ZT:佛法的變遷正說明「人弗能成佛』

ZT:佛法的變遷正說明「人弗能成佛』



佛教經歷從原始佛教，部派佛教，到大乘佛教，最後到所謂金剛乘的發展，正說明「人弗能成佛』。

原始佛教，主要是指釋迦牟尼的教誨，通過修行追求「離苦得樂」，一個顯著特點是迴避哲學思辨，尤其是本體論的探討。

釋迦牟尼滅度后，面對各種思想學派、宗教思潮的衝擊，佛法修行團體逐漸不得不進行哲學思辨，甚至是本體論方面的探討，並因著對於戒律等的理解的不同而開始分裂，這就是所謂部派佛教時期。

隨著佛法思想在印度社會的影響日益擴大，原來類似「心理調適訓練營」的佛法修行團體越來越「外向」，形成所謂大乘佛法，區別於部派佛法主要在三個方面：A，積極進行哲學思辨，甚至是本體論方面的探討，試圖構築完備的思想體系；B，從原來通過修行追求個人「離苦得樂」，到主動參與社會生活，強調慈悲濟世、慈悲普渡，並貶斥恪守部派佛法（事實上是釋迦牟尼教誨的）的人為「小乘」、「自了漢」；C，從原來通過個人修行追求 「離苦得樂」，到走向宗教化，豎起觀音菩薩、阿彌陀佛、地藏王菩薩等崇拜。

隨著大乘佛法的越來越「入世」，實現佛法的本原目標----個人藉助修行超越生命的勞苦愁煩，以實現「離苦得樂」，似乎更加遙遙無期，在當時新興的印度教的侵襲下，受印度文化中性力派等的影響，佛法開始融入符咒、儀軌、濫交等，走向所謂金剛乘（密宗之所謂密，就是指「雙修」、「樂空雙運」），佛法徹底敗壞，走向了釋迦牟尼教誨的反面。佛教界有種傾向---也許是密宗太偏離釋迦牟尼的教誨了、也太下三濫了，不把金剛乘同小大乘同列，而是降低一個等級把所謂「漢傳佛法」、「藏傳佛法」同列，其實，金剛乘佛法從印度向外傳布，曾試圖在我國內陸以及日本（所謂東密）紮根，但僅僅在文化相對愚昧落後的西藏存留下來。溫哥華就有蓮生活佛的道場，出版報紙，搞所謂「馬上有錢灌頂」，蓮生活佛本人私生活也讓人不敢恭維。。

回復 jiandao 33樓 的帖子

又變了。
唉，你愛怎麼說就怎麼說吧。你贏了！

chico 發表於 2011-3-4 20:49
回復 jiandao 31樓 的帖子

老兄，從1-18 樓，根本沒有八戒什麼事。現在你有冒出我贊成或者不贊成八戒的話了 ...

你開這條線發起討論引用的帖子是別人回復把戒的帖子，你不知道他們在爭論什麼？

回復 jiandao 31樓 的帖子

老兄，從1-18 樓，根本沒有八戒什麼事。現在你有冒出我贊成或者不贊成八戒的話了。那跟那阿。

chico 發表於 2011-3-4 20:21
回復 jiandao 29樓 的帖子

你自己看看，你塞了多少「私貨」。認識了耶和華智慧不一般那！

哥們，我不會說話，我承認，傷了你的自尊我道歉。
不過，你開這條線發起討論引用的帖子是別人回復把戒的帖子，你真不知道他們在爭論什麼？或者你贊同把戒的意見？如果，你贊同把戒的意見，我覺得沒話可說了。

回復 jiandao 29樓 的帖子

你自己看看，你塞了多少「私貨」。認識了耶和華智慧不一般那！

老百姓交稅供養政府，當然是主人，當然有民主權利，所以，在利比亞人民要求換個頭頭--「君」遭到鎮壓的時候，有人說："「人人平等「在現實社會日常生活當中，是不存在的。所以要爭取！佛教不也說眾生平等嘛。", 你說:「爭取什麼？有些東西是你一輩子也爭取不到的。比如你哥，永遠是你哥」, 你到底是什麼意思？

從一到七那裡有「在利比亞人民要求換個頭頭--「君」遭到鎮壓的時候」，這個背景。你真是信口開河，不臉紅哇！

順便教教你如何說話，不要動不動就質問別人，不禮貌。那句話什麼意思，你是不認識中國字呀，還是不懂人倫大道哇？別太神道了，啊.

chico 發表於 2011-3-4 19:12
所謂君，用現在的話來講，就是當頭，當領導的意思。你把它死死的理解為封建君王，是你的問題。

呼喊什麼 ...

老百姓交稅供養政府，當然是主人，當然有民主權利，所以，在利比亞人民要求換個頭頭--「君」遭到鎮壓的時候，有人說："「人人平等「在現實社會日常生活當中，是不存在的。所以要爭取！佛教不也說眾生平等嘛。", 你說:「爭取什麼？有些東西是你一輩子也爭取不到的。比如你哥，永遠是你哥」, 你到底是什麼意思？

所謂君，用現在的話來講，就是當頭，當領導的意思。你把它死死的理解為封建君王，是你的問題。

呼喊什麼，我為什麼不呼喊，百姓要重於頭頭。百姓是主人，任何頭頭都是人民的勤務員！

chico 發表於 2011-3-4 18:58
誰是君？ 小到一個社團，大到國家，那些大大小小的頭目都是。
要搞成，草民百姓「重「，當頭的「輕「。沒什 ...

在社會政治經濟文化生活中，每個人的權重份量不一樣，這恐怕會永遠如此，但是，那些大大小小的頭目不應該永遠是孟子時代的「君」！

人格的獨立，政治權利的平等化，雖然全世界都沒有一處真正實現，就因此不值得吶喊呼籲嗎？為什麼對這種吶喊呼籲總是冷嘲熱諷？佛法也在說要成為人間佛教，大乘講慈悲濟世，為什麼要抱持一種讓人難以理解的思想感情

誰是君？ 小到一個社團，大到國家，那些大大小小的頭目都是。
現實社會要搞成，草民百姓「重「，當頭的「輕「。沒什麼平等可說！

chico 發表於 2011-3-4 18:36
回復 jiandao 21樓 的帖子

每次你都把亂七八糟的垃圾往我頭上倒。

「民為重，社稷次之，君為輕」 比所謂「人人平等「更有實際意義。

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老兄你真認為孟子兩千年前的話，到現在還千金不易嗎？世界走向越來越民主不是趨勢嗎？誰是君啊？

回復 jiandao 23樓 的帖子

對這句話，你怎麼就選擇性的失明了

「民為重，社稷次之，君為輕」 比所謂「人人平等「更有實際意義。

chico 發表於 2011-3-4 18:36
回復 jiandao 21樓 的帖子

每次你都把亂七八糟的垃圾往我頭上倒。

老兄，文字相雖是虛妄，但隨心示現。

你不覺得，在別人討論「人人平等，因而獨裁者不該鎮壓人民，人民有權爭取基本人權尊嚴」、老百姓爭取基本人權尊嚴慘遭鎮壓時，你說什麼「男人、女人在被造的時候就不平等！」，「爭取什麼？有些東西是你一輩子也爭取不到的」，你的情感讓人難以理解嗎？

回復 jiandao 21樓 的帖子

每次你都把亂七八糟的垃圾往我頭上倒完了，然後裝扮一臉無辜相
你仔細看看我怎麼說的那個「人人平等「。

回復 sousuo 4樓 的帖子

沒錯，每個人都有傲慢心。再把自己的傲慢罩上「神「的外衣，高出他人一塊，格外煩人。

「人人生而自由,在尊嚴和權利上一律平等「 可人生下來，就不平等。那個所謂「人人平等「僅僅是宗教、哲學、政治、形而上學的抽象的概念。「人人平等「在現實社會日常生活當中，是不存在的。
根據聖經，亞當來自塵土，耶和華吹了口氣，成了人。夏娃則來自亞當的骨和肉，耶和華也沒給夏娃那口氣。你能說人人平等嗎？ 不要拿這個人人平等這個虛幻的概念到處忽悠，除非有什麼難以名狀的目的。


受造平等，先不說它的宗教意義，只說到社會意義，那是為社會價值觀設立一個起點，或說是自明的公理，然後演繹出一套的社會價值觀念。
不錯，世上沒有真正的平等，那是否我們就將不平等視為天經地義，並將其制度化，倫理化呢？結果就是，帝王將相寧有種乎。
現實中也沒有平行線，宣講歐式幾何的也不一定包藏什麼禍心。

不要轉換方向。
歐式幾何是學術上的東西，不指導人的社會行為。「人人平等「可以作為掩藏自己私慾、禍心的「大旗「。可以用來標榜自己的「高尚「。

「民為重，社稷次之，君為輕」 比所謂「人人平等「更有實際意義。

chico 發表於 2011-3-4 18:26
回復 jiandao 14樓 的帖子

不用老玩這套。沒意思！

我是覺得你我有緣，咱們思想方式頗為相近，較真，執迷，就跟你交流多些，算了，不說也好~~~

Dhammapala 發表於 2011-3-4 18:15
chico老兄，耶和華早就不再殺孩子了。現在倒是有很多中國人還在殺自己的孩子。

耶和華早就不再殺孩子了。

老兄說的在理。佛法雲，法不孤起。這才是對宗教的客觀理性公正的態度，也才是慈悲濟世的態度。

回復 jiandao 14樓 的帖子

不用老玩這套。沒意思！
討論問題就討論問題。不要站在他人的頭頂上，拉屎拉尿。

chico 發表於 2011-3-4 18:10
回復 jiandao 12樓 的帖子

對意氣用事的人，只能以牙還牙。沒更好的辦法。

哥們，這咱們就得說說了，我怎麼無緣無故糟蹋你一頓了？你說你，別人在說「人人平等，因而獨裁者不該鎮壓人民」，你說什麼「男人、女人在被造的時候就不平等！」，我這不才給你過的話嘛！我最後的帖子也給你承認言辭過激了，copy過來你再看看---

老毛病又犯了，不好好讀貼. Thanks for reminding.

即便不認識神，起碼的做個有尊嚴的人!

知道老兄敬佛向善，心裡有道德良心。看完上面你的帖子，知罪了，對不起

回復 Dhammapala 16樓 的帖子

所以我說，人不幹人事。你還誇獎我一句。

chico老兄，耶和華早就不再殺孩子了。現在倒是有很多中國人還在殺自己的孩子。