喪亡之兆隨處可見──中國社會道德大崩潰觀略

作者：綦彥臣 文章來源：動向 點擊數： 更新時間：10/3/2011 5:13:51 AM

文藝復興時期法國最重要作家拉伯雷（亦譯為「拉貝萊」）有句名言：「學術無良知就是靈魂的毀滅，政治無道德就是社會的毀滅。」時隔四百餘年，這句名言在中國網路言論中被高頻率地引用，可知社會整體的良知與道德狀況是何等模樣了。

學術無良知是知識精英階層的事情，與老百姓日常生活關係不大。政治無道德則是時刻影響百姓生活的重大因素，以至於他們隨時都感到處於被剝奪、被羞辱的境地，因為政治運行在最微觀處必然表現為權力產生的利益分配效果。比如說，普通市民排隊申請經濟適用房數年不果，而剛交付使用的經濟適用房小區里卻停有不少豪車──有權人士使用冒名方式侵佔了弱勢群體的利益，但是弱勢群體的質疑往往又被公權力體系指為「缺乏證據」而遭搪塞。

政治本能導致常識匱乏

在中國社會，常識本來就不可靠，「潛規則」大行其道。再加上利益集團的政治本能過強，社會病態就成了難免之勢。本能戰勝常識的最經典例子是國防大學教授張召忠的預言：他曾預測薩達姆可利用全民皆兵的優勢戰勝美國，結果薩達姆不但敗了，而且被弔死；他又認為卡達菲比歐巴馬支持率更高，因此，在人民的支持下，也會戰勝美國。人們十分納罕此人之言行，以至於說「張召忠挺誰誰死」。

稍有常識的人都不難知道歐巴馬的支持率雖低但是真實可靠，即便不得未來連任也非本人承受不起的事情；而卡達菲不僅高支持率是虛假的，而且他承受不起正常權力更迭的結果，更何況武裝反抗所致。

所謂物傷其類，兔死狐悲。由於無法秉持最基本的是非觀即道德底線，靠公權力牟取暴利的諸多集團就採取「能騙一陣兒就騙一陣兒，能騙一會兒就騙一會兒」的辦法。比如說，在杭州，為掩蓋燕窩有毒即致癌的真相，有關利益方推出假冒的馬來西亞官員作證並虛構對方官方機構，以證明燕窩生產源血燕「絕無問題」。事後發現不僅馬來西亞的機構與官員均系子虛，而血燕作為一個物種在馬來西亞也是烏有。

病態社會源於病態政治

編造事實欺騙公眾在惡劣治術中已屢見不鮮，其變種則是「否認原則」。比方某地或（及）某人被曝出醜聞，官方發言人很本能地出面否認.即便不是直接否認，也會採取變相的手法來為醜聞辯解。鐵道部的王勇平因「反正我信」一言而名聲大振，外媒則驚訝地問：「中國的發言人出了什麼問題？」

外媒除了驚訝，還有建議，有的（如BBC發表裴敏欣的文章）好心地建議「中國政府需要加強微觀治理」，但同時也無奈地歎息「一個如此強大的政府在許多問題上表現有些糟糕」，此種判斷遠離了中國制度性腐敗的現實。面對制度性腐敗或言「社會性腐敗的膨脹」，一些學者（如上海大學的王曉明教授）指出：人們對制度性腐敗是無可奈何的，多數人只能歸化於此種無奈，以便分羹一杯。為了分羹一杯，有關的方法論也成為公開話題.有作家甚至寫出「搞關係」的專著，幫助人們確認「從一種不公平的安排中獲益的手段是平等地利用它」的原則.

王曉明教授轉引斯賓諾沙「道德敗壞的人其實就是精神上有病」，而引伸出「個人如此，社會亦然」那樣，我們仍可以從無法計數的個案中抽取樣本進行分析。比方說，人們可以指責武漢醫生因病者交不起一千元的手術費，給病者已縫的傷口當場拆線；也可以指責慈善機構濫用捐款，而致社會善心遭傷害。但是，很少有人注意到：任何敢公諸於眾的缺德行為，均有它自己的「合法」依據。

政治制度派生政策導向，政策導向派生收費權力。這是中國到處需要證明文件或手續的「基本原理」。因此，在最大的權力批發中心北京，流動人口多的地方無處不見辦證廣告（見圖）。

利益集團穩居盤剝地位

據一些媒體透露，外地民工的孩子在京上小學需要五種證明，而即使辦完五種證明，也不一定能爭取到合法的入學機會。在另一端，教育分利集團卻能通過貌似合法的渠道、發出紅頭文件，取締民間自發辦起的民工兒女小學.此為「中國版的種族隔離政策」無疑，也是醜陋的收費政治的一個縮影。

北京民工兒女就學需要的父母在北京的長期務工證明，一份以「出手續」方式代辦的假證明需要四百到六百元不等的費用。涉及到其他證明的辦理及人情疏通費用，整個市場規模超過兩億元人民幣。

人民的叫罵、輿論的指責也許會讓一些行為有所收斂，但本質是改變不了喪亡趨勢的。比如人們普遍質疑的慈善機構，不僅會從善款中提出超比例的手續費，還會給捐贈品「定價」，以撈取更多的非法交易。《經濟觀察報》曾在七月份披露：紅十字扶貧中心的扶貧也是有償行為，它會對無償贈品收取市場價百分之十至十五的「售價」而以扶貧名義賣出去。

由此可見紅十字會扶貧本不扶貧，反而吃的就是窮人，靠的就是政府批文。靠批文、吃窮人是病態政治的核心密碼.以經濟適用房為例，全國三四線城市的該類住房有百分之四十以上被權力分子冒名佔據，或轉售或租出。官員倒賣經濟適用房的毛利潤率高達百分之二十五，並且不用交稅。

政改無共識的「北京共識」

革命性意識形態失敗，經濟增長宗教化，國學復興為官本位提供了歷史資源，其中矛盾糾纏非短時間可釐清與解決.因此，本來歧義頻生的社會轉型問題更加複雜化；因此，政治改革沒有共識才是真正的「北京共識」。一段時間裡，作為中共理論重鎮的中央黨校，有人提出加強「頂層設計」型的政改思路，意在中央再集權的基礎上推行自上而下的政治改革。但是，由於黨控意識形態體系而不是行政分級體系裡面，出現了沒有共同道德底線的情形，任何形式的政治改革，只要排除群眾參與，就只有死路一條.

如果存在黨控意識形態體系的共同道德底線，就不可能在「跨省」成為醜陋政治商標之後，再次出現「跨省」；就不會在鐵道部發言人「反正我信」的雷人話語之後，再出現「反對我就是反黨」的狂妄叫囂。

中國已經錯過了黨內民主帶動社會民主的窗口期，更何況，全球共產黨政治體系裡面，只要成為執政黨，其黨內民主從來就沒實現過.前義大利共產黨總書記陶里亞蒂早有總結，此處無須多說.

只有當每個人都意識到道德的重要時，重建才有可能。。。。因為道德是建立在自律基礎上，而不是對別人指手畫腳的比較。。。

19世紀的美國如同當今的中國一樣道德淪喪，這麼說美國也喪亡了？

就我所知，近年來人們的誠信意識逐漸提高，社會公德意識也逐漸提高。見黑不見白無異於謠言。

回復 信仰平等 3樓 的帖子

制度，注意制度，那個時候人家有一個良好的制度，只不過還沒有發揮威力而已。

良好的制度還有發揮不出威力的時候？而且是那麼長時間都發揮不出威力，一直到20世紀七十年代才發揮出威力，那還是不咋的。越說破綻越多。

回復 信仰平等 5樓 的帖子

好的制度因為是互相制約，雖不像專制那樣高效，但會一直向好。專制最終一定是向壞，歷史反覆證明，不廢話了。

沒有純粹的專制，也沒有純粹的民主。奧巴馬繞過國會打了利比亞就是獨裁專制。美國實行的實際上也是民主集中制。中國政府重視網路民意，開全國人民代表大會，就是民主的體現。得民心者得天下，失民心者失天下，不管是專制還是民主制都是如此。

一直向好？納粹德國呢？希特勒是民選的。

回復 信仰平等 7樓 的帖子

都說你們不懂民主，你還不服？有選舉就是民主？反對一個你不懂的東西，是要有很高的技術含量的，你還不行。

原來你懂民主啊，給咱們講講？

你是想說希特勒上台以前的德國不是民主國家？是專制國家？

還是中國文化出了問題，幾百年來在關鍵之處都沒有走對路。特別是上世紀50-70年代，農民痞子毛漢奸胡作非為，竟然對基本的生活常識和道德常識進行大發淫威般地糟踐，使得中國文化徹底崩潰了。一直到毛為中國人做了唯一一件可以稱道的好事---他死了，之後，中國人立即逮捕了他的幫凶「四人幫」，對各方面開始了修復，這三十多年才開走上了正確發展的道路。但是文化上的崩潰之傷要想修復，是非常艱難的，是卻需要一個很長、很長的時間的······。
目前是存在著這樣那樣不如人意的地方，但是，好啊好啊看到的是中國這些年來的飛速發展，和將農民痞子毛漢奸在中國的各個層次上遺留下來的糟粕進行耐心細緻地清除。

只要是能勇敢地面對這些，認識這些問題，只要中國走在正確發展的道路上，會逐步修復這些問題的。這一點上好啊好啊有著充分的信心！啦啦啦～～～

嘿嘿，
好啊好啊！

中共10年內必亡，而中共亡黨的結果是中國將分裂城3個國家

回復 好啊好啊1 10樓 的帖子

拔毛固然重要，給中國穿上新衣服同樣重要----普世價值的普及。

最不要聽的就是「普世價值」有幾個人認了？到華爾街去問問。

回復 DaHL 13樓 的帖子

華爾街很主流嗎？

好啊好啊1 發表於 2011-10-5 15:28
還是中國文化出了問題，幾百年來在關鍵之處都沒有走對路。特別是上世紀50-70年代，農民痞子毛漢奸胡作非為， ...

老毛搞的馬克思主義是西方的東西啊。階級鬥爭和文化大革命那是歐洲中世紀的翻版。

東方國家也有普世價值。提出普世價值的法國思想家們對儒家理想可是推崇備至，深受儒家理想浸染。飽暖還是補補文化課吧。

飽暖思平等 發表於 2011-10-5 17:58
回復 DaHL 13樓 的帖子

華爾街很主流嗎？

你指的是人數？還是擁有資本額？

如果中共現在就下台，中國的分裂決不是危言聳聽。新疆和西藏都可能會獨立出去。

回復 fred_yu_job 17樓 的帖子

我看選票數量和所屬人群。。。

回復 信仰平等 18樓 的帖子

拉倒吧，別在那危言聳聽了。誰叫TG下台了？是讓他自上而下進行變革，這樣對他們最有利，間接民眾也得利，國家更是會有希望。

三民主義改造中國。