。隸首擔任了黃帝宮裡總「會計」后，他命人採集了各種野果，分開類別。比如，山渣果代表山羊；栗子果代表野豬；山桃果代表飛禽；木瓜果代表老虎、豹子……不論哪個狩獵隊捕回什麼獵物，隸首都按不同野果記下帳。

誰料，好景不長。各種野果存放時間一長，全都變色腐爛了，一時分不清各種野果顏色，帳目全混亂了。為這事隸首氣的直跺腳。最後，他終於想出一種辦法。他到河灘揀回很多不同顏色的石頭片，分別放進陶瓷盤子里。這下記帳再也不怕變色腐爛了。由於隸首一時高興沒有嚴格保管。有一天，他出外有事，他的孩子引來一群玩童，一見隸首家放著很多盤盤，裡邊放著不同顏色的美麗石片，孩子們覺得好奇，你爭我看一不小心，盤子掉地打碎，石頭片全散了。隸首的帳目又亂了。他一人蹲在地上只得一個個往回拾。隸首妻子花女走過來，用指頭把隸首頭一指說：「好笨蛋哩!你給石片上穿一個眼，用繩子串起來多保險!」聰明人就怕人點竅。隸首頓時茅塞大開，他給每塊不同顏色石片都打上眼，用細繩逐個穿起來。每穿夠十個數或100個數，中間穿一個不同顏色的石片。這樣清算起來就省事多了。隸首自己也經常心中有 數。

從此，宮裡宮外，上上下下，再沒有發生虛報冒領的事了。隨著生產不斷向前發展，獲得的各種獵物、皮張、數字越來越大，品種越來越多，不能老用穿石片來記帳目。隸首好像再也想不出什麼好辦法了。有一次，他上山尋孩子，發現滿山遍野成熟紅歐粟子。每株上邊只結十顆，全部鮮紅色的，非常好看。他順手摺了幾枝，拿在手裡左看右看；又想利用紅歐粟子作算帳的工具，但又一想，不行，過去已經失敗過。隸首獨自一人坐在地上，越想越沒主意了。這時，岐伯、風后、力牧三個人上山采草藥，發現隸首手裡幾串紅歐粟子。人坐在地上發獃。風后問隸首在想什麼?隸首扭頭一看，原是三位老臣，趕忙站起來，把剛才記帳，算帳的想法告訴了三位老臣。

風后是指南車創始人之一。他聽了隸首的想法，接過隸首的話說：「我看今後記帳，算帳不再用那麼多的石片。只用100個石片，就可頂十萬八千數。」隸首忙問：「怎麼個頂法?」風后叫隸首把紅歐粟全摘下來，又折回下十根細竹棒，每根棒上穿上十顆，一連穿了十串，一併插在地上。風后說：「比如，今天獵隊交回5隻鹿，你就從竹棒上往上推5顆紅歐粟子。明天再交回6隻鹿，你就再往上推6顆。」隸首說：「那不行!一根棒上只穿十顆，已經推上去5顆，再要往上推6個，那就沒有紅歐粟子可推了。」風后說：「我問你，5個加6個是多少?」隸首說：「當然是11個!」風后說：「對呀!你就該向前進一位。從顆數上看，只有兩個。實際上是11個數。再有，如果獵隊交回九隻鹿，那你怎麼記算?再進一位；9個加11個是多少?當然是20個。從竹棒上的顆數看；只有兩顆紅歐粟子，實際上頂20個數。就是說，每夠十個數，每夠100個數，都要向前進一位。比如，再有獵隊交回80隻鹿，那麼怎麼記演算法?20加80，整100數，再進位，竹棒子顆數就成為一個紅歐粟子。實際上它頂100個數。」隸首又問：「進位后，怎麼能記得下!」力牧接著說：「這好辦，進位后，應划個記號。比如，十個數後邊划個圈(10)；100個數後邊划兩個圈(100)；1000個數後邊划三個圈(1000)；10000個數後邊划四個圈(10000)。這就叫個、十、百、千、萬。隸首明白了進位道理后，信心百倍增加。回家作了一個大泥盤子，把人們從龜肚子挖出來白色珍珠揀回來，給每顆上邊打成眼。每10顆一穿，穿成100個數的「算盤」。然後在上邊寫清位數；如十位、百位、千位、萬位。從此，記數、算帳再也用不著那麼多的石片了。算盤，中華民族當代「計算機」前身，5000年前就這樣誕生了。隨著時代不斷前進，算盤不斷得到改進，成為今天的「珠算」。特別是民間，當初認字人不多，但是，只要懂得了算盤的基本原理，和操作規程，人人都會應用。

所以，算盤在古老中國民間很快廣泛流傳和被應用。儘管西洋人的「電子計算機」已普及世界，但它在中國的「算盤」面前，仍然顯得遜色，並不敢趾高氣揚。因為在國際比賽中，西方電子計算機的速度，仍然沒有超過東方人的算盤。那麼，在我國殷商時代，算盤為什麼又遭到禁止呢?因為自從伏羲氏發明了「八卦」，即宇宙的基本點--太極。周文王被殷紂王押了禁閉，文王閑下沒事，從太極研究起發現太極生兩異，兩異生四象，四象生八卦。然後，他又把「八卦」演變出八八【愛春秋，愛中華】卦，這就是我們今天所看到的「周易」。因為八卦處處離不開算數，「算盤」就成為八卦的有力助手。殷商統治者害怕八卦也像算盤那樣迅速流傳民間，曾一度把算盤當作妖魔鬼怪，在全國禁止使用。但算盤這一算帳工具，早已流傳到民間，根深蒂固，並得到了發展，結果起到「禁而未止」的作用。「易經八卦」由於沒有來得及流傳和普及到民間，被當時統治者嚴格控制在宮廷，或者少數有錢有權勢人的手中，使「八卦」這門科學，成為一些人愚弄群民，騙人錢財一種工具。所以，八卦中一些「迷」，至今未被人們解開。有的可能失傳。唯有算盤牢固地扎在廣大人民群眾之中。

帽子和鞋的來歷


一頂帽子，一雙鞋，在現代人看來，是極普通的日用品。可是在遠古時代，人類哪裡懂得穿鞋戴帽，更談不上製作了。黃帝帶領他的群民，在長期的勞動中獲得了不少經驗，有過很多發明創造，解決了人類日常生活中的一系列難題，如帽子和鞋的發明就是其中一例。 有一年冬天，黃帝打算舉行一次慶功大會，事前派胡巢和於則兩人進山打獵。胡巢和於則準備好工具，挑選好人員，便兵分兩路進山了。這年冬天，氣候特別嚴寒，這些狩獵的人個個腰纏獸皮，赤腳露頭，每天在山林里和野獸搏鬥，獲得了大量獵物。當他們準備返回的時候，氣候突然變得更加寒冷起來，儘管他們燃起熊熊篝火，但仍然抵當不住嚴寒的襲擊。胡巢帶領的50多名打獵的人，一夜之間，就有20多人把耳朵凍掉。於則帶領30多人，有一半人把雙腳 凍爛，無法行動。在一望無際的深山野林里，怎樣才能避免更多人被凍傷呢?胡巢正為此著急時，發現眼前的一片樹林里，樹杈上架著不少鳥窩，冬天來臨后，他們又飛到溫暖的地方去了，現在樹杈上的鳥窩都是空的。胡巢隨手拿起一塊石頭，看準樹上的一個鳥窩用力甩去，一下子就把鳥窩打下來了。他拾起來仔細看了看，又用手在鳥窩裡外摸了摸，發現鳥窩雖然是用柴草壘成的，但卻又軟、又綿、又暖。他隨手就給身邊一個凍掉耳朵的人戴在頭上。周圍其他人看到后也紛紛上樹去摘鳥窩，不大工夫，人人頭上都戴上了鳥窩，再也不怕掉耳朵了。

於則帶領的另一路打獵隊伍，遇到了大風雪。他們光著腳板站在深雪裡，已經凍得麻木，不能繼續前進。於則坐在一棵大樹下，心急如火，他自己兩隻腳也凍得快要失去了知覺。為了活動取暖，於則兩隻腳不停地向一棵大樹上蹬進，蹬呀，蹬呀。不知蹬了多長時間，他感到自己的腳似乎蹬進樹身里，開始，他還不相信，人的腳怎麼能蹬進樹身里呢?但他仔細一看，用手摸了摸 ，原來這棵樹的木質是軟性的。於則靈機一動，馬上動員大家一齊手，把這種軟木樹砍倒，截成二尺長的短節，每人根據自己腳的大小，用刀將木節掏空，再往裡邊塞些乾草，穿在腳上，既鬆軟，又暖和。走起路來雖然有些不便，但畢竟比光著腳在雪裡行走要好多了。不到半天時間，30多名打獵人腳上都穿上了這種用軟木做的木屐。他們再也不怕在冰天雪地里凍壞雙腳了。

當胡巢和於則帶領的兩支打獵隊伍，抬著大批的獵物，勝利回到橋國的時候，黃帝親自帶領臣民遠道迎接。當人們發現打獵回來的人，有的頭戴鳥窩，有的腳穿木屐，腰纏獸皮，顯得格外威武時，連黃帝也覺得很奇怪。胡巢和於則便把他們進山的經過一一向黃帝作了彙報。黃帝聽后，大加讚揚，立即把嫘祖、嫫母、風后、倉頡、常先等大臣召來，決定給胡巢和於則各記一功，又叫倉頡刻字留名。從此以後，人們就把頭上戴的鳥窩叫帽子，把木屐叫鞋。黃帝對嫘祖說：「我希望橋國臣民在大慶的日子裡，人人頭上都有帽子戴，個個腳上都有鞋穿。」人類穿鞋戴帽也就從這時開始流傳下來。

風后和他的指南車


誰都知道，中國古代的「四大發明」是對人類文明的重大貢獻。特別是指南針，至今還是世界航海上廣泛運用的儀器之一。那麼，最原始的指南針--指南車是誰第一個發明的呢?這個問題還得從5000年前黃帝大戰蚩尤的時候說起。

傳說黃帝和蚩尤作戰三年，進行了72次交鋒，都未能取得勝利。在一次大戰中，蚩尤在眼看就要失敗的時候，請來風伯雨師，呼風喚雨，給黃帝軍隊的進攻造成困難。黃帝也急忙請來天上一位名叫旱魃的女神，施展法術，制止了風雨，才使得軍隊得以繼續前進。這時詭計多端的蚩尤又放出大霧，霎時四野瀰漫，使黃帝的軍隊迷失前進的方向。黃帝十分著急，只好命令軍隊停止前進，原地不動。並馬上召集大臣們商討對策。應龍、常先、大鴻、力牧等大臣都到齊了，唯獨不見風后。有人懷疑風后是不是被蚩尤殺害了。黃帝立即派人四下尋找，可是找了很長時間，仍不見風后的蹤影，黃帝只好親自去找。當黃帝來到戰場上時，只見風后獨自一人在戰車上睡覺。黃帝生氣地說：「什麼時候，你怎麼在這裡睡覺?」風后慢騰騰地坐起來說：「我哪裡是在睡覺，我是正在想辦法。」接著，他用手向天上一指，對黃帝說：「你看，為什麼天上的北斗星，斗轉而柄不轉呢?臣聽人說過，伯高在採石煉銅的過程中，發現過一種磁石，能將鐵吸住。我們能不能根據北斗星的原理，製造一種會指方向的東西，有了這種東西就不怕迷失方向了。」黃帝一聽笑著說：「原來你躺在這裡就是想的這個。」黃帝把風后的這個想法告訴眾臣，大家議論了一番，都認為這是一個好辦法。然後，就由風後設計，大家動手製作。經過幾天幾夜奮戰，終於造出了一個能指引方向的儀器。風后把它安裝在一輛戰車上，車上安裝了一個假人，伸手指著南方。風后告訴所有的軍隊：「打仗時一旦被大霧迷住，只要一看指南車上的假人指著什麼方向，馬上就可辨認出東南西北。」

從此，黃帝的軍隊再也不怕蚩尤的大霧了。人人勇敢善戰，個個奮勇爭先，終於戰勝了蚩尤，把他一直追到涿鹿之野殺死。

黃帝打通了中原的道路，控制了黃河中游一帶。不久，風后因年邁體弱，經常疾病纏身，黃帝為他尋了很多名醫名葯，都沒有把他的病治好。在他死後，黃帝和大臣們都非常悲痛。

為了不忘風后的功績，黃帝親自為他選了一塊墳地，把他埋葬在黃河以北的趙村。後世人又把趙村改名為「風后陵」，意思是，這是風后的陵墓。「風陵」也就是現在陝西東潼關的「風陵渡。」

倉頡造字的故事


一位搞文字研究的學者，告訴我這樣一個故事。他說，倉頡先生太偉大了。他造的象形字幾千年來涵義不變，古人和平人一看都能理解，就「好」字而言，男子和女子不僅相好，其中包含陰陽，異性相吸，孤陰不生，獨陽不長的哲理。你看「喜」字造得多絕妙！從古到今，男女談情說愛，除過擁抱，下來就是口對口，親熱一番。現代叫作接吻。倉頡先生大概根據這個象形原理，才造出了「喜」字。至於其他的就更多了，如二口為「呂」，三口為「品」，四口為「器」，三石為「磊」，二山為「出」，二人為「從」，三人為「眾」，二木為「林」，三木為「森」，二火為「炎」，三金為「鑫」等。有一幅組字對聯更為絕妙：

白水「泉」邊女子「好」少女更「妙」
山石「岩」下古木「枯」此木為「柴」

可是，後世人卻說倉頡造了千萬個象形字，卻把兩個字造錯了。這便是「出」和「重」，理由是兩座山疊起為「重」，從推理上講，似乎還有些道理，豈不知最早的象形「出」字，並沒有造錯。規範后的「出」字只是後世人一種想象推理而言。

黃帝時期開始把貝殼作為商品交換的「錢」使用。後來發現金屬最貴重，因而就把金銀作為貨幣商品換錢使用。豈不知倉頡在造「錢」字費了多少心血！倉頡認為「錢」是國家的命根，必須嚴加看護，同時還要手持兵器看守。對搶劫金錢的人定要殺頭。所以，倉頡在錢字右邊造了兩個「戈」（古代兵器）字，這便是繁寫的「錢」字。他告誡人們不要貪錢財，更不要見利忘義，發不義之財，小心殺頭。對於『利」和「名」兩個字造法，倉頡更加嚴格。他說，成熟了的禾苗，必須用刀去收割。為了保護禾苗，防止他人偷竊，必須手持銅刀看護。「利」字就這樣造出來了。對於「名」字，倉頡認為一個人奮鬥一生，待到有成果時，已經年老體弱，或者說已是久陽西下了。這時，一定要注意保持晚節。俗話說：「人怕出名，豬怕壯。」一定要記住「禍從口出」這句話。所以，倉頡就把「夕」和「口」字連在一起造了個「名」字。從此以後，有人就靠出名得了利，發了財；有人為了出名，不惜一切代價，採用一切不正當手段，結果丟了官，坐了牢殺了頭。所謂「名揚四海」，「名聲大振」，「名不虛傳」，「名利雙收」「臭名遠揚」，「名不副實」等都是為了一個「名」字，落了個這樣和那樣的下場。

儘管倉頡老先生為中華民族造了那麼多的字，有一個字把倉頡難住了。這就是「夠」「夠」兩個字。天下什麼東西有個夠（夠）呢？倉頡若思冥想很長時間，傷腦筋沒有想出來。倉頡只好去請教黃帝。黃帝想了想說：「民用五材（金木水火土），再多都不夠，唯有多餘的話，多餘文章，哪怕是半句就夠人嗆！」倉頡一聽恍然大悟，就把「夠」和「夠」兩個字都留下。

唐代詩人李白曾在一首詩中說到「酒逢知己千杯少，話不投機半句多」。體現了黃帝思想。到了清朝，康熙皇帝在纂編「康熙字典」時，把『夠』和『夠』字一併收入字典內作為通用。沿續至今。

寧封制陶的故事


人們在日常生活中離不開陶瓷製品，就是養一盆花，也需要有一個陶制的花盆。那麼，第一個發明制陶的人是誰呢?據古籍載，他名叫寧封子，是黃帝身邊一個能工巧匠。在民間流傳著許多關於他制陶的故事。

傳說黃帝時期，人們雖已懂得用火燒熟食物吃，但卻沒有鍋、盆、碗、罐等，只能把獵獲的食物用明火燒熟后雙手抓著吃。口渴了，就到河邊爬下用雙手掬水喝。這對老年人和小孩特別不方便。有一次，寧封子從河裡捕回很多尖尾魚放在火堆上烤，結果全燒焦了，寧封子一氣之下，把剩下的幾條尖尾魚用泥封住，放進火堆里。就在這時，黃帝派寧封子出外辦事，他一走就是三天。回來后，有人問起燒魚的事，寧封子這才想起他臨走時放進火堆里的尖尾魚，急忙跑到火堆去刨。誰知，刨出來一看，魚早已沒有了，只剩下一個泥外殼，能看不能吃；再用手一敲，還發出噹噹響聲。周圍看的人都笑了，有人挖苦他說：「寧封子本事大，把軟魚燒成硬魚了。」寧封子毫不在意，只把燒過的泥殼拿在手裡，左看右看，然後對大夥說：「你們別笑，魚雖沒吃上，可燒出了一個有用的東西。」說著，他把泥殼拿到河邊，盛滿水后，詳細地觀察了很久，發現裝進泥殼裡的水點滴不漏。寧封子很喜歡用腦子，他想，假若把泥封在其它東西上，用火燒后，會是什麼樣子呢?他看到河灘上有些被砍過的樹墩，靈機一動，就把河邊的泥沙用手刨出來，糊在一個樹墩上，然後架起大火一連燒了三天四夜。等火熄后，他刨開火灰一看；眼前已不是泥湖的半截樹墩了，而是一個土紅色的硬泥筒。寧封子用獸皮袋把河裡的水灌進硬泥筒里，直到灌滿為止，也沒有發現有漏水現象。

寧封子高興得忘記了一切，想把硬泥筒連水一起抱回去向大家報喜。誰知用力過猛卻把泥筒弄破了。水流得滿地都是。寧封子並不氣餒。他坐在地上一直在想，泥土經過火燒，能變成硬殼，既能裝水，又能盛食物，為什麼不多燒一些呢?可是，到底怎麼燒制，他還是心中無數。他把兩次試燒的情況和自己的想法向黃帝作了彙報，又把打碎的泥殼請黃帝看。黃帝看后非常高興，認為這項發明太有用了，於是就任命寧封子為橋國的「陶正」(官員)。不知又經過多少次的實驗和失敗，中華民族的第一批陶器終於燒製成功了。陶器的出現，解決了人類日常生活中的一大困難。考古工作者多年來從西安半坡，黃陵的橋山，河南的仰韶、龍山等地發現的大量彩陶如尖底瓶、陶罐、陶碗、陶盆等，都充分證明制陶在我國已有幾千年的悠久歷史。而制陶 最早的發明者-寧封子，傳說在一次燒陶時，不慎失足掉進爐里，不幸被燒死了。人們為了紀念寧封子，把他稱為「仙人」。

常先蒙鼓的故事


千百年來，不論是在兩軍對壘的戰場上，還是在藝術表演的舞台上，都離不開鼓。甚至在人們的日常生活中也離不開鼓。鼓，能振奮人的精神，激發人的鬥志，鼓舞人們奮勇前進!可是，第一面鼓是誰製造出來的呢?

傳說黃帝身邊有個大臣，名叫常先。他發明了很多狩獵工具。有一次，常先捕殺了一頭野牛，把剝下的牛皮隨手搭在一個木墩上。這個木墩是空的，有一摟粗。時間一長，常先竟把此事忘了。野牛皮經過長時間暴晒后便收縮了，把空木墩裹得緊緊的。有一天，王亥正在馴馬，有個名叫賈齊的年輕人，無意發現一張野牛皮蒙在木墩上，手隨便拍了一拍。誰知這一拍竟發出咚咚的響聲。賈齊用勁再一拍，聲音更大。賈齊覺得好玩，便尋來兩根木棒，雙手使勁擂了起來，結果發出聲音像雷鳴一般。王亥的馬聽到這聲音，一受驚，衝出木欄，全部跑掉了。王亥氣沖沖地趕來，一把抓住賈齊就打，邊打邊問賈齊敲的是什麼。這時，常先趕來，把兩人勸開，問明了情況，才恍然大悟。原來，賈齊敲的就是他早先曬的那張野牛皮。

常先叫賈齊趕快幫他把木墩倒過來一看，原來裡面是空的。他也用手拍了拍，同樣發出咚咚的響聲。常先又找來一張大鹿皮， 把木墩的另一頭也蒙住，再用木棒一敲，響聲比原來更大、更好聽。他覺得這是個有用的東西決定再做一個。他選擇了一棵木質較好的空心樹，把裡邊掏大，做成圓形，然後把鹿皮和 野羊皮蒙在兩頭，用一隻手就可以拿動。又讓倉頡給它起了個名字，叫作「鼓」。哪知，鹿皮和野羊皮都不結實，用勁一敲就打破了，只好改用野牛皮。然而，捕捉野牛並不是一件輕而易舉的事，因為野牛是一種異常兇猛的動物。怎樣才能搞到野牛皮呢?常先躺在一棵大樹下，想了又想。不知不覺便睡著了。

就在這時候，玉皇大帝派九天玄女給黃帝送《兵書》，路過這棵大樹時發現常先正在樹底下睡覺。再一看，知道他原來是為蒙鼓沒適合的皮子而發愁。她本想叫醒常先，但又一想自己不能隨便和凡人說話，只好託夢給常先：說東海有個流坡山，山裡有種怪獸，形狀如牛，卻沒有長角，只有一隻足；身子大得出奇，平時不太活動，但一出現，海洋上不是颳風便是下雨；兩隻眼睛射出的光芒，就像太陽和月亮一樣；一怒吼，比雷聲還大，這種怪獸名叫雷獸。它整天在海里無憂無慮，喜歡仰面躺卧，以爪擊腹為樂，而每拍一下肚皮，就響起一聲巨雷。九天玄女還說：「用夔牛皮蒙鼓，用雷獸的骨作為鼓槌，一敲起來，地動山搖，威力無窮。」

常先醒來，忙把夢裡的事告知黃帝。黃帝聽罷，命應龍、大鴻派幾個會水的能手，入海捉拿怪獸。不幾天就將夔牛和雷獸捉拿回來殺掉，然後按常先的設計，50天就蒙成夔牛大鼓800面，做成雷獸鼓槌160根。傳說地涿鹿大戰開始前，黃帝就已把800面夔年大鼓埋伏在暗處，當蚩尤的軍隊沖向黃帝軍隊的前沿陣地時，黃帝把手一揮，80面大鼓一齊擂動，蚩尤的軍隊還未交戰，就被鼓聲震得人仰車翻，耳聾眼花，個個東倒西歪，潰不成軍。黃帝軍隊乘著鼓聲，起總攻，一舉把蚩尤消滅在涿鹿之野。從此，鼓就成為我國古代戰爭中不可缺少的用具，人們以後就把它叫作「戰鼓」。這種鼓至今還在黃陵縣民間沿用。

伯益挖井的故事


打一眼水井在現代人眼裡是件普通的事。但在5000年前的新石器時代，挖一眼水井比現代打一口石油井要難得多。水是一切生命的源 泉。整個地球分配比例是：三山六水一分田。看來水佔了地球主要面積。

傳說，黃帝定居陝西以北黃土高原后， 連年五穀豐登，豐衣 足食，吃水用水卻成了頭等大事，開始人們都用雨水，遇到天旱，群民因吃不到水，只好又遷回離河水較近的半坡山川居住。不長時間，定居在黃土高原的群民幾乎紛紛走散，各奔東西。黃帝為吃水問題，常常發愁，有一天，他找來懂地質的伯益，詢問如何解決高原吃水用水問題。伯益說：「 過去咱們的群民都在半山坡居住，前有河水，背靠樹林，如今定居在黃土高原什麼都好，就是無水可取。我想了很長時間，最好在平地挖水窖，把雨水盛起來供群民用「水」。黃帝沉思了半天，說：「這倒是個辦法，不妨先試一試。」伯益動員凡五戶人家挖一個水窖。不多久，群民都挖成了水窖。由於不懂如何處理水窖內滲水技術，每盛滿窖水，很快就全滲完了。等到人們用水時，個個成了干窖。 所以，打成的水窖等於無用。

有一天，伯益一個人去深溝底擔水，看見綠汪汪的泉水，獨一個蹲在泉水旁邊上下觀察。他想，如果從高原上挖一個深洞，一直挖到溝底，通到有水的地方。人們用水時，再用繩子往上吊，需用多少吊多少，再也不愁無水可用了。

伯益的想法得到黃帝支持。他積極組織人力，選好地形，整天帶領群民挖井。一直挖到底，果然出水了，伯益高興向黃帝報喜，群民們到處歡騰，到處高喊；「伯益把水挖出來 了!」井挖成了，水也出來了，就是吊不上來。人們干著急，沒辦法。原因是伯益挖井時，只顧往下挖土，沒注意井身的端正。幾十丈深的井洞，歪歪扭扭。當人們用繩子系著尖底瓶從井口放下去，還沒放到井底，就被歪扭的井洞把陶制尖底瓶碰破打碎。後來，有人又採用木桶吊水，木桶雖然一下子碰不破，但盛滿的水被歪扭的井洞一碰，水就全灑了。人們爬在井沿上，一眼就可望見井底的水波，可就是吊不上來。群民都埋怨伯益是勞民傷財，遠水解不了近渴。

有一天，黃帝突然召集全體群民，開『慶功大會』，人們紛紛走來，相互詢問：黃帝為誰開慶功會!大家都不知道，等人們到齊后，黃帝站起來向群民宣告：「今天召集大家來，專門慶賀伯益在黃土高原上打井成功，作出了一件了不起的大事……。」沒等黃帝說完，群民們就紛紛議論說：挖了口歪歪扭扭的黑窟窿，只能照見水，就是用不上水，這能算作功勞，有啥可慶賀的?……黃帝聽到這些議論，接著又說：「開天闢地以來，高原上能挖出深井水，這本身就是了不起一件大事，這就奠定了我們能不能在黃土高原上定居下來，生存下去。至於井身(洞)挖歪了，一時吊不上來水，這是小事，咱們挖它十口八口，把井身(洞)挖端正，問題不就解決了吧?」黃帝講完，親手獎給伯益兩張虎皮，一件鹿皮掛。接著又把伯益挖井的地方命名為「井兒村」(此村現在陝西寶雞蟠溪鄉)。

從這以後，挖井又重新開始了。由於吸取了第一口井教訓，第二、第三口井相繼挖成功了。很順利地把水吊上來。井水不僅清涼，又特別乾淨，人們食用后，疾病也大大減少。黃土高原就成為人們唯一生存源泉。早先因高原無水被迫遷走的群民，都紛紛遷返回到黃土高原定居。幾年來，遷居的群民越來越多，為了便於管理，黃帝命伯益、常先、大鴻等大臣以井劃分區域，因而就出現了：「八家為井，井井四道；而分八宅，同井而飲。存亡更守，井為一鄰，鄰為三朋，朋三為里。里為五邑，邑十為都，都十為師，井井有序。」黃帝政治經濟從此走向正規軌道。

共鼓造船的故事


黃帝手下有很多名臣和能人，他們每人都有發明創造。其中有一個名叫共鼓和一個名叫狄貨的人，教民造屋，製造生產工具，很受黃帝賞識。有一年，禍從天降，山洪突然暴發。洪水像一頭猛獸，橫衝直撞，滾滾而下，把半山坡上群民的房屋、生產工具和食物沖得一乾二淨，連正在山上伐木造房的共鼓和狄貨，也被洪水捲走了。臣民們失聲痛哭。黃帝也十分悲痛，命大家分頭去尋找。

卻說共鼓和狄貨被洪水一直衝下山，卷進一條大河裡。他們兩人抓住漂浮在水面上的一棵大樹，始終沒有放開。當他兩緩過氣來發現洪水不論怎樣上漲，這棵大樹始終浮在水面上沉不下去。這時他兩也顧不上弄清是啥道理，只知道緊緊抓住大樹不放，任憑洪水推著前進。忽然一個浪頭打來，把大樹帶人全部打翻在水裡。共鼓和狄貨奮力從水裡鑽出來，又扒上這棵大樹。原來，這棵大樹半面子都是空的。大浪擊來，只把大樹翻個過，仍照樣地浮在水面上，始終沒沉下水去。共鼓和狄貨坐在空心樹的兩端，把樹身穩住，就這樣聽天由命地漂呀，漂呀，不知漂了幾天幾夜，也不知漂到了什麼地方。由於沒有東西吃，他兩餓得昏了過去。當他們蘇醒過來時，洪水不知啥時候已經退了，他們乘坐的大樹已被夾在河邊一塊巨石縫裡，他兩又飢餓又疲勞，連說話的力氣都沒有了。這時幸虧有一個部落打獵的隊伍經過這裡把他兩救了出來，當聽說他兩是黃帝身邊人時，對他兩格外熱情和照顧，把隨身帶來的肉食分給他兩吃，使他兩很快恢復了健康。共鼓和狄貨問當地的群民：「這是什麼地方?距離橋國有多遠?」當地群民告訴他們：「這裡是黃河東岸，離橋國很遠很遠。走旱路得半年時間，走水路得等到冬天封凍后才能過去。」聽他們這麼一說，共鼓和狄貨的心 都涼了。他兩望著眼前滔滔黃河水，誰也不知道該怎麼辦。沉默了很長一段 時間，共鼓突然對狄貨說：「咱兩既然能扒著大樹漂流到這裡，難道就不能扒著這棵樹再漂到黃河西岸?」狄貨覺得他說的話很有道理。於是，他兩便動手把夾在石縫裡的大樹使勁拖出來，又用樹皮擰了一條長繩，先把大樹一頭拴住，然後把大樹使勁拖出來，又用樹皮擰了一條長繩，先把大樹一頭拴住，然後把大樹推進河裡，共鼓牽著繩子的另一頭往前走，大樹也順水移動，共鼓又讓狄貨坐上去，自己牽著繩子走了一段路，同樣證明大樹在水裡不會沉下去。兩人這才借來了刀、斧等工具，把大樹兩頭修理了一番，又從當地群民那裡討了一些吃的東西帶在身邊。一切準備停當，他們便告別了當地群民，冒著生命危險，登上了這棵空心大樹，費了九牛二虎之力，經歷千辛萬苦，終於橫渡黃河，到達西岸，回到了橋國。

黃帝和橋國臣民聽說共鼓和狄貨安然回來了，都趕來問長問短。共鼓和狄貨向大家講述了他們的遭遇，大家都很敬仰和佩服。黃帝專門為共鼓和狄貨舉行了一次慶祝宴會。在宴會上，共鼓對黃帝說：「我們兩人雖然遭受了這次災難，但在災難中又發現了水上的交通工具!」接著，他兩便把「鑿木為舟」，打通水路的設想，詳細地向黃帝作了彙報。黃帝聽了覺得很有道理，連說了三個「好」，並對大臣們說：「看來，世上有很多事物，都是從艱險中創造出來的。也有一些東西是無意中發現的。我們作大臣的，今後做事都應該處處留心，多動腦子。」大臣們都很同意黃帝的看法。從此「鑿木為舟」的這一設想終於實現了。它開拓了水上的交通，現代各種船隻也許就都是從共鼓、狄貨乘坐空心樹這個原理上發展起來的。

王亥馴馬的故事

馬，原是一種野生動物，最早叫「火畜」。在5000年前的黃帝時代，人們過著遷徙不定的游牧生活。傳說有一次，黃帝的部下捕獲了一匹野馬，每當人們接近它時，它就前蹄騰空，昂頭嘶鳴，或把後腿崩起，但它並不傷害人和其它動物，只以草為食。當時人們都還不認識這種動物，便把黃帝請來辨認。黃帝觀察很長時間，也未能認出是什麼動物，只讓大家不要殺掉，派馴養動物的能手王亥用木欄先把它圈起來。

過了一段時間，王亥發現欄杆外邊又來了幾匹這種紅色的野馬，它們對著欄杆內的那匹野馬叫個不停，不肯離開。過了一天，王亥把木欄門打開，不料外邊的好幾匹野馬一下子都衝進木欄，和圈在欄內的野馬混在一起，互相嘶叫了一陣，然後又都卧了下來。王亥把欄杆門關住，用割來的草喂它們。過了不長時間，其中一匹馬突然生下了一隻小馬駒。王亥高興極了。消息傳開，人們也都紛紛前來觀看。這些野馬和人接觸的時間一長，好像發現人類並不想傷害它們，所以在人面前也不驚慌，變得十分溫順。特別是小馬駒，很喜歡和人在一起玩耍。

有一天，王亥餵過馬後，牽出一匹性格溫順的馬，縱身跳上馬背。馬一受驚，猛地四蹄騰空飛奔起來，把毫無精神準備的王亥一下子拋下來跌了個仰面朝天。等王亥從地上爬起來，馬已跑得很遠了。王亥站起來望著越跑越遠的馬，心裡十分著急，以為它再也不會回來了。正要往回走，不料，這跑得很遠的馬，又扭頭跑回來了。王亥高興極了，忙把馬引進欄杆內圈好。後來他想出了一個辦法，用桑樹皮擰成一條繩子，把馬頭綁好，慢慢牽出來。然後又跳上馬背。馬仍像頭一次一樣，四蹄騰空，飛奔起來。這回王亥吸取了上次教訓，一隻手緊緊抓住綁在馬頭上的繩子，另一隻手又緊馬鬃，任憑馬怎麼飛跑，王亥總是不鬆手。跑了一陣后，馬的速度減慢下來，直到馬不再跑時，王亥這才勒過馬頭，緩緩地騎著回去。

王亥騎馬成功后，一下子轟動了許多人，風后、應龍、常先、大鴻等前來觀看，很快黃帝也知道了。應龍是黃帝身邊的一員大將，對騎馬當然更感興趣。他積極協助王亥馴馬，練習騎馬。就在這時，一件不幸的事發生了，一天清早，王亥、應龍起來練馬，忘記把欄杆門關上，一隻老虎乘無人時闖進圈裡，把可愛的小馬駒咬死，正張口要吃的時候，被人們發現了。老虎來不及吃掉小馬駒，跳出欄杆逃走了。王亥和應龍一見小馬駒被老虎咬死，氣得快要發病，立刻帶上弓箭，騎上馬向老虎逃去的方向追去。他們一口氣奔跑了幾十座山。終於找到了這隻老虎。兩人看準目標，連發幾箭，把老虎射死在山谷中。在返迴路上，王亥、應龍又騎在馬上順便射死了幾隻鹿。不料他們的行動，引起了風后的注意。風后一向智多謀廣，他腦子一動，便對黃帝說：「既然騎在馬上能追老虎，能射殺野獸，那麼，打仗時能不能也騎在馬上，追殺敵人?」風后建議黃帝下一道命令：「各部落所有打獵的人，今後出外打獵，一律不許射殺野馬。凡能捉回野馬者，給予獎勵。」黃帝不僅同意這個建議，而且自己也開始練習騎馬。他命應龍、王亥對捉回來的200多匹野馬要精心飼養，進行訓練。應龍專門挑選200多名精幹的小夥子，每天從早到晚，既馴馬，又練人。經過兩年多的訓練，中華民族最早的一支騎兵就這樣誕生了。這支騎兵在後來的涿鹿大戰中起了重大作用。

釀酒始祖杜康


　　杜康，有人說他原是黃帝手下的一位大臣。

　　黃帝建立部落聯盟后，經過神農氏嘗百草，辨五穀，開始耕地種糧食。黃帝命杜康管理生產糧食，杜康很負責任。由於土地肥沃，風調雨順，連年豐收，糧食越打越多，那時候由於沒有倉庫，更沒有科學保管方法，杜康把豐收的糧食堆在山洞裡，時間一長，因山洞裡潮濕，糧食全霉壞了。黃帝知道這件事，非常生氣，下令把杜康撤職，只讓他當糧食保管，並且說，以後如果糧食還有霉壞，就要處死杜康。

　　杜康由一個負責管糧食生產的大臣，一下子降為糧食保管，心裡十分難過。但他又想到嫘祖、風后、倉頡等臣，都有所發明創造，立下大功，唯獨自己沒有什麼功勞，還犯了罪。想到這裡，他的怒氣全消了，並且暗自下決心：非把糧食保管這件事做好不可。有一天，杜康在森林裡發現了一片開闊地，周圍有幾棵大樹枯死了，只剩下粗大樹榦。樹榦裡邊已空了。杜康靈機一動，他想，如果把糧食裝在樹洞時，也許就不會霉壞了。於是，他把樹林里凡是枯死的大樹，都一一進行了掏空處理。不幾天，就把打下的糧食全部裝進樹洞里了。

　　誰知，兩年以後，裝在樹洞里的糧食，經過風吹、日晒、雨淋，慢慢地發酵了。一天，杜康上山查看糧食時，突然發現一棵裝有糧食的枯樹周圍躺著幾隻山羊、野豬和兔子。開始他以為這些野獸都是死的，走近一看，發現它們還活著，似乎都是睡大覺。杜康一時弄不清是啥原因，還在納悶，一頭野豬醒了過來。它一見來人，馬上竄進樹林去了。緊接著，山羊、兔子也一隻醒來逃走了。杜康上山時沒帶弓箭，所以也沒有追趕。他正準備往回走，又發現兩隻山羊在裝著糧食的樹洞跟前低頭用舌頭舔著什麼。杜康連忙躲到一棵大樹背後觀察，只見兩隻山羊舔了一會兒，就搖搖晃晃起來，走不遠都躺倒在地上了。杜康飛快地跑過去把兩隻山羊捆起來，然後才詳細察看山羊剛才用舌頭在樹洞上舔什麼。不看則罷，一看可把杜康嚇了一跳。原來裝糧食的樹洞，已裂開一條縫子，裡面的水不斷往外滲出，山羊、野豬和兔子就是舔了這種水才倒在地上的。杜康用鼻子聞了一下，滲出來的水特別清香，自己不由得也嘗了一口。味道雖然有些辛辣，但卻特別醇美。他越嘗越想嘗，最後一連喝了幾口。這一喝不要緊，霎時，只覺得天旋地轉，剛向前走了兩步，便身不由主地倒在地上昏昏沉沉地睡著了。不知過了多長時間，當他醒來時，只見原來捆綁的兩隻山羊已有一隻跑掉了，另一隻正在掙扎。他翻起身來，只覺得精神飽滿，渾身是勁，一不小心，就把正在掙扎的那隻山羊踩死了。他順手摘下腰間的尖底罐，將樹洞里滲出來的這種味道濃香的水盛了半罐。

　　回來后，杜康把看到的情況，向其他保管糧食的人講了一遍，又把帶回來的味道濃香的水讓大家品嘗，大家都覺得很奇怪。有人建議把此事趕快向黃帝報告，有的人卻不同意，理由是杜康過去把糧食霉壞了，被降了職，現在又把糧食裝進樹洞里，變成了水。黃帝如果知道了，不殺他的頭，也會把杜康打個半死。杜康聽后卻不慌不忙地對大夥說：「事到如今，不論是好是壞，都不能瞞著黃帝。」說著，他提起尖底罐便去找黃帝了。

　　黃帝聽完杜康的報告，又仔細品嘗了他帶來的味道濃香的水，立刻與大臣們商議此事。大臣們一致認為這是糧食中的的一種元氣，並非毒水。黃帝沒有責備杜康，命他繼續觀察，仔細琢磨其中的道理。又命倉頡給這種香味很濃的水取個名字。倉頡隨口道 ：「此水味香而醇，飲而得神。」說完便造了一個「酒」字。黃帝和大臣們都認為這個名子取得好。

　　從這以後，我國遠古時候的釀酒事業開始出現了。後世人為了紀念杜康，便將他尊為釀酒始祖。

先蠶娘娘--嫘祖


黃帝戰勝蚩尤后，建立了部落聯盟，黃帝被推選為部落聯盟首領。他帶領大家發展生產，種五穀，馴養動物，冶鍊銅鐵，製造生產工具；而做衣冠的事，就交給正妃嫘祖了。在做衣冠的過程中，嫘祖和黃帝手下的另外三個人作了具體分工：胡巢負責做冕(帽子)；伯余負責做衣服；於則負責做履(鞋)；而嫘祖則負責提供原料，她經常帶領婦女上山剝樹皮，織麻網，她們還把男人們獵獲的各種野獸的皮毛剝下來，進行加工。不長時間，各部落的大小首領都穿上了衣服和鞋，戴上了帽子。嫘母因為勞累過度而病倒了。她不想吃飯，一日比一日消瘦。周圍的男男女女，人人焦急萬分，個個坐卧不安。守護在嫘祖身邊的幾個女子，想了各種辦法，做了好多嫘祖平時愛吃的東西。誰知嫘祖一看，總是搖搖頭，一點也不想吃。

有一天，這幾個女人悄悄商量，決定上山摘些野果回來給嫘祖吃。她們一早就進山，跑遍了山山峁峁，摘了許多果子，可是用口一嘗，不是澀的，便是酸的，都不可口。直到天快黑了，突然在一片桑樹林里發現滿樹結著白色的小果。她們以為找到了好鮮果，就忙著去摘，誰也沒顧得嘗一小口。等各人把筐子摘滿后，天已漸漸黑了。她們怕山上有野獸，就匆匆忙忙下山。回來后，這些女子嘗了嘗白色小果，沒有什麼味道；又用牙咬了咬，怎麼也咬不爛。大家你看我，我看你，誰也不知道是什麼果子。正在過時，造船的共鼓走了過來，發現幾個女子站在那裡發愣，連忙問發生了什麼事。女子們便把她們為嫘祖上山摘回白色小果的事說了一遍。拱鼓一聽，哈哈一笑說：「你們這些憨女子，現在咱們有火有鍋，咬不爛就用水煮嘛!」他這麼一說，立刻提醒了幾個女子，她們連忙把摘回的白色小果都倒進鍋里，加上水用火煮起來。煮了好長時間，撈出一個用嘴一咬，還是咬不爛。正當大家急得不知該怎麼辦的時候，有一個女子隨手拿起一根木棍，插進鍋里亂攪，邊攪邊說：「看你爛不爛，看你熟不熟！」攪了一陣子，把木棒往出一拉，木棒上纏著很多像頭髮絲細的白線。這是怎麼回事？女子們繼續邊攪邊纏，不大功夫，煮在鍋里的白色小果全部變成雪白的細絲線，看上去晶瑩奪目，柔軟異常。她們把這個稀奇事立即告訴嫘祖。嫘祖是個急性子，不聽則罷，一聽馬上就要去看。這些女子為了不讓她走動，便把纏在棒上的細線拿到她身邊。嫘祖是個非常聰明的女人詳細看了纏在木棒上的細絲線，又詢問了白色小果是從什麼山上、什麼樹上摘的。然後她高興地對周圍女子說：「這不是果子，不能吃，但卻有大用處。你們為黃帝立下一大功。」

說也怪，嫘祖自從看了這白色絲線后，天天都提起這件事，病情也一天比一天減輕，開始想吃東西了。不久，她的病就全好了。她不顧黃帝勸阻，親自帶領婦女上山要看個究竟，嫘祖在桑樹林里觀察了好幾天，才弄清這種白色小果，是一種蟲子口吐細絲繞織而成的，並非樹上的果子。她回來就把此事報告黃帝，並要求黃帝下令保護橋國山上所有的桑樹林。黃帝同意了。

從此，在嫘祖的倡導下，開始了栽桑養蠶的歷史。後世人為了紀念嫘祖這一功績，就將她尊稱為「先蠶娘娘」。

可惜，中華民族有四大發明，唯獨沒有嫘祖發明養蠶。所以，人類穿絲綢，莫要忘記我們老祖母----縲祖。