一個拾荒者用心靈照亮了全中國

(ZT)
信源：玄野博客

近幾年，中國各地屢次發生一些好心人救助跌倒的老人後反被老人訛詐的事件。廣泛報道后，輿論嘩然，國人心寒不已。可以說幾個人扳倒了十億人的道德。其後就發生多起老人跌倒無人幫助而導致死亡的事件。而最令人震驚的事件卻是幾天前的十月十三日下午五點半發生在廣東佛山的一起車禍以及其後各色人等的行為方式。

一個兩歲的女童在家門口的巷子里獨自玩耍時，被駛來的麵包車撞倒並捲入車底。司機停了一下車，又加油門開走了，後輪再次從孩子身上碾過。面對孩子的慘狀和呼救聲，一個目擊者和兩名路人從孩子身邊經過，漠然不理。後有一輛小型貨櫃車再次從她身上碾過。然而，對於所有中國人來說噩夢般的場景還沒有結束。接下來的五分鐘，有十多位路人從她身邊走過，每個人只是看了看，沒人救助也沒人報警。窄仄道路邊的店鋪里也忙得不可開交，對此視而不見聽而不聞。可能是根據錄像的統計，報道說共有十八個人從孩子的身邊走過。最後是一位撿垃圾的阿姨發現了她，試圖救助，然後呼救，問詢路邊店鋪是誰的孩子，這些人依然能冷漠以對。最後，阿姨跑進巷子喊來了孩子的母親。據報道，目前孩子在廣州軍區陸軍總醫院重症監護室，被診斷為特重度顱腦損傷，處於深度昏迷狀態，瀕臨腦死亡。也許醫院能夠踐行了救死扶傷的宗旨是稍讓國人寬心的事情。

單純談車禍，兩位司機並不一定是主要責任人。從常理分析，黃昏時分，兩歲女孩兒在路邊玩耍而沒人看管，很容易出現車禍。車禍主要責任更可能在孩子父母，或者在交通管理不佳與交通法規不完善，或者在兒童保護法律不健全。但是，車禍后逃逸所導致的第二次第三次傷害和延誤救治則徹底是司機的責任，民事事故瞬間變成刑事案件。事件中十八個路人和路邊店鋪的做法已經超出人的容忍力和想象力，最後一位路過者結束了中國人的這次噩夢。這是一位樸素節儉而且瘦弱的撿垃圾的年老女士，她叫陳賢妹。中國人應該記住這個名字。

喪失兩歲女孩兒對家庭而言是災難性的，對國家和社會而言，事件所反映出來的國人道德狀況已經十分恐怖。道德淪喪對社會的損害甚過薩斯病毒，其傳播速度更快，對人的危害更深，更加難以控制，清除起來也更加困難。更可怕的是，對付傳染病時雷厲風行的政府在道德淪喪面前顯得束手無策，屢戰屢敗。

對生命的珍惜與尊重是人的最基本道德情操。面對一個處於危險中的生命，你要做的就是救助，有救助知識就參與救助，沒有這個知識和能力你有責任通知能夠救助的人。人倫道德是生命大體，喪失了這些，就無法構成人的社會，人就成了行屍走肉，是靈魂死亡的肉的集合。

生命高於一切物質財富，珍惜生命是人的本能。當經濟的無序擴張導致人用金錢對生命標價的時候，人的思維就變得乖戾，自己的行為方式和自己最本質的內心就發生了衝突。中國當代人和當代社會的行為習慣，往往是將巨大的利益，尤其是集體利益國家利益，凌駕在生命之上。在各種衝突中，即使沒有法律的支持，很多人的價值判斷都是將人的生命標個價錢。這種做法是反人性的。

孟子說，＂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。……由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。＂

惻隱之心是最基本的人性，救人應該是每個人的本能反應。車禍事件中的那些人何以表現得如此匪夷所思，也許是擔心救了這孩子有被訛詐的風險，也許是其他難言之隱。這裡反映出人在自己所擁有的財產和自己無關的生命之間的衡量。實際上，唯有與自己無關的生命才能檢驗一個人的良知是否顯明。顯然，這些人選擇了自己財產的安全，而放棄了挽救生命的人間大義。如果少數人這樣做，我們可以譴責他良知被蒙蔽，但是絕大多數人這樣做，就成了一個複雜的社會問題。前面所提到的好心人被訛詐的報道很可能對這些人有巨大的影響，導致他們在權衡利弊后寧願背棄良知。更根本的，道德和法律是社會正常運轉的核心，經濟越發達，人際交流越複雜，社會對道德和法律的需求就越迫切。中國在最需要道德的時候，傳統道德體系卻崩潰了，而且法律體系也十分不完善，這樣的事情發生就難以避免。在西方文明盛行的當代，法律作為顯性的社會要件很容易被人重視。然而，對於構築良好的社會環境而言，道德卻是更根本更核心的要素。西方發達國家的長治久安雖然表現給我們的是法律的健全，其更深層核心卻是道德體系的完整延續與發展。子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」用法律來強制規範社會，民眾唯求免於刑罰而沒有廉恥；用道德和禮法來感化社會，民眾會富有廉恥心且真心認同這個社會。人類發展至今，法律和道德已經成為密不可分的兩個社會核心要素。

歐美髮達國家對這樣的情況有一個特定的法律，以保護救助和被救助雙方，很多國家都稱作好撒馬利亞人法。其命名取材於福音書中的故事：（路加福音十章三十節）＂耶穌回答說，有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中，他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。 偶然有一個祭司，從這條路下來．看見他就從那邊過去了。又有一個利未人，來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。惟有一個撒瑪利亞人，行路來到那裡．看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。 第二天拿出二錢銀子來，交給店主說，你且照應他．此外所費用的，我回來必還你。＂利未人和祭司是猶太貴族，撒瑪利亞人地位低下。當下這個事件所反映的國人的心態與此何其相似？當前中國制定相似的緊急救助法已經迫在眉睫。

相對於法律的完善，中國的道德重建可能是更大更複雜的難題。道德是涉及到宗教信仰的頭等大事，因為歷史原因導致的淆亂和當政體系本身的缺陷，道德重建的每一步都會艱難異常。這需要無數志士仁人永恆不懈的努力奉獻。對於陳賢妹女士的義舉，以前中國更多地用＂見義勇為＂的提法來概括，這偏於高大全了。其實這裡沒有偉大和崇高，而是鮮明充沛的人性而已。事件中其他的那些麻木不仁者，我無法看到他們的人性。只有具備仁心的人才是合格的人。失去了仁，再多的資產，再大的事業，都不能使人成為合格的人。願所有的中國人能夠被這位拾荒老人的精神所感染，而不是被那十八個路人兩個司機和路邊店鋪的心靈被物慾蒙蔽的疾病所傳染。事件的後續報道中多有政府部門和私人對女孩家庭奉獻慰問金，對陳女士提供獎勵。這很好，但是大家千萬不能因此發生一個錯覺，好象是道德善行可以用金錢來衡量。所以，大家在提供金錢表達崇敬感激之時，必須明確一點：金錢只是感謝的表達，不是義舉的標價。陳賢妹女士不是救了公路上的一個兩歲女孩，而是喚醒了噩夢中所有的中國人。

青貝殼 發表於 2011-11-4 00:24
你在信仰上又進了一步！

資深非基？

催肥 發表於 2011-11-4 14:13
看上去現在正相反。

你在信仰上又進了一步！

青貝殼 發表於 2011-10-25 03:29
我最近在看《基督教的文化源流與早期發展》系列視頻，很精彩。那位講師不是基督徒，講得比較客觀。基督教 ...

看上去現在正相反。

來往加國 發表於 2011-10-26 03:52
你不承認的，不等於不對，是不是？

對與不對，不憑你自己吹，而是擺出來大加評論。

俺給你拿出聖經原文來證明基督教騙人，你怎麼至今裝聾作啞了呢？ 這個篡改的例子還不足以證明你們在把人「救」到地獄去么？

·八戒· 發表於 2011-10-25 19:59
怎麼？一到這時候就把布希，希特勒，德國教會歸到「實際反基」去了？ 統計全世界有多少基督徒的時候， ...

活學活用。

·八戒· 發表於 2011-10-25 19:50
不「救」，人可能還活，你「救」了，反而要下地獄啦  你並不能證明你能「救」那人。在這罈子里，咱不 ...

你不承認的，不等於不對，是不是？

來往加國 發表於 2011-10-25 02:18
回復 ·八戒· 43樓 的帖子

與基督教無關的戰爭所殺的人有多少？僅僅在我們所熟悉的中國歷史中統計一下就 ...

怎麼？一到這時候就把布希，希特勒，德國教會歸到「實際反基」去了？ 統計全世界有多少基督徒的時候，他們全是「基」，等一評判行為了，立刻又被劃分到「實際反基」去了？

來往加國 發表於 2011-10-25 02:17
不救或救晚了，人可能因此而死亡。事實也確實是這樣可悲可嘆。

難道你在救人的時候，還要考慮被施救 ...

不「救」，人可能還活，你「救」了，反而要下地獄啦 你並不能證明你能「救」那人。在這罈子里，咱不就是在讓你們拿出證據來嗎？可是討論了半天的結論卻是，基督徒們在騙人

俺問你基督教篡改聖經原文的事你怎麼一直不肯回答了呢？明知故意翻譯錯了卻不肯承認，難道這不是在騙人嗎？請你表個態好嗎？難道基督徒都這德行嗎？

研究 發表於 2011-10-25 01:58
你說律師可以推翻法律?

律師可以鑽法律空子。

你去救助人，緊急情況肯定不可能考慮周全，不可能有足夠的證據保護你自己，那麼只要委託人想要，律師就完全可能找出你的漏洞來。這關鍵要看那被救的是否準備訛你啦。

來往加國 發表於 2011-10-25 02:18
回復 ·八戒· 43樓 的帖子

與基督教無關的戰爭所殺的人有多少？僅僅在我們所熟悉的中國歷史中統計一下就 ...

我最近在看《基督教的文化源流與早期發展》系列視頻，很精彩。那位講師不是基督徒，講得比較客觀。基督教對中世紀的歐洲啟蒙和文化復興還是起著重要的作用，當時只有教會裡的神職人員有點文化，而法國人、德國人、義大利人基本上都是文盲蠻族，比中國人差遠了。

回復 ·八戒· 43樓 的帖子

與基督教無關的戰爭所殺的人有多少？僅僅在我們所熟悉的中國歷史中統計一下就知道了，還不包括國外的。如希特勒、拉登等等這些行動派反基，別忘了統計上去。

·八戒· 發表於 2011-10-25 01:46
可是，你怎麼證明你在「救」他而不是在害他呢？ 很多事實證明，信了宗教的人就很容易成為一個極端分子 ...

不救或救晚了，人可能因此而死亡。事實也確實是這樣可悲可嘆。

難道你在救人的時候，還要考慮被施救的人長大了有可能會犯罪的問題？

·八戒· 發表於 2011-10-25 01:48
那未必，你以為律師都是吃素的么？

你說律師可以推翻法律?

研究 發表於 2011-10-25 01:29
在加拿大有一個「好撒瑪利亞人」法律條款。因為救人而造成的二次傷害，施救者不負法律責任。

那未必，你以為律師都是吃素的么？

來往加國 發表於 2011-10-25 00:48
還有更嚴重的：如果一個基督徒，知道身邊有一個沒有聽過福音的人，卻不向這個人傳福音，是不是和那18個 ...

可是，你怎麼證明你在「救」他而不是在害他呢？ 很多事實證明，信了宗教的人就很容易成為一個極端分子，給人類造成災難。希特勒、布希、拉登等等都是典型。

·八戒· 發表於 2011-10-21 02:51
是的，在美國這是「基礎教育」 幾乎所有告誡都是不要輕易搬動受傷的人以免引起二次傷害，也不要隨便出 ...

在加拿大有一個「好撒瑪利亞人」法律條款。因為救人而造成的二次傷害，施救者不負法律責任。

·八戒· 發表於 2011-10-24 19:37
天上的聲音是虛無縹緲的代名詞  所以，就連基督徒也不會按照那個去做的。當然，會按那個去說

還有更嚴重的：如果一個基督徒，知道身邊有一個沒有聽過福音的人，卻不向這個人傳福音，是不是和那18個人一樣見死不救呢？

hellman 發表於 2011-10-25 00:07
14:1 [hgb]  （ 大 衛 的 詩 ， 交 與 伶 長 。 ） 愚 頑 人 心 里 說 ， 沒 有 神 。 他 們 都 是 邪 惡 ...

來往加國 發表於 2011-10-21 01:12
聖經在哪裡說沒有一個善人？

14:1 [hgb]  （ 大 衛 的 詩 ， 交 與 伶 長 。 ） 愚 頑 人 心 里 說 ， 沒 有 神 。 他 們 都 是 邪 惡 ， 行 了 可 憎 惡 的 事 。 沒 有 一 個 人 行 善 。  
    [kjv]  The fool hath said in his heart, There is no God. They are corrupt, they have done abominable works, there is none that doeth good.
    [bbe]  <To the chief music-maker. Of David.> The foolish man has said in his heart, God will not do anything. They are unclean, they have done evil works; there is not one who does good.
14:2 [hgb]  耶 和 華 從 天 上 垂 看 世 人 ， 要 看 有 明 白 的 沒 有 ， 有 尋 求 神 的 沒 有 。  
    [kjv]  The LORD looked down from heaven upon the children of men, to see if there were any that did understand, and seek God.
    [bbe]  The Lord was looking down from heaven on the children of men, to see if there were any who had wisdom, searching after God.
14:3 [hgb]  他 們 都 偏 離 正 路 ， 一 同 變 為 污 穢 。 並 沒 有 行 善 的 ， 連 一 個 也 沒 有 。  
    [kjv]  They are all gone aside, they are all together become filthy: there is none that doeth good, no, not one.
    [bbe]  They have all gone out of the way together; they are unclean, there is not one who does good, no, not one.