讓陽光照進心房，讓善心找到本然

– 摘錄盧台長講述於觀音堂

師父上一次給大家講了「三心不可得」，諸位要把心放下，不要瞋怒，因為你一瞋怒，你真正的本性就會離開你的心。常發脾氣的人，他真正的本性就會離開他，留下來的只有一個「恨心」，因為一瞋怒就會變成一場大禍，所以要拋棄煩惱，真正的修心人要拋棄煩惱，煩惱即菩提。從另外一個角度上講，煩惱雖然是麻煩，煩惱是業障，但因為有業障，才能讓它轉換成智慧，用智慧帶來菩提。師父今天給你們講心在自然中，如果你們去問別人：「心在哪裡？」他會告訴你：「心在身體里」。心，其實是在自然中，在自然當中才體現出你這個心，舉個簡單例子，當看見日本地震了，很多人的心態不平就是開始罵了，日本鬼子做孽、做惡，活該，他們這個國家怎麼樣怎麼樣的，其實那些都是他們的祖先做過的壞事，所以才會受報給他們的後代，但作為一個學佛人應該理解，難道你的爸爸過去進過監獄，你就要為他背一輩子的債嗎？人要有良心呀，日本人也是人呀，人在這個地球上，如果一條狗被車軋死了，你都應該難過半天，何況他們是人呢，現在生活在這個島上的人，他們沒有犯罪呀，他們現在遭受的報應學佛人應該用同情心、慈悲心去看這件事，而不能去恨他們，如果你恨他們接下來你就有罪了。一個人不能恨人家的，人家的祖先做錯了事情，為什麼要恨他們的後人呢？我們共同生活在這個地球上，要懂得博愛，我們學佛的人一定要懂得慈愛，今天他的家裡被砸了，說不定哪一天就輪到你的家裡了；今天人家鄰居家裡進水了，你能保證你的家裡不進水嗎？要慈悲呀，為什麼每次在大災來之前菩薩在哭呀？都是共業所為呀，因為有太多的人做壞事了，菩薩不能把它改變過來，明白了嗎？ 你們說可憐不可憐呀？一個島上一萬人一下子就沒有了，看看現在的人多可憐，多微弱。你的心在自然反應當中，你看見人家苦的時候，你的本性就出來了，如果你今天說「活該，小日本讓它死去吧」你就不是一個好的學佛人，你就不是菩薩，你就是一個沒有修養的人，你還是沉浸在人間的仇恨當中，你的境界就是在人間的瞋恨當中，你下輩子還是在六道里輪迴，如果你的瞋恨心太重了，說不定你下輩子投畜生，所以做人不能有太多的瞋恨心。當一個人好的時候，心是怎麼轉的呢？當一個人不好的時候，心又是怎麼轉的呢？是幸災樂禍呢？還是抱以同情呢？當人家好的時候，你是不是很感恩、感謝觀世音菩薩？還是你覺得為什麼他好而我不好呢？所以心在自然中，自然發出來的心那才是你本性的心，如果不是自然的，那就是扭曲的心，扭曲的心就不是你本來自然的心，就不是你本來的心。就像一個人從來沒有想過殺人一樣，當他的家人被人家殺掉之後，他要報復，他就開始學會殺人了，實際上他的這顆心已經被扭曲了。就像很多父母親不和一樣，他們的孩子從小就知道恨，就不開心，道理都是一樣的，孩子現在的恨，就是長輩已經給孩子造成了不良影響，就算你們的長輩沒有，說不定你們長輩的長輩已經讓你從小落下這個心印，從玄學上來講，一般的報應是三代，所以叫富不出三代，窮會一直下去，因為那是惡性循環，因為他窮了，他沒有修心，繼續不做好事情，貪瞋痴慢，然後接下來下輩子再做窮人，再做窮人，就這樣一直窮下去，所以要產生本然體，就是說我們學佛要讓心產生一種本然體，什麼叫本然體？就是本來就有的很自然的一種體現。你們想想看，現在有幾個人能原諒日本人？瞋恨心造成一種業，就是眾業，眾業就是師父經常給你們講的共業。如果大家都恨這個人，都恨這個國家，這個國家就會有孽障出來，這個孽障就是打仗、戰爭，就像兩伊戰爭，他們為什麼打到現在還打不清呢？就是因為他們有共業，有一個共同的業力在，因為他們不願意放棄他們的仇恨，他們不願意化解他們的仇恨，他們不願意改變他們祖先留下來的仇恨，所以這個業就讓他們的子子孫孫一直報下去，這就是他們的祖先不積德，才讓他們的後代繼續造業，繼續受苦。如果他們雙方能相互原諒，兩伊戰爭不打的話，他們的子孫後代不就幸福萬代了嗎？這個就是佛理呀 ，我們學得就是這個佛理，但是有幾個人肯原諒人家呢？這就是人的一種劣根性，造成了他的孽障，恨人家是要付出代價的，是要傷害自己的，是會遺傳後代的，不要去恨人家，天大的事情也要原諒人家，這才叫菩薩。為什麼你們做了這麼多壞事情，你們念幾遍《禮佛大懺悔文》菩薩就原諒你們了呢？因為是菩薩。而你們能原諒人家嗎？ 談戀愛，談失敗了，嘴巴里講我不恨，心裡能不恨嗎？想起來就恨呀，想一想，師父講得對不對？佛法對不對？什麼叫本然體，就是心是最原始的本性，看見別人有災難了，感覺他們很可憐，那種感情是出至於本然體，就是人之根本，人的根本就是很善良的心，人的根本就是很同情的心，人的根本就是你好了我開心，你不好了我難過，那才叫菩薩心，這就是本然體，這就是人之根本。你的根本，就是你的心，你的心本來是沒有魔的，有人會問台長：「台長，心不是有魔嗎？ 為什麼你說沒有呢？」因為這個魔是你自己的心招惹來的，比如你要錢了，財讓你著魔；你要賭博了，賭讓你著魔，對不對？ 如果你今天想吃，你也吃成魔了；你今天想睡，人家說有睡魔。你今天拚命的去追求某一件事情，你心裡的壓力增大了，你就加上心魔了。所以本來這個心是沒有魔的，因為你心最根本的地方是沒有魔的，而是你們自己加上去的。所以要記住心在自然中，心中要沒有魔。

    你們修心修到後來心中要連眾生都沒有，聽得懂嗎？你們可能會問：師父不是讓我們心中想著眾生嗎？怎麼修到後來連眾生都沒有了呢？因為眾生已經在你的八識田中了，已經深深的藏在了你的心中，所以你就看不到了。比如一顆飯粒放在你的眼睛前面，你可以看見飯粒，當粘在你的嘴巴上時，你就看不見這顆飯粒了，這個連眾生都沒有是什麼意思呢？說的是外表、而內心你的根本是有眾生的。舉個簡單的例子，你今天把孩子送到學校去了，你很愛這個孩子，孩子進學校了給媽媽說：「媽媽再見。」孩子走掉了，還有沒有孩子了？沒有了吧， 但是孩子在不在你的心中呢？在，你會擔心孩子今天會不會怎麼樣怎麼樣，對不對呀？現在明白了吧，這就叫表面上看不見眾生，但是在你心中完全是眾生了，就像師父一樣，每做一件事情先想到的都是眾生，而你們是先想到自己，這就是菩薩和凡人的區別。師父什麼事情都是先想人家，這就叫心中有眾生，是根本里有眾生，而不是表面上的，如果在有魔的那個地方有眾生，這個眾生只能給你累贅，舉個簡單例子，你們的眾生是什麼？是孩子，妻子、老公、父母等都是你們的眾生，是你們的累贅呀，因為你們放不下呀，其實他們和你的關係，你只能在人間盡自己的能力，而真正的你是救不了他們的，這要看他們自己的根基，就像很多孩子長大之後不聽父母的話，等媽媽修心了，孩子才會修呀，所以對眾生要能夠放下，要能夠救，這樣就不會成為你的業障。你們知道孩子也是業障，父母親也是業障，無緣不來呀，無業不來呀，是前世的業障和業力，所以今世才會在一起。

    接下來給大家講，心是空的光明藏世界，心只有空，你才能接收光明，今天我看到一幅照片，這幅照片是在一個山洞裡，有一灘清水，這個水非常的清澈，但是整個山洞只有一個洞口太陽的光可以照射進來，你們知道是什麼意思嗎？因為有太陽光照進來，整個洞變的亮了，因為它是空洞，所以這個太陽光才能照進來，如果這個洞有什麼石頭堵住了，你們說這個光還能照進來嗎？你們心中今天這裡愚痴，這裡恨人家，這裡貪心，你這個心被所有的貪瞋痴遮住了，你說菩薩的光怎麼能照進來呢？你只有空了，乾淨了，什麼都不想了，你乾淨的時候，菩薩的光才能照進來呀，這個叫光明藏，把光明藏在你的心中，那你心中就充滿了光明；你把邪惡藏在你的心中，你的心中就充滿了邪惡；你把仇恨藏在了你的心中，你的心中就充滿了恨，對不對？很多人和人家不開心，就是因為把對方的恨，把人家做錯的事情藏在自己的心中了，所以你的心就會產生恨，產生邪惡的東西。要忍辱精進，要學會忍耐，要想得通，你心中才是光明的，人家的惡氣就進不來了。如果，你心中永遠是光明的，你的心就可以永存世間，而且可以長久萬年，如果你的心是很骯髒，很臭的，整天想人家的不好，恨人家，你的心就是遺臭萬年。要懂得放開，只有空才能藏住光明，而且能把世界都藏進去，這種境界就是菩薩的境界， 當你的心能藏住光明，能藏住太陽，什麼都能藏住了，你就有光明了，你就是菩薩的境界了。


轉載自：盧台長博客

**目前，全世界超過七百萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。