被提這個名詞的普及與普利茅斯弟兄會領袖達秘的教導,以及19世紀末英語教會中千禧年前論(premillennialism)和時代論(dispensationalism)的興起有很大的關係。1908年,被提的教義由於福音傳道者William Eugene Blackstone的著作Jesus Is Coming(銷售量達100多萬冊)而進一步普及[5]。「被提」一詞首先出現在出版物中是1909年的Scofield Reference Bible[6]。
1957年,達拉斯神學院的神學家John Walvoord博士寫了一本書《被提問題》(The Rapture Question),支持災前被提理論,這本書的銷售量達到65,000冊。1958年,J. Dwight Pentecost也寫了一本書《:聖經末世學研究》(Things to Come: A Study in Biblical Eschatology)支持支持災前被提理論,這本書的銷售量達到215,000冊。
1970年代,被提成為一個流行的話題,這部分是由於Hal Lindsey的書籍,包括《過去的偉大地球》(The Late Great Planet Earth)一書,該書銷售了1500萬-3500萬冊 [7]。Lindsey聲稱被提即將來臨,這個思想受到當時世界情形的影響。冷戰和歐洲經濟共同體顯然是哈米吉多頓迫近的預報。1970年代其他全球政治問題也已經在聖經中被預言。Lindsey 暗示啟示錄中提到的七頭十角的獸就是歐洲經濟共同體(歐盟的前身),當時有10個成員國,現在已有27個成員國。
「看哪,我把一個奧秘告訴你們:我們不是都要睡覺,乃是都要改變,就是在一剎那,眨眼之間,末次號筒的時候;因號筒要響,死人要復活,成為不朽壞的,我們也要改變。 」[9]
「我們現在憑著主的話,告訴你們這件事,就是我們這些活著還存留到主來臨的人,絕不能在那已經睡了的人之先;因為主必親自從天降臨,有1發令的呼叫,有天使長的聲音,又有神的號聲,那在基督里死了的人必先復活,然後我們這些活著還存留的人,必同時與他們一起被提到雲里,在空中與主相會;這樣,我們就要和主常常同在。」[10]
「祂要按著祂那甚至能叫萬有歸服自己的動力,將我們這卑賤的身體改變形狀,使之同形於祂榮耀的身體。」[11]
「人子顯現的日子,也要這樣。當那日,人在房頂上,器具在屋子裡,不要下來拿;在田地里的,也照樣不要回去。你們要回想羅得的妻子。凡想要保全魂生命的,必喪失魂生命;凡喪失魂生命的,必使魂生命得以存活。我告訴你們,當那一夜,兩個人在一個床上,要取去一個,撇下一個。兩個女人在一處推磨,要取去一個,撇下一個。兩個人在田裡,要取去一個,撇下一個。 」[12]
[編輯] 被提時間的四種主要觀點[編輯] 災前被提論災前被提派認為被提將會發生在大災難的開始。根據這種觀點,在7年時期前存在的教會在大災難的7年中沒有重要的作用,因此會被移除。在被提以後接受基督的人會因他們在大災難期間的信念而殉教。Saint John the Divine以代表教會趕上天堂的角色在啟示錄 4:1 裡出現,有些人認為他是使徒約翰。約翰聽見喇叭聲以及一個人聲說「上來此地」,然後他就被轉變成靈魂到了天堂,看留在地上的人會發生什麼事。災前被提論在美國的福音教會間是最被廣為相信的觀點。這種論點藉由 Tim LaHaye、Jack Van Impe和 Hal Lindsey 等時代論講道者的講道,近年來在世界各地逐漸流行起來。[13]