五世達賴的故事

南懷瑾：現代學佛者修證對話·五世達賴的故事


    懷師：在西藏，黃教的達賴是人王兼法王。第五代達賴告訴大家，他要雙修，那可不得了，歷代祖師都是規定單修的，因此左右宰相大臣都反對。

    有一天，他叫來左右大臣和管宗教的「干布」，也就是管總務的大師，在日本叫「館長」，國家的廟子都歸他管。他帶大家登上城牆，脫下褲子要屙尿，及至屙了一半，又把屙出來的尿吸回去了。他看看大家，意思是說，你們看我有資格雙修吧？大家都不講話。第五代達賴說，既然如此，我也不雙修了，不久就涅盤了，轉生為第六代達賴。所以，第六代達賴風流倜儻，開後門，偷偷去酒家約會。結果因為下雪天被人發現。第六代達賴的情詩就是這樣寫出來的。

    消息傳到滿清政府，那是順治的時候，就召他進京處理。走到青海他就不走了，我是法王，怎麼這樣去見一個人王呢？就圓寂了，走了。第七代達賴就靠不住了，沒有這種功夫了。據傳，第六代達賴並沒有死，他到了蒙古，還是喇嘛，還到過四川峨媚，活了很久，有沒有雙修不知道。據說，乾隆時期他還在世，乾隆答應他不宣布他是第六代達賴，他才答應和乾隆談話，之後就走了，傳說後來圓寂在中國的五台山。

    像這裡講的這些大喇嘛，都在山洞裡專修過，程度都很高，這樣的大喇嘛很難得碰到的。這個（雙修）作起來，很恭敬的。布幔遮起來，兩人在裡面修七天七夜，外面的喇嘛圍著，七天七夜念咒念經，打坐供養，香花供養。據說，修好了整個帳篷都不見了，只有一團五彩的光明。元順帝得了雙修法，結果以此作樂，鬧得一塌糊塗，歷史上名聲很壞。

    清朝的順治、康熙、雍正、乾隆都受過這些法的灌頂。所以，雍正沒有當皇帝以前住的王府，也就是現在北京的雍和宮，還供養雙身佛呢！歡喜佛就是這樣來源的。乾隆以後的嘉慶還有，以後就不知道了。康熙、雍正、乾隆對禪宗、密宗都很有研究，很高明。

    禪宗對雙修既不表示批駁，也不表示贊成，根本不提這回事。有一位在家人，是一名尚書，名叫陳操。有一次，他請教一位禪宗祖師說：「吃肉嘛，犯戒；不吃肉嘛，不行。師父啊，你看我該怎麼辦？」這位禪師回答：「吃是你的祿，不吃是你的福。」也就是說，吃是你這一生的福報，不吃是你未來的功德。這就是禪宗的教法，很妙。許多在家居士，不出家一樣悟道，禪宗也不作說明。

回復 jiandao 27樓 的帖子

老兄為人處事並不失敗，學不學佛無所謂。

chico 發表於 2011-3-1 18:30
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一切都在變化之中，無非塞翁失馬而以。

我學佛很失敗，心一直動，哈哈，

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一切都在變化之中，無非塞翁失馬而以。

chico 發表於 2011-3-1 18:03
回復 jiandao 23樓 的帖子

老兄，別看不起「頑空「，沒點功夫，還真不容易做到。我只能如此

我學佛很失敗，哈哈，無話可說~~~

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老兄，別看不起「頑空「，沒點功夫，還真不容易做到。我只能如此

戒、定、慧各有其功用，攪合在一起，看上去圓融無礙，實際上為破劫開方便之們，哈哈，就像我所曾受的所謂「大乘菩薩戒」，方便得很，哈哈。

另外，心怎會不動？哈哈，頑空謬見，誤人千年！

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我理解這條規定就是為了防止淫亂。
如果特殊情況下，比如自然災害，非要獨處，不動心，就是守戒所必需的了。

chico 發表於 2011-3-1 13:22
回復 Dhammapala 17樓 的帖子

心不動，哪裡會破戒？

佛法有戒、定、慧三學，持戒只是起步。心不動，就不會破戒？不一定！例如比丘律有禁止比丘與婦女獨處的條文，無論當事人有沒有動心，就是不許有如此的行為。

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心不動，哪裡會破戒？

Dhammapala 發表於 2011-2-28 11:42
沒這回事。出家人若捨不了淫行，還俗就是了；絕不容以出家身，巧立名目而行淫。

人之初： At the beginning of life,
性本善： Sex is good.
性相近： Basically, all the sex are same.
習相遠： But it depends on how you do it.
苟不教： If you do not practice all the time,
性乃遷： Sex will leave you.

老外翻譯的「三字經」

佛教根本就沒有所謂的八萬四千法門，那只是末法佛教徒的陳腔爛調罷了。

chico 發表於 2011-2-28 23:06
回復 Dhammapala 14樓 的帖子

沒有「定「，總是斷不了根。戒終究是要戒心，否則東滅西生。

再次提醒你，戒學不是用來"戒心"的

持戒必須究明戒相，否則越學越迷信。

中國佛教徒一般不讀律部，這是致命傷。

咱看了幾天武俠和佛學通俗讀物，我猜想，既然說萬法都能成佛，關鍵是一顆心。雙修一定也是一個正確的方法。只不過誰能在雙修的時候把握住自己的心呢？只能說很少，不能說沒有。所以多數人因為把持不住自己的心把它當成邪法很正常。但這不能否認少數人因此而修成啊

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沒有「定「，總是斷不了根。戒終究是要戒心，否則東滅西生。
學佛是開自己的智慧。戒--定--慧。
持戒，改自己的錯誤，有從事上改，理上改，心上改的三個過程。戒是戒自己，去戒別人了，不是佛道。

回復 chico 13樓 的帖子

起心動念就破戒是外道的說法，不是正法律。

戒只能管束身、口，管不了意。

心意的清淨，那是定學、慧學的層面。

因此，三昧耶戒、菩提心戒這一類非法非律的東西都不是佛陀的教導。

回復 Dhammapala 12樓 的帖子

貪、嗔、痴、慢、疑，那個出家人沒有？程度不同而已。

邪淫，只要起心動念，就破戒了。還不要說真干。

chico 發表於 2011-2-28 11:20
回復 Dhammapala 9樓 的帖子

佛陀禁止的事，學佛的人都干。程度不同而已。

沒這回事。出家人若捨不了淫行，還俗就是了；絕不容以出家身，巧立名目而行淫。

回復 SPZ 7樓 的帖子

你說的不錯，我公開承認貪嗔痴慢齊全。本人沒有資格稱佛教徒。僅僅是佛門門外學佛。我不知道的東西，我只能說不知道。

我的這個轉貼，你如果認真讀了，也不會有這麼多話。

我門外學佛，是要改自己的錯。十方眾生都是我的老師。閣下也不例外。

回復 Dhammapala 9樓 的帖子

佛陀禁止的事，學佛的人都干。程度不同而已。