元宵翻古

元宵燈火與口碑



楊愛民



　　我國的元宵據說起源於魏晉，盛行於隋唐，傳承於宋元明清直至民國至今。為了描述盛況，除有詩詞歌賦等文藝載體之外，還有老百姓的俗諺口碑。



　　隋朝借元宵炫耀



　　《隋書·煬帝紀》載，隋煬帝大業六年（610年）的正月十五夜，好大喜功的楊廣，為了炫耀國力強盛、富足文明，向西域諸國顯示聲威，在皇城端門外的大街上，張燈數十里，樂隊萬千人，千樹纏金，百戲雜陳，花燈競放，晝夜通明，連洛陽東市的花草都飾以綢帛，置萬燈如晝，專邀西域商旅參觀遊覽，人們路過酒食店鋪，盡食醉飽，不收分文。場面之大，「終月而後罷」；慷國之慨使「諸蕃酋長悉集洛陽」。他自己寫《正月十五日於通衢建燈夜升南樓》，詩中說「燈樹千光照，花焰七枝開」，極言其朝聖時的絢麗異彩。然而，那些「冰山上的來客」，不是痴人，他們指著花樹問道，中原是否還有衣不蔽體的窮人，為何不給他們用繒帛做衣服穿，而用來纏樹？



　　風流皇帝唐明皇過正月十五，場面之宏大，燈式之奇巧，蔚為壯觀，史無前例。有高150尺，30間見方的彩燈樓，皆用絲綢紮成，其上高懸龍騰虎躍的動物形象，檐角「懸珠玉金銀，微風一至，鏘然成韻」。崔湜還描繪佛燈百火：「神燈佛火百輪張，刻像圖形七寶裝。影里如聞金口說，空中似散玉毫光。」說佛門弟子也扎佛燈，繪佛像，能工巧匠，扎金口，散毫光，各顯神通。正如張祜《正月十五夜燈》說：「千門開鎖萬燈明，正月中旬動帝京。三百內人連袖舞，一時天上著詞聲。」又如另兩位大手筆，張說在御前應制的《踏歌詞》里說「西域燈輪千影合，東華金闕萬重開」，韓偓在《元夜即席》里所說的「元宵清景亞元正」， 說元宵節是春節的又一次高潮，僅次於正月初一。這是華燈翠火，盛世頌歌。



　　袁世凱忌諱元宵



　　清時的慈禧在元宵節更是變本加厲，弄得民元初給她進獻過黃緞翡翠皇袍的直隸都督袁世凱後來有點多心：因「元、袁」諧音，「宵、消」諧音，「夜、爺」又諧音的緣故，他想正名「元宵」，下令通電全國，改「元宵節」（諧音袁消）為「元夜節」（諧音袁爺），「吃元宵」一律改為「吃湯圓」；但老百姓哪有這個記性，他們自有口聲，便把吃的「元宵」稱為「軟蛋」和「白丸」，弄得這位聰明反被聰明誤的「軟蛋」十分尷尬，做了83天皇帝就「白完」了。



元宵節「走百病」



常書偵



　　農曆正月十五元宵節，又稱為上元節、元夕或燈節，是春節之後的第一個民俗傳統節日。這一天，除了各種慶祝活動外，民間還有「走百病」的習俗。



　　「走百病」，又稱「遛百病」「散百病」，參與者多為婦女。所謂「走百病」，是古代元宵節婦女避災求福的一種民俗活動，明清時尤為盛行。明劉侗、於奕正《帝京景物略·春場》載有：「八日至十八日……婦女著白綾衫，隊而宵行，謂無腰腿諸疾，曰走橋。」



　　明周用曾作《走百病行》一詩：「都城燈市春頭盛，大家小家同節令。姨姨老老領小姑，攛掇梳妝走百病。俗言此夜鬼穴空，百病盡歸塵土中。不然今年且多病，臂枯眼暗偏頭風。踏穿街頭雙綉履，勝飲醫方二鍾水。誰家老婦不出門，折足蹣跚曲房裡。今年走健如去年，更乞明年天有緣。蘄州艾葉一寸火，只向他人肉上燃。」清康熙《大興縣誌》載：「元宵前後，賞燈夜飲，金吾夢池。民間擊太平鼓，走百索，婦女結伴遊行過津橋，曰：『走百病』。」「走百病」在民間是很講究的，婦女夜間約齊外出行走，一人持香前導，或走牆邊，或走郊外，見橋必過，認為這樣能祛病延年。又稱「走橋」。清顧祿《清嘉錄·正月·走三橋》中說：「元夕，婦女相率宵行，以卻疾病。必歷三橋而止，謂之走三橋。」民間普遍認為，在「走百病」時，還要「摸釘」，方能求吉除疾。「摸釘」，是指到寺觀燒香，用手觸摸廟中大門上的門釘，以此祈盼家庭人丁興旺。



　　小說中有見證



　　以描寫明代民情風俗見長的《金瓶梅》，就有對「走百病」習俗的描述。 第二十四回《敬濟元夜戲嬌姿，惠祥怒詈來旺婦》中寫道：元宵夜在「街上走走」回來的潘金蓮等人，「走到家門首，只聽見住房子的韓回子老婆韓嫂兒聲喚。因他男子漢答應馬房內臣，他在家跟著人走百病兒去了。」「卻說那陳敬濟因走百病，與金蓮等眾婦人嘲戲了一路兒，又和蕙蓮兩個言來語去，都有意了。」由此不難看出，明代的「走百病」是非常普遍和盛行的。