你知道嗎？

人能弘道，非道弘人。你知道嗎？

道與神同在。聖經說，道上有蛇。蛇是第六個生肖。大寫的「六」為「陸」，音同「路」，所以，神就是路，「道與神同在」就是兩個字——道路。

後人對孔孟之道誤解很多,對宋儒誤解也不少.誤解實際上都是出自政治意識形態對經典的刻意歪曲.孔孟和朱熹成了替罪羊.

看《論語別裁》有這麼一段話，才知道有些學者害人不淺。

子曰：父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。

    「講到這裡，我們要向前輩的某些儒者、理學家、讀書人告個罪了，他們的解釋，
又是錯誤的。他們說看一個人，他父母還在的時候看他的志向，父母死了的時候看他
的行為，三年當中，沒有改變他父母所走的路線，這個人就叫作孝子了。問題來了，
假使父母行為不端，以竊盜為生，兒子不想當小偷，有反感，可是為了孝道，就不能
不當三年小偷去。這樣，問題不就來了？如果遇到壞人的話，明明知道錯，可推說：
「孔子說的呀！聖人說的呀！為了作孝子，也只好做錯三年呀！」這叫聖人嗎？照這
樣講，我就叫它是老鼠生兒的孝道哲學。為什麼呢？俗話說：「龍生龍，鳳生鳳，老
鼠生兒打地洞。」通嗎？不通！這些問題，都出在過去的誤解。當然，宋儒並不一定
完全錯，但像這種錯的地方，我們要注意「。

這也是為什麼，人們對「孝「 反感。

熊貓兄,我是說基督徒在作白日夢.你的19樓:"據說審判的時候，基督徒是領賞。只有非基督徒才打入地獄."

完全贊同你20樓和22樓的發言.

回復  chico
   這白日夢做的我都不忍打擾了.
信仰平等 發表於 2010-2-26 01:20

父子有親，也就是「為人子，止於孝；為人父，止於慈」。我的夢想就是天下的父子，都能父慈子孝。有夢做，總比沒夢好。，

錢穆先生將「五倫」作了更為合理的排序：夫婦、父子、昆弟、君臣、朋友。錢穆先生將夫婦一倫置於「五倫」之首或許受到〈易序卦傳〉的啟發，〈易序卦傳〉云：「有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所措」。

遺憾的是宋朝以後儒者片面強調「五倫」中夫、父、君、兄一極的優先強勢地位，相應的擴大了對方一極的道德法律義務。把本應合和的人際關係變成一種蠻橫的壓迫與違心無奈的順從。「君叫臣死臣不得不死，父叫子亡子不得不亡」體現的父子關係多麼陰森可怕！郭巨埋兒的故事充滿了變態與血腥。所以，我們研究儒家之「五倫」說應將孔孟的本來面目與後世儒者的五倫觀有所區割。

回復 19# chico


   這白日夢做的我都不忍打擾了.

道------父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信

回復 18# 信仰平等
你又落伍了。
據說審判的時候，基督徒是領賞。只有非基督徒才打入地獄

回復 16# chico

連地獄也壟斷了?夠欺行霸市的.

回復  chico
妙祥法師說，人要修到看見老虎不怕老虎的狀態，就修成了。
到了那個時候，老虎和你面對面 ...
翡翠 發表於 2010-2-25 02:02

我不怕老虎，怕金錢美女
逆境知道念佛，有時做惡夢，一害怕，我就念佛。順境就麻煩了，沒有警覺，高高興興隨著境緣跑了。對我來講，真正的危險在這。

回復 14# 信仰平等
放心吧，基督徒不會下地獄 地獄是給別人開的

回復 7# chico

妙祥法師說，人要修到看見老虎不怕老虎的狀態，就修成了。
到了那個時候，老虎和你面對面，可就是不會吃你了。
熊貓好好修，有朝一日，我給你找一隻野生的老虎來試試你的修行功夫

說不定地藏菩薩除了我以外還能撈上來一大批基督徒呢.

撈魚呢?

我就念墨子的兼愛非攻了.
信仰平等 發表於 2010-2-24 09:36

你該念，南無地藏菩薩！到了神教的地獄好有人把你撈出來！

回復 10# 波波夫
做人大約有四個境界：

損人不利己
損人利己
利己利人
毫不利己，專門利人。

大部分人都在損人利己和利己利人之間搖擺。

回8樓
愛人如己 只是說著好聽罷了，真正誰也做不到，能做到的在人群里或者在JDT里也是鳳毛麟角。
其實這就是真實的人性，無所謂好與壞。關鍵時刻可以捨己為人，那是真的牛X。如果首先
想到自己，也無可厚非，畢竟人都有保護自己的本能。我的意思就是說別整天打個 愛人如己 的
幌子唬人，要是能做得到，您也默默無聞地做。沒必要天天掛在嘴邊，幫助個人吧，還得順便發本聖經。
其實做不到也不難為情，也沒人強迫你一定要怎麼樣。彼得當初不還是三次不認耶穌嗎？其他人基本上不也都閃了嗎？
人就是人。

我就念墨子的兼愛非攻了.

回復 3# 波波夫
西方人都念念「愛人如己「就足夠了。