大家如何看燒可蘭經？

發表一下各自看法嘛

古破爛經可以燒，問題是： 是不是干點更有用的？
Guest from 217.41.20.x 發表於 2010-9-21 20:20

更有用的就是拉什迪的撒旦詩篇了。穆斯林早就想採取行動了。

古破爛經可以燒，問題是： 是不是干點更有用的？

伊斯蘭文化中心：外人看不到的一面

作者:龔小夏


美國的穆斯林計劃在紐約世貿大廈的附近興建一座大型的清真寺與伊斯蘭文化中心，在全國上下引發了一場激烈的爭論。支持的人說，美國憲法賦予人民以宗教自 由。該地址雖在世貿附近，卻是私人產業，所以他人不得干涉。奧巴馬總統在白宮慶祝穆斯林齋月的宴會上，公開表示站在建寺者的一邊。紐約市長布隆伯格也採取 了同樣的立場。但是，將近百分之七十的選民的想法卻不一樣。民調顯示，多數人認為穆斯林雖然根據憲法和法律有權選擇這個地點建寺，但卻是非常不聰明的做 法，甚至等於是在九一一恐怖襲擊受害者的傷口上再撒一把鹽，也傷害了美國民眾的感情。

紐約市內至少有三十多所清真寺，穆斯林並不缺少去朝拜的地方。且世貿大廈所在的曼哈頓島南部是商業區，那裡並沒有穆斯林聚居區，選擇這個地點顯然不是因為 社區的需要，而是有重要的象徵意義，這點無論是支持者還是反對者心裡都明白。支持者認為，在這個地點建清真寺，展示了美國多元文化的包容性以及美國的政治 宗教自由；反對者則指出，歷史上穆斯林會在征服一片土地之後立即建寺，以彰揚伊斯蘭教的輝煌勝利。在恐怖襲擊的遺址旁建立的清真寺，必定會讓世界各地的激 進穆斯林看作是恐怖襲擊的勝利紀念碑。

美國目前的穆斯林人口數目估計不一，少則一百五十萬，多至七百萬，其中大約四分之一是黑人穆斯林，其餘則基本是中東、南亞、東南亞的移民及其後裔。在各個 大城市以及穆斯林的聚居區附近，都能找到清真寺。在首都華盛頓市中心的使館區里，就有一座宏偉壯觀的清真寺與伊斯蘭文化中心。因此，關於世貿清真寺的爭 論，焦點並不在於穆斯林是否有權建寺，而是建寺的選址，這點不言而喻。

不過，穆斯林的清真寺與基督教的教堂和佛教的寺廟不一樣，在多數的情況下不允許非穆斯林進入。伊斯蘭文化中心的活動，也經常用阿拉伯語進行，因此裡面的情 況很少為人所知。我在2009年競選本地議員的時候，曾經被穆斯林朋友帶到附近的一處伊斯蘭文化中心，參加那裡關於中東問題的討論會。這次會議碰巧是用英 文進行的，因為主講的是一位美國黑人教授。她在講話中比較了一百多年前處於奴隸制壓迫下的美國黑人以及今天的巴勒斯坦難民，得出的結論是，以色列人就如當 年的奴隸主一樣在欺壓巴勒斯坦人。

我很納悶為什麼這種將不同的歷史事實與背景生硬牽扯在一起的東西能夠被稱作學術研究，正想從方法論上提出一點質疑，卻看到五、六十個人的聽眾席上一片舉 手。站起來發言的人們看上去情緒都非常亢奮。一個接一個，他們聲討了以色列和美國對巴勒斯坦人的「殘暴」和「不人道」行為，到激動之處，有人幾乎是聲淚俱 下地說，巴勒斯坦人除了自己的身體之外，沒有任何武器。他們只能像當年的奴隸一樣，用身體來反抗。那些自殺炸彈手，是伊斯蘭的英雄。「以色列必將完蛋！」 他最後喊道。

下面響起一片的掌聲與附和聲。

這一切令我極為震驚。宣揚恐怖主義的活動就在美國的心臟里公開地進行，並且受到美國的憲法與法律的保護，這的確令人難以想象。不錯，絕大部分的穆斯林與恐 怖活動毫無關係，但是他們的社區中有影響的人物以及推動伊斯蘭運動的活躍分子，卻是具有極端化傾向的人居多。激進分子們很容易就能夠在清真寺與伊斯蘭文化 中心這類地方營造一種極端的氣氛，這樣的氣氛又進一步吸引了更多的追隨者，並且對外以代表整個社區的姿態出現。而那些溫和的大多數也是沉默的大多數。他們 往往只是用腳來投票，只有很少數有勇氣的人才敢於公開發出不同的聲音，而這少數的勇者——特別是其中的婦女——則經常在本社區內受到公開的排斥與打擊。

在這次關於世貿遺址清真寺的爭論中，美國的穆斯林中幾乎沒有人敢於公開質疑建寺的選址是否明智，正是上述這種現象的反映。



－－原載：《龔小夏Blog》，2010-09-14

入冬以後燒比較好，可以取暖！

有個規律：真理越真越是了得，就越是老虎屁股摸不得。

當然可以燒。 如果用尊重別人的禁忌來考量，你還不能吃豬肉，也不能拜偶像，。類似的東西很多，還有非基非穆斯林，不讓燒損害的是這些人的權利。

這個經，那個經的，一起燒吧。

回復 19# Dhammapala

倆病人相互shock的那種therapy？你快笑死我了

回復  Dhammapala

燒bible也是文藝復興的必要步驟？
在美一方 發表於 2010-9-19 23:19

燒經是下策，類似Shock Therapy。

回復 17# Dhammapala

燒bible也是文藝復興的必要步驟？

支持燒可蘭經。基督教世界經歷過文藝復興、人文主義的興起，終於走出中世紀的黑暗。
伊斯蘭世界如果沒有能力除魅，那就由別人替他們做吧。

基督教不去燒，人家不知道基督教還在存在。在歐洲，人家伊斯蘭教都踩到歐洲人的頭上了。
美國人不怕么？

非常錯誤

沒燒成，被美國城管給轟走了。

都是小題大做，尤其是菜版，聯想實在過於豐富。

燒與不燒，無非嘩眾取寵的個人行為。

有什麼可大驚小 ...
sousuo 發表於 2010-9-13 22:37

不是個人行為,是聖經宗旨. 怎麼遵守我貼的聖經神的教導?

都是小題大做，尤其是菜版，聯想實在過於豐富。

燒與不燒，無非嘩眾取寵的個人行為。

有什麼可大驚小怪，最多是茶餘飯後。

穆斯林這次也鬧得太過。偏偏選在世貿中心附近蓋清真寺，整個是成心刺激人。

如果去河邊釣魚，找不到烤魚的木頭，可以燒。

我們世俗社會，堅決不插手宗教衝突，（兩敗俱傷最好），但是打架一定要按世俗規定來。

這一條如果能貫徹下來，那個清真寺是建不了的，而且還能把鬧事的極端教徒統統抓起來。

回復 5# 在美一方
伊斯蘭教把可蘭經本身聖神化，在基督教看來是偶像崇拜。基督教以消滅偶像崇拜為己任，焚燒可蘭經是很平常不過的了。同樣是反對偶像崇拜的伊斯蘭教，如此在乎別人褻瀆其物質化的經典，是違背其宗教精髓的。

其實基督教也是偶像崇拜的，表現不同而已。某些非主流基督教派如耶證會，也是以同樣的理由批判主流基督教派。

這次主張焚燒可蘭經的福音教會公開的說法是捍衛美國自由價值。其實美國自由價值的體現是在美國能自由焚燒美國國旗，而不是體現在自由焚燒反對者的偶像標記。否則我們可以說那些伊斯蘭極端者都在伊斯蘭國家實現焚燒美國國旗的自由好多次了，多自由啊。

我的看法比較陰暗。

在小布希時代，共和黨是能控制住對穆斯林的仇恨的，因為民主黨不會刻意製造這種仇恨。但現在不同了，共和黨在野，反而和極端基督教，種族主義結合在一起，開始挑釁伊斯蘭給民主黨政府製造麻煩。亨廷頓的文明衝突論開始實現了，雖然我是不擔憂伊斯蘭教被消滅，但還是有點害怕下一個被攻擊的目標是所謂的中華和儒教文明，更不願意看到伊斯蘭教文明圈和儒教文明圈聯合對抗基督教文明圈。我現在還沒有看明白基督教挑釁伊斯蘭教和伊斯蘭教單挑世界所有異教能有什麼結果，但還是被behead這個詞給嚇壞了。

另外一個看法，美國即是西方文明的領導者和現有秩序的維護者，但美國並不害怕打破現有所有的遊戲規則，反正新秩序還是會以美國為主。只要美國高舉道德大旗並保持其國際經濟和軍事力量，不怕其他國家不跟上。有限的幾個國家的聯盟，還無法替代美國的領導地位。