加爾文註釋羅馬書(153)第六章14. 罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下

14. 罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。

註釋：

14．罪必不作你們的王 凡是不合乎真理的註解，我們並不需花太多時間或反覆地駁斥之。然而有一種解釋看來比其餘的更似是而非，他們認為"在律法之下"乃是指"在律法的字句之下"，因此不能叫人的心意更新；但是"恩典之下"乃是指不再受腐化的情慾所轄制，是出於恩惠之靈的工作。我卻不能贊同此種看法，因為我們若是採取此種看法，那麼下面的問句--"我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪嗎？"--有什麼目的呢？如果使徒保羅不認為我們已經脫離了嚴肅的律法，就是說神已不再按照公義的最高標準來要求我們，他就不會發這個問題。所以無疑地，保羅在此乃是要指明我們已從主的律法之下得到了釋放。我在此不過是簡略地解明我的看法，並不想引起爭辯。 首先，我以為信徒們可以在此得著鼓勵與安慰，我們不應當自以為軟弱而不努力達到聖潔的起步。保羅在此勉勵讀者，要他們竭力順服公義，但因為他們裡面仍有肉體存在，他們就只能行在不平安的道路之中。保羅為了要使他們不因自己的軟弱而灰心絕望，就趁此機會來鼓勵他們，使他們知道他們的行為，並不是完全按照嚴謹的律法，而是按照神的仁慈與寬容的心，因神已經赦免了他們的不潔，並已經收納了他們。凡負著律法之重軛的人，至終一定會被律法所壓制，以致於絕望。因此，信徒當逃到基督裡面，求祂的幫助，並靠著祂的拯救而獲得自由，因這本是祂的工作。基督自己雖然並不欠律法的債，但祂還是將自己服在律法的束縛之下，（用使徒保羅自己的話來說）為的是"要把律法以下的人贖出來"（加四5）。 　　因此，不在律法之下的意義，一方面是指"死的字句"能使我們定罪，因我們靠自己絕對沒有力量遵行律法；另一方面也是指我們不再受律法的束縛，因為我們不必完全遵行律法才能稱義。無人能靠律法稱義，因為凡犯了律法中一條的人，就要被定罪而死。照樣，恩惠也是指救恩的兩方面：一方面是赦罪，由於赦罪，神將公義歸於我們；另一方面是聖靈的成聖，借著聖靈，神能使我們從新得力，以便行出善功來。原來所用的是消極的陳詞，我認為是偶然的，這裡的意義應該是："因我們在恩惠之下，所以就不在律法之下了。"這個意思是很明顯的。保羅的目的是要勸勉我們，叫我們不要因為仍然感覺有許多不完全之處，而失望灰心，或不再努力行善。雖然罪惡的刺時常刺傷我們，卻不能克服我們；因為借著神的靈，我們可以勝過罪。因我們仍是在恩惠之下，所以不再受律法嚴厲的要求所束縛。我們也當曉得，保羅在此也指出另一方面的意義，就是那些沒有神恩惠的人，都在律法之軛下，並被律法定罪。所以我們可以說：世人只要仍在律法之下，就仍受罪的轄制。

[本話題由 追求永生 於 2010-03-01 05:55:26 編輯]