多災多難的猶太人

    每個人都有春風得意的時光，也是窘困失意的時光，一個民族也如是。猶太民族最得意的時光，大概是從埃及遷徙到迦南地的日子。迦南本是耶和華上帝應許給猶太人的，交換條件是遵守摩西十誡。猶太人到了迦南地之後，十二個支派擰成一股繩，把迦南地的原住民族打得滿地找牙。最輝煌的也讓猶太人3000年念念不忘的，是在耶路撒冷建立了宏偉壯觀的聖殿(前970)，用來供奉耶和華上帝。

    可惜好景不長，百年好時光一過，猶太人就分裂成北以色列國和南猶太國。這之後的猶太民族，就像歷史上任何一個朝代一樣，宮廷政變骨肉相殘，短短200年換了19個皇帝，其中8個屬非正常死亡。

    更為糟糕的是迦南的地理。迦南向西是埃及，向東是兩河流域，向北是地中海，向南是阿拉伯沙漠。迦南成了埃及帝國和兩河流域之間的綠色關卡。猶太人的好時光是見縫插針，正趕上兩河流域的巴比倫王國衰落。沒幾年，兩河流域就出了個強大的亞述帝國，出征埃及捎帶腳滅了北以色列。公元前586年，復興的新巴比倫帝國又滅了南猶太。他們燒了耶路撒冷的聖殿，把猶太人的貴族精英流放到巴比倫。



    公元前539年，波斯帝國又滅了新巴比倫，被流放的猶太貴族返回故土重建家園。當然最重要是重建聖殿(前516)。但正如前面所講，迦南地只有巴掌大，卻是埃及和兩河流域之間的關卡。這道關卡就成了帝國們爭奪的肥肉。作為肥肉的猶太人完全看宗主國的臉色吃飯。波斯人寬容，他們就忍忍。等塞琉古王朝打算在聖殿里擺上關老爺(希臘化)，猶太人忍無可忍無需再忍。公元前164年，猶太人起義了，起義成功了，猶太人獨立了。關公被搬出了聖殿。

    但可惜還是和第一次一樣，猶太人先是自己一番窩裡斗，然後狼又來了。只有百年歷史的新王朝，又成了羅馬人的附屬國。公元66年，猶太人跟羅馬領導鬧翻了。領導一生氣，派兵把耶和華聖殿給砸了，班師回朝修建凱旋門以示慶賀。今天凱旋門依然聳立，聖殿卻只剩下哭牆。



    從公元前1047年以色列聯合王國建立，到公元66年第二座聖殿被毀。這段時間，大體對應著中國歷史從西周建國到西漢滅亡。前後1100年裡，猶太人獨立統一的時間只有200年，聖殿被摧毀了兩次。這就是選民的命運？

    在這個世界上，有哪個民族比猶太人更敬畏耶和華？希臘、羅馬、波斯、中國，哪個國家不是多神崇拜？這些國家的命運，怎麼反而比敬畏耶和華的猶太人要好得多？為什麼耶和華連自己的聖殿都保不住呢？兩次？



    猶太人的災難遠不止此。在基督教的《福音書》里，耶穌是被猶太人害死的，這顯然不是猶太人的福音。幾百多年後，基督教成為羅馬國教，歐洲人一直保持反猶的傳統。每一次十字軍東征之前，聖鬥士們先拿本國的猶太人練練，然後到耶路撒冷附近的猶太村落一通姦殺淫掠。新教祖師爺馬丁路德一邊抨擊天主教，一邊建議燒毀猶太教堂沒收猶太財物，還說「不殺他們就是我們在犯錯」，後來希特勒果然依樣畫葫蘆幹了一回。

    當基督徒宣稱聖經里對以色列的預言如何靈驗的時候，他們就忘了這預言是誰幫著完成的？是誰把以色列「拋來拋去」？是誰「凌辱、笑談、譏刺、咒詛」？不就是基督教乾的嗎？



    最後談談預言的問題。拿耶利米書為例，耶利米書的成書時間是公元前580年，也就是以色列貴族被流放的日子。這段時間猶太人的主題就是亡國復國亡國復國，兩種證據都不難找到。再加上聖經語言本身就含糊其詞，所以就很容易越看越靈。試舉一例：

    耶32:36 現在論到這城，就是你們所說，已經因刀劍、飢荒、瘟疫交在巴比倫王手中的，耶和華以色列的神如此說。

    耶32:37 在怒氣、忿怒、和大惱恨中，將以色列人趕到各國。日後我必從那裡將他們招聚出來，領他們回到此地，使他們安然居住。



    後來的確波斯人(大概還有美國人)解放了以色列，看起來挺靈的吧？請接著看：

    耶33:9  這城要在地上萬國人面前使我得頌讚得榮耀，名為可喜可樂之城。萬國人因聽見我向這城所賜的福樂，所施的恩惠平安，就懼怕戰兢。

    耶33:10 因為耶和華如此說，大衛必永不斷人坐在以色列家的寶座上。



    結合歷史背景，這一類經文很容易讀懂。當時囚禁在巴比倫的以色列貴族，整天都夢想著恢復大衛王朝，恢復統一的以色列，就像清初漢人要恢復大明江山一樣。但事實上，以色列先知的夢想從來不曾實現。

    我們知道猶太教的光明教，這個節日是紀念公元前164年猶太人反抗希臘化的起義。起義勝利了，猶太人第二次，也是最後一次，建立獨立統一的政權。但坐在以色列寶座上的，並不是大衛的後裔。為此引發了保守派和變革派的衝突，最後當權者大開殺戒。但從始至終，大衛的後裔也沒坐上以色列的寶座。直到百年後，聖殿再次被毀。

    今天談到耶路撒冷，我們的感覺是什麼？是福樂嗎？是平安嗎？耶和華的榮耀？可喜可樂之城，用來稱呼耶路撒冷，真是個天大的諷刺。

有一點不同意的是猶太人不是以色列人，猶太人是自取苦吃。當第一次回歸時，要造聖殿，而撒瑪利亞人要求合作造殿，原因經上沒說，實際上撒瑪利亞人本身是以色列人，和他們與外幫人混合的後代。其中不乏敬拜耶和華神的。他們祖先從所羅門王兒子獨立出來，就有一個不能到聖殿去敬拜的問題。不得已，只能在另外一個山上敬拜。現在要造聖殿了，多麼希望加入。以後自已子孫有地方敬拜了。誰知猶太人卻把他們當敵人，不讓他們加入，這是猶太人把自已的兄弟趕出去來報復他們的獨立成立以色列國。這就導至撒瑪利亞人反對。這種狹小的心腸何能成大事。把一部分信耶何華的人趕走了，其下場也不會好的。

說到耶路撒冷，我就想起菩提伽耶。位於印度比哈爾省的菩提伽耶是佛教聖地之一，相傳昔年佛陀就是在那裡的一株菩提樹下證果。當地的摩訶菩提寺也是著名的觀光景點。

印度政府在菩提伽耶成立了一個管理委員會，負責維護聖地；印度的佛教徒希望全權負責，獨享這分殊榮，但印度教徒不同意，理由是佛陀也是印度教的聖人（註：印度教徒相信佛陀是主神Shiva的第九個化身），於是佛教徒欣然同意由佛教徒與印度教徒共同維護菩提伽耶遺跡。雙方和和氣氣地組成管理委員會，共事至今。

這種模式拿到耶路撒冷就行不通了。儘管基督徒的主耶穌就是伊斯蘭教的爾撒聖人，所有的舊約先知也都是伊斯蘭教的先知；歷史上，基督徒和穆斯林打得頭破血流，如今換猶太人和穆斯林打。想讓猶太人、基督徒、穆斯林共同維護耶路撒冷，沒門！

多謝兩位指教！這是我最近讀歷史的心得。。。

回復 拎不清 2樓 的帖子

中國人說：家和萬事興。猶太人就是不懂得和諧的重要，才鬧得國破家亡。

回復 問？ 4樓 的帖子

很多基督徒都拿聖經當歷史書讀，不知道你是不是也拿聖經當歷史書讀？
其實從埃及出來的不是活人，是死人。因為埃及有一個金字塔，那裡面有給死人回歸的密碼文字。
由於「死屍」音同「四十」，所以，猶太人出了埃及就在路上磨蹭了四十年到迦南地。「迦南地」其實是「加難地」的諧音，上帝給了女人一個生育的苦難，所以，以色列人是到迦南地投胎的。

你又來掰了