關於同性戀

生活中有很多同性戀，
動物也有，
甚至有些牧師支持同性戀，有些反對。

請問論壇中的高人，神對同性戀到底是什麼態度？
如果說人是墮落了，為何動物也會這樣？

在美一方 發表於 2010-12-1 02:20
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什麼屬於你所說的「私慾」？

私慾就是公欲的對立面。

"很多爭論，都是源於人處於自身的理解，自身的知識而來的，在某些領域裡面這些是對的，但是很多奧秘人是不知道的，都是在那裡猜測，假象，例如宇宙起源，生命起源啥的。"

這些人不知道的東西應該也包括神,宗教,.......神,宗教之多,教會,教派之多就是猜
測的結果. 為什麼不幹脆告訴大家,不知道就是不知道? 假裝什麼都知道才是最可悲
的.

拎不清 發表於 2010-12-2 02:46
你也在鬧騰，鬥雞似的。

你也在鬧騰，鬥雞似的。

目前為止好似沒有一種信仰能一統江湖，就連聖經里都說神再來的時候要審批。壓根就沒指望每個人都信。高興就聊聊不高興沒意義的事我選擇沉默。沒必要和鬥雞似的在這鬧騰

回復 同溫層 55樓 的帖子

這也是你的理解。你也在討論。說誰呢？這樣你也很滑稽的。你不就是那小孩子嗎？誰講深奧的事了。能不能堅定無需你大駕操心，因沒用。還是討論吧

回復 ruthrose 51樓 的帖子

要生，養，還多，這是命令。不生，還談兒女？不養，消亡。何談產業。

很多爭論，都是源於人處於自身的理解，自身的知識而來的，在某些領域裡面這些是對的，但是很多奧秘人是不知道的，都是在那裡猜測，假象，例如宇宙起源，生命起源啥的。

人是受造之物，以受造之物來考慮創造的神本身就是滑稽的。家裡有小孩的可能有著感受，如果你給他講很深奧的事情他可能壓根就不懂，你說完了轉身玩自己的去了。留給你的只能是尷尬的笑。這個只有隨著孩子的慢慢長大才可能理解。

我也是受浸不久的小嬰兒，神那超越人所能理解的平安和祝福需要我們把靈打開才能感受到，只有嘗到才能更加堅定的相信。

在這裡討論1萬年也還是個討論，沒有嘗試如何能感受神給祝福？

ruthrose 發表於 2010-12-1 08:06
1。是的，婚姻外的性生活，是聖潔的神所厭惡的。

2。人類的「合法」，不一定符合神的要求，比如性開放 ...

那亞伯拉罕娶夏甲......

你可能會說，那是那個年代的風俗。打住！現在某些國家也有這種風俗。

ruthrose 發表於 2010-12-1 13:49
「兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是他所給的賞賜。」（《詩篇》一二七篇3節）

老毛如果聽到你的最低指示的話，一定從棺材里爬出來，握住你的手，感激地說：「謝謝粉絲的支持！」

在美一方 發表於 2010-12-1 04:48
回復 拎不清 39樓 的帖子

神會創造不美好的東西嗎？

不，神不會創造同性戀，是撒旦為了挑戰耶和華造一男一女的美好生活，挑釁耶和華，說：「男和男，女和女也會玩那個，你信不信?」 結果他贏了。

拎不清 發表於 2010-12-1 13:28
回復 ruthrose 31樓 的帖子

生養眾多是命令。不是祝福。

「兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是他所給的賞賜。」（《詩篇》一二七篇3節）

回復 同溫層 10樓 的帖子

耶穌辯論過，保羅辯論得更多。無法代表神？

回復 ruthrose 31樓 的帖子

生養眾多是命令。不是祝福。

回復 同溫層 15樓 的帖子

看來耶穌第二出世了。

罪：犯法行為。
法：統治者頒布的規則。
行為違反規則，就是罪。
亞當吃禁果之所以是罪，因為違反了神宣布的規則。先有規則，而後有罪。規則是確定是否犯罪的唯一依據。
摩西宣布十戒，也是頒布規則。頒布以後，違反規則的行為的就是罪。
因而，對於基督徒來說，慾望和行為只要不違反聖經中的規則，就不是罪。

神是否會創造不美好的東西？
亞當吃禁果之前，沒有善與惡、美與丑的區分，是一種最初的混沌。吃了禁果以後，二者分離，混沌初開。
整個世界都是神創造的，神既創造了人眼中看為美的蝴蝶，也創造了看為丑的毛毛蟲。毛毛蟲會變為蝴蝶，造物的神奇超過人的想象。
人眼中的美與丑，不是神眼中的美與丑。因為，世界不是人創造的。

八福 發表於 2010-12-1 05:20
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罪的起源是挺大的一個神學課題。說真的，我不知道為何如此，我只知道已經如此了。 ...

"A talking snake made a lady eat an apple, so we're all screwed"

罪-會說話的蛇教唆哪個女人吃了果子,從此大家都倒霉了.

在美一方 發表於 2010-12-1 03:36
回復 ruthrose 31樓 的帖子

你說的很清楚我都能理解。幾點看法和問題

1。是的，婚姻外的性生活，是聖潔的神所厭惡的。

2。人類的「合法」，不一定符合神的要求，比如性開放，一夜情。

3。求同存異，擱置爭議。

回復 拎不清 42樓 的帖子

罪的起源是挺大的一個神學課題。說真的，我不知道為何如此，我只知道已經如此了。

有些人不弄清楚這個問題就不可能信。

我不屬於這裡「有些人」，弄不弄清楚這個問題，我仍是信。

記得半年前有一帖講盲信。

我就是幸福而執著地盲信著。