啟示錄在整部聖經中的地位——讀啟示錄

啟示錄在整部聖經中的地位非常重要。教會都應該要讀這卷書，預備自己面對未來的情況。

我們都知道魔鬼痛恨這卷書。聖經上有兩部分是撒但最不希望你讀的，就是整本聖經的前三章和最後三章。撒但為什麼不要你讀聖經的頭幾頁和後幾頁呢？因為頭幾頁是在講魔鬼的魔掌如何抓住我們，怎麼樣來到世上掌管世界成為這個世界的王。但是聖經的最後幾頁是在講魔鬼撒但將如何被逐出這個世界，它已經來日不多。所以它痛恨這兩處經文。如果它能夠讓你相信創世紀只是寓言，啟示錄只是幻想，它可就高興了。撒但會痛恨你們今天來研讀啟示錄。

上帝對啟示錄這卷書有什麼看法呢？我們都知道祂非常看重啟示錄。聖經上只有這卷書一開頭就說讀這卷書的人有福了：

1:3 念這書上預言的，和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的。因為日期近了。

最後還說破壞這卷書的人要受咒詛：

22:18 我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上。
22:19 這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹，和聖城，刪去他的分。

這可是一件非常非常嚴重的事情，這些話很不尋常。聖經上只有這卷書附上蒙福和受咒詛的條件。啟示錄在整部聖經中的地位非常重要，這是聖經的最後一卷書，是歷史的結局。如果沒有啟示錄的話，我們就不知道歷史的結局。

（聽道摘錄）

聖經上有兩部分是撒但最不希望你讀的，就是整本聖經的前三章和最後三章。來往加國 發表於 2010-7-6 11:30

有點危言聳聽，有什麼案例來支持撒但最不希望人們讀聖經的前三章和最後三章這句話呢？

那種神魔大決戰的戲碼根本就不是出於閃族的一神信仰，反而有Zoroastrianism的味道。

22:18 我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上。
22:19 這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹，和聖城，刪去他的分。

這樣就明白了. 所以6天等於6個階段, 什麼GAP說,........全都是在歪曲神的話,在
神的話上面添油加醋. 這樣想的基督徒們有禍了. 不知道耶穌是不是也廢了舊約這
章,恩典時代什麼都由基督徒們自己說了算.舊約全廢了,這個肯定也廢了.

除非有統計數據表面，讀聖經的前三章和最後三章之後會得感冒或涼水塞牙之類的事。

10:34 [hb5]  耶 穌 說 、 你 們 的 律 法 上 豈 不 是 寫 著 、 『 我 曾 說 你 們 是 　 神 』 麼 。  

10:35 [hb5]  經 上 的 話 是 不 能 廢 的 ． 若 那 些 承 受 　 神 道 的 人 、 尚 且 稱 為 　 神 、

除非有統計數據表面，讀聖經的前三章和最後三章之後會得感冒或涼水塞牙之類的事。
青貝殼 發表於 2010-7-6 07:43 PM

貝殼兄來統計統計，我請喝茶，不會感冒，而且口有餘香。

有點危言聳聽，有什麼案例來支持撒但最不希望人們讀聖經的前三章和最後三章這句話呢？
青貝殼 發表於 2010-7-6 01:34 PM

誰都不希望看到自己有如此下場。

貝殼兄來統計統計，我請喝茶，不會感冒，而且口有餘香。
來往加國 發表於 2010-7-7 09:48

這麼綠的茶湯你也敢喝？我從中國買來一些綠茶，茶色非常綠，喝了之後似乎有點不太對勁，因為我喝茶的歷史已有30多年，所以對新綠茶有點鑒別能力，我很懷疑這些特別綠的茶葉是放過綠色色素的。

誰都不希望看到自己有如此下場。
來往加國 發表於 2010-7-7 09:51

撒但是沒有閒情逸緻阻止人們閱讀聖經的前三章和最後三章這些經文的，每個人都可以自由地閱讀聖經的前三章和最後三章，不會有任何問題。

這麼綠的茶湯你也敢喝？我從中國買來一些綠茶，茶色非常綠，喝了之後似乎有點不太對勁，因為我喝茶的歷 ...
青貝殼 發表於 2010-7-7 02:35 PM

這是苦丁茶，喝了先苦后甜。中醫認為，它具有散風熱、清頭目、除煩渴的作用，可用來治療頭痛、牙痛、目赤、熱病煩渴、痢疾等。
貝殼兄牙好了，不喝也罷。另外，如果感冒了也別喝苦丁茶。

撒但是沒有閒情逸緻阻止人們閱讀聖經的前三章和最後三章這些經文的，每個人都可以自由地閱讀聖經的前三 ...
青貝殼 發表於 2010-7-7 02:37 PM

撒但是不能阻止人閱讀，它只能不希望人讀，就算讀了也會蠱惑人不要相信。撒但可沒閑著，它可忙得很。

撒但可沒閑著，它可忙得很。
來往加國 發表於 2010-7-8 08:06

老撒最近還在天堂和人間來回走動？

回復 13# 青貝殼

別忘了，人若持續跟著撒但，是鐵定進不了天堂的。

撒但是不能阻止人閱讀，它只能不希望人讀，就算讀了也會蠱惑人不要相信。撒但可沒閑著，它可忙得很。
來往加國 發表於 2010-7-8 08:06

可你們為什麼卻偏要學撒旦在前三章的作為呢？ 看來撒旦是極希望人們讀的，因為你們讀完了，就發現，撒旦「解經」的本事很高，咱要學 聖經說耶和華是獨一的神，咱就「解」讀出三位一體，讓耶和華靠邊站。

回復 15# ·八戒·

如果不嫌麻煩，每次提到三位一體，都換成聖經里的下列經文：  

創1:1 起初神創造天地。
創1:2 地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上

創1:26 神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
創1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

賽9:6 因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙策士，全能的神，永在的父，和平的君。

太28:19 所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。

約 10:30 我與父原為一。

約14:9 耶穌對他說，腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父。你怎麼說，將父顯給我們看呢？
約14:10 我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。
約14:11 你們當信我，我在父裡面，父在我裡面。即或不信，也當因我所作的事信我。

約14:16 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，（或作訓慰師下同）叫他永遠與你們同在。
約14:17 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的。因為不見他，也不認識他。你們卻認識他。因他常與你們同在，也要在你們裡面。
約14:18 我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。
約14:19 還有不多的時候，世人不再看見我。你們卻看見我。因為我活著，你們也要活著。
約14:20 到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。

以賽亞書9：6與耶穌一點關係也沒有，而且基督教文人竄改了那節聖經。在The Stone Edition Tanach裡，這節經文是：For a child has been born to us, a son has been given to us, and the dominion will rest on his shoulder; the Wondrous Adviser, Mighty God, Eternal Father, called his name Sar-shalom [Prince of peace].

茲根據希伯來聖經，將以賽亞書9：6訂正如下：因有一嬰孩已經為我們而生，有一子已經賜給了我們，政權必擔在他的肩頭上；那奇妙策士、全能的神、永在的父稱呼他的名為和平的君。

從語境上來分析，以賽亞書第9章並不是有關彌賽亞的預言，而是關於以色列南邦（猶大王國）遭逢國難，而終能化險為夷的事跡。以賽亞用感性的口吻，說出上帝如何拯救猶大王國免於亞述帝國鐵騎的蹂躪，如何使西拿基立王的大軍全軍覆沒。在猶太人的文化裡，耶和華的熱心是很少用到的感讚語，在整部希伯來聖經裡它只出現過三次，分別在列王紀下19：31、以賽亞書9：7、以賽亞書37：32，都是在敘述猶大王國以弱擊強、戰勝亞述帝國的這個奇蹟，更加能確認以賽亞書9：6所說的那個已經出生的小孩是亞哈斯王的兒子希西家，而不是七百多年後才出世的耶穌。讀者若將以賽亞書第9、10、37這三章仔細讀過，同時參閱列王紀下18、19這兩章，當能看清整個事件的來龍去脈。

在基督教聖經（新約全書）裡，奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君這幾個稱號，從未被用在耶穌的身上。這說明了新約全書的作者們不知道有這個所謂的預言，它是後世的神學家搞出來的傑作。手法是先改換嬰孩出生這一事件的時態，讓一件已經成就的事變成將要發生的事；接著將原來的經文內容重組，使先知以賽亞讚美耶和華的用語變成嬰孩將來要享有的尊號，讓整段經文看起來像是一個神聖的嬰兒將要降生；然後再將它抽離原來的語境，比附到耶穌的身上。於是，連新約全書的作者們都聞所未聞的一則有關彌賽亞神性的預言，就這樣被發明出來；包括牧師、傳道人在內，許多基督徒也就抓著這節經文，既不細心查考，也不看它的前後文，振振有詞地宣稱耶穌就是奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君，而且這是先知早就預言的事；尤其每逢耶誕節，這節經文更是被廣為引用在許多文宣裡，紀念耶穌的誕生。宗教愚人之深，一至於此！

回復  青貝殼

別忘了，人若持續跟著撒但，是鐵定進不了天堂的。
來往加國 發表於 2010-7-8 22:23

不一定，如果先口裡承認，心裡相信，因信稱義，然後又極度軟弱，跟著撒旦走，那能不能得救呢？

讓耶和華靠邊站·八戒· 發表於 2010-7-8 23:06

不是讓耶和華靠邊站，而是平分秋色，不分大小（這不分大小是牧師的原話）。