同行且名望不遜色於錢學森的一個蘇聯科學家的寫照

馬林

   
    薩哈羅夫是前蘇聯時期著名的科學家和持不同政見者，曾經被稱做前蘇聯的氫彈之父，他是當時前蘇聯國內最有影響和最大為膽的持不見政見者。

     作為「人類的良心」，1975年著名的物理學家薩哈羅夫獲得了諾貝爾和平獎。

    薩哈羅夫的原則是，不做奸臣，也不做「忠臣」，總之，一句話，就是「不做臣民」。這一點上，不要說中國的科學家，即使中國那些所謂最有個性、最有思想的公共知識分子和革命者都是做不到的，因為他們已經習慣了做臣民，做一個所謂清官就是中國知識分子的最高境界。

    前蘇聯另一位著名的作家和持不同政見者索爾仁尼琴這樣評價薩哈羅夫：「在蘇聯那成堆成堆的腐敗、重私利、毫無原則的知識份子中」，薩哈羅夫的出現是「一個奇迹」。

    薩哈羅夫出生在莫斯科的一個知識份子家庭，他沒有在社會底層成長的經驗，也並不了解多少普通人的艱辛，過於順利舒適的生活使薩哈羅夫在青年時期脫離現實，認識不到前蘇聯極權主義的殘酷真相。

    但是，現實里的三個殘酷事件很快就使薩哈羅夫開始沉思。第一件事是一位同事悄悄告訴他，核武器秘密試驗場是由政治犯修築的，這些政治犯曾經暴動，斯大林的親信貝利亞帶領軍隊來**，把他們全部處決。第二件事是薩哈羅夫親眼看到一隊隊的犯人在試驗地做苦力。第三件事是他的氫彈試驗導致很多平民死亡和傷殘，於是，一次試驗前，他判斷會有一萬人因此傷亡，就給赫魯曉夫打電話說，「這種試驗毫無意義，它只是毫無理由地殺人。」這位當時的蘇共一把手說他會下令推遲試驗，但第二天核試驗照樣進行了。

    薩哈羅夫為此哭了一場。他在自傳中說，「這件事之後，我變成了另外一個人。我決定和周圍決裂。」薩哈羅夫認識到，作為真正科學家追求的是同情（關愛）、自由、真實。正是這種跟周圍決裂的勇氣和實踐，使薩哈羅夫成為一個偉大的人道主義者。薩哈羅夫像奧維爾等所有先驅般的優秀知識份子一樣，當發現他們原來所信仰的「理論」和他們自己親身經歷的現實發生衝突時，當意識形態和人本身（價值）發生矛盾時，他們義無反顧地站在真實和人本身這一邊。這一點，對於中國的科學家和知識分子尤其重要。而正是對人道認識的缺失和沒有堅持，使本來應該更迷惘和悲哀的中國知識分子往往更容易在專制體制下失去自我、日益倦怠和滿足。

    薩哈羅夫將思想付之行動，很快，他就為自己的思想和行動付出了代價。

    1964年，薩哈羅夫聯合了另外24名俄國知名藝術家和知識份子寫信給當時的蘇共領導人勃列日涅夫，「警告」他不要恢復斯大林的名譽。這封公開信的最顯眼之處是「警告」。

    1968年，薩哈羅夫把一篇題為「進步的反射，共存和知識份子的自由」的文章偷送到美國，發表在《紐約時報》上。這篇文章被研究者稱為「蘇聯極權制度的判決書」，它呼籲建立一個民主、多元、人道的社會。這篇文章在第二年底就在全球複印、流傳有一千八百萬份。

    薩哈羅夫立刻為此付出代價，他被從核子研究機構開除了。黨報開始批判詆毀他，包括一些物理學家在內的俄國知識人，也紛紛指責他是叛徒，是「猶大」，是「西方在蘇聯試驗室中的老鼠」。赫魯曉夫指責他「把鼻子伸向不該去的地方」，秘密警察頭子安德羅波夫把他定性為「第一號公開的敵人」。薩哈羅夫曾兩次絕食抗議，克格勃們把他送進醫院，強行灌食。還有報道說，秘密警察給他用了改變腦子（思維）的藥物。

    1979年，當蘇軍進入阿富汗時，薩哈羅夫公開出來譴責這是侵略。在當時蘇聯知識界和民眾都對蘇軍的行動持強烈、近乎狂熱的愛國主義立場時，薩哈羅夫在這片「愛國者」 的汪洋大海中，像一葉孤舟，獨力而倔強地站在「人」的立場為阿富汗講話。在薩哈羅夫的人生字典中，自由高於民族，個體（價值）大於國家，或者說真理大於愛國。而在這一點上，正是中國知識分子以至中國人所缺失的。大多數時候，只要以祖國的名義，即使叫中國知識分子以至中國人去做狗或者跟魔鬼簽約，他們也會自以為高尚無比，全沒有認識到這種喪失人性的行為正是對祖國和人類的最大背叛！

    所以說薩哈羅夫是持不同政見者的榜樣則在於，每個持不同政見者都應該堅持和堅守的最起碼底線是人類的良知，而不是其他任何形而上的東西。

另有篇同題材文章，同行又在同時代同政治背景，很具可比性。文章言辭稍有偏激，一併附上 ：

錢學森與薩哈羅夫

陳維健


     到過舊金山的人,都會從漁人碼頭看到濃霧之中一點時隱時現的小島，這個被稱為「惡魔島」的海上監獄，曾經監禁過一個被美國海軍次長金布爾稱為抵得上5個師兵力的人，這個人就是素有中國核彈子父之稱的科學家錢學森。他在中國六十大閱兵后，在98歲的高齡上，心臟停止了跳動。這個整整伴著新中國一個甲子的人物，其對中共政權的貢獻用任何讚譽都不會過。但是他曾經以一個科學家的身份，在大躍進的年代，連續論證畝產超萬斤，為那個瘋狂的時代，推波助瀾，造成餓殍遍野，人相食，三千五百萬人在正常年份死於飢餓的人間慘劇，其罪不可沒。
   

    1958年中共將政治運動寓於生產運動之中，為了與帝國主義一爭高低，15年趕英超美，發動了一場人類歷史上罕見的生產運動，工業上全國小高爐遍地開花，砸鍋買鐵大鍊鋼鐵，農業上放高產衛星畝產萬斤。作為知識份子，特別是像錢學森這樣有著不可剝奪地位的科學家，本應該勸阻毛澤東和中共政權的荒唐行為，但是錢學森反以科學家的身份參與助長這場運動，在整個運動過程中，他並不僅僅像許多知識份子一樣，為了求得政治上的安全違心地附和，而是主動積極地發表文章，進行所謂的科學論證。1958年河南遂平縣碴岈山發出小麥畝產3520斤高產衛星后，他在《人民日報》撰文《糧食畝產會有多少？》，他說畝產3500斤的產量到頭了嗎？科學告訴我們，把太陽每年射到地上陽光來計算，畝產不僅僅是現在的2000多斤，3000多斤，而是2000多斤的20倍。接著又在《中國青年》報和《知識就是力量》雜誌鼓吹平均畝產3，9萬斤的天文數字。當年革命性口號「人有多大膽，地有多高產」就這樣被錢學森以科學論證了。當年毛澤東的秘書田家英對毛澤東說，你是農村出來的，你怎麼會相信畝產萬斤呢？毛說，錢學森都論證了畝產萬斤，哪裡還會有錯。毛如此說，並不是他真的相信了錢的論證，而是很好地利用錢學森為他的運動背書。

   
    錢學森其科學主要成就為中共研製核子武器。中國製造原子彈爆正是大飢荒之年，但是中共完全不顧民不聊生，餓殍遍野，動用全國的財力製造原子彈，由於當時的財政上的困難，且倉促上馬，製造核彈的工程人員和解放軍官兵，都因缺少防護，遭受放射襲擊，以及核試區大量的平民遭受核子幅射，一直貽害到下一代。據日本科學家研究指出，中國1996年前的32年中在新疆所進行的核試驗，導致19萬人因癌症死亡，148萬人遭受核幅射的影響。中國核試驗所留下的禍害，直到今天還成為一個嚴重的社會問題，可以說中國的核彈試爆成功是一將名成萬骨枯。

   
    從錢學森身上，很容易讓我們聯想到另一個與他一樣，在專制政權統治下生存的一位科學家，被稱為蘇聯氫彈之父的薩哈羅夫。但是由著科學家的良心，他走著一條與錢學森絕然相反的道路。薩哈羅夫在得知試驗基地是由「犯人」修建，這些犯人在一次暴動中被軍隊全部處決的消息后，引起了他內心的強烈震動，他開始思索核子試驗中的人道主義問題。在得知氫彈試驗將導致無數平民死亡時，他打電話給赫魯曉夫，要求暫停試驗，他說因為這種試驗已變成毫無理由的殺人試驗。在試驗照常進行后他為此悔恨痛哭。他在自傳中說：「這件事之後，我變成了另外一個人，我決定和我的周圍進行決裂。」

   
    1964年，也正是中國原子彈爆炸的那一年，薩哈羅夫決心公開和他所服務的政權決裂，他不但聯合了24名蘇聯知名的科學家、藝術家給蘇共領導寫信，警告不要為斯大林恢複名譽，另一方面又寫了一篇有關建立民主自由多元社會的文章《進步的反射，共存和知識份子的自由》，送到《紐約時報》發表，引起國際間的轟動。他為此付出了失去優越生活和自由的代價，不但從核子研究所開除出去，還被克格勃送到高爾基城監禁居住，成為蘇聯第一號公開的敵人。薩哈羅夫的勇敢行為被蘇聯另一個異見人士索爾仁尼琴稱為在蘇聯那成堆成堆的腐敗、重私利、毫無原則的知識份子中，薩哈羅夫的出現是「一個奇迹」。薩哈羅夫居禁6年後，被新上任的戈爾巴喬夫接到了克林姆林宮，但是他並沒有為此感激零涕。他在當選國會議員后，對戈爾巴喬夫的新思維提出批評，他說新思維是要延長共產主義的壽命，而共產主義制度則是應該結束的制度。1979年，蘇軍進入阿富汗時，在全國幾乎一致的愛國主義狂潮中，薩哈羅夫公開出來譴責這是侵略。在薩哈羅夫的眼裡，自由的價值高於民族主義，個體的價值大於國家。由著薩哈羅夫作為一個科學家，站在人道的立場上，堅持自由的價值，不但贏得祖國乃至整個世界的尊敬。1975年他獲得了諾貝爾和平獎。人們關注的不是他在核物理領域中的貢獻，而是的崇高的自由精神。諾貝爾委員會是這樣評價薩哈羅夫的：「不論在俄國還是整個世界，他的一生都是追求自由與和平的人們希望與精神的燈塔。」薩哈羅夫作為一個核科學家而成為「世界的良心」，同樣作為核科學家的錢學森，在良心上是無法和薩哈羅夫相比的。一個是在專制社會中的異見人士，自由和良心的巨人。一個是專制社會中，暴政的共同製造者，一個向權力獻媚的小丑。

   
    在專制暴政之下，作為一個知識份子，不能人人都要求有薩哈羅夫這樣的崇高，但保持沉默應該是最後的道德底線，為了人身安全即使違心地附和，還情有可原，但是像錢學森這樣積極主動地與政權沆瀣一氣，則是罪不可饒。六十年代初那場慘絕人寰的大飢荒，已經過去了半個世紀，那場瘋狂的大躍進運動，已是殷鑒鑿鑿。劉少奇當年對毛說：餓死怎麼多人，人相食，要上書的！在這個歷史的書冊上，不會沒有錢學森的名字。暴政總是和科學家和文人聯在一起的，因為暴政沒有他們的參與，就會顯得蒼白，顯得力不從心。中國文化有「厚物載德」四字，科學並沒有好壞之分，科學為厚德者所有，就會造福社會，惠澤於民，否則就會禍害社會，草芥人命。我們從錢學森身上看到，一個科學家，如果失去了道德，失去悲天憫人的人文關懷，一當與暴政同流合污，助紂為虐，擾亂蒼生，當可和魔鬼相媲。

   
    錢學森與中共政權，共同製造了千萬無辜生命的死亡，中共政權從來沒有給中國民眾有過一個交待和懺悔，錢學森對此也同樣熟視無睹，至死都沒有過一絲的不安和悔過，自始自終與中共政權保持高度的一致，及至毛澤東去世后，與中共依然亦步亦趨，以「工程式控制制」理論助中共的「人口控制」，贊同「六四」開槍鎮壓民主運動，他既無良知，也無謂正義，更沒有自由的理念，這是中國科學界的悲哀，也是中華民族的悲哀。相望鄰國的俄羅斯，相望薩哈羅夫，我們中華民族的薩哈羅夫又在哪裡？一個民族只有出現象薩哈羅夫這樣的良心時，一個民族才會閃現出它的希望。

胡嘉獲得薩哈羅夫獎，
發表於 08-10-24 08:49  
薩哈羅夫（Sakharov,Andrey Dmitriyevich） 蘇聯物理學家，被稱為蘇聯氫彈之父，1921年5月21日生於莫斯科。 薩哈羅夫和他的父親都是物理學家。他於1947年獲得博士學位，後來從事氫彈的研究工作。他在蘇聯的地位正相當於美國的特勒。薩哈羅夫對核軍備的後果深為不安，這便使他又成了蘇聯的奧本海默。他反對進行大氣核實驗，1968年又大聲疾呼核裁軍，在其他方面也表現得與蘇聯當局格格不入。他還呼呈進一步容許不同的政見。由於他對國家作出過重大科學貢獻，在國際上也享有聲名，因此相對比較安全，這樣，他便成了蘇聯國內最有影響和最大為膽的持不見政見者。他被宣布為1975年的諾貝爾和平獎獲得者，這使蘇聯的鷹派大為光火，正如十二年前泡令得到這一殊榮使美國的強硬派氣惱不已一樣。但蘇聯當局比美國更甚一步，拒不同意讓薩哈羅夫去奧斯陸領獎。他在各方面都受到刁難，並被送往外地，過著與世隔絕、形同軟禁的生活。一直到戈爾巴喬夫上台，才讓薩哈羅夫回到莫斯科，並持續關心人權狀況，蘇聯解體后，薩哈羅夫還當選國會議員直到1989年心臟病突發過世。

薩哈羅夫獎是由歐洲議會於1988年設立的一個人權獎項，這個獎項是以原蘇聯核物理學家，同時是著名的人權活動家，曾獲得1975年諾貝爾和平獎的安德烈·薩哈羅夫的名字來命名的，用來評選和表彰在歐洲議會看來，對維護人權有顯著貢獻的個人和組織。 該獎項每年頒發一次，獎金額為5萬歐元。 2008年10月，歐洲議會不顧中國政府的反對，將2008年薩哈羅夫獎頒發給中國異議人士胡嘉（又名胡佳），引起中國政府的強烈不滿。

  在當時蘇聯知識界和民眾都對蘇軍的行動持強烈、近乎狂熱的愛國主義立場時，薩哈羅夫在這片「愛國者」 的汪洋大海中，像一葉孤舟，獨力而倔強地站在「人」的立場為阿富汗講話。在薩哈羅夫的人生字典中，自由高於民族，個體（價值）大於國家，或者說真理大於愛國。而在這一點上，正是中國知識分子以至中國人所缺失的。大多數時候，只要以祖國的名義，即使叫中國知識分子以至中國人去做狗或者跟魔鬼簽約，他們也會自以為高尚無比，全沒有認識到這種喪失人性的行為正是對祖國和人類的最大背叛！

相望鄰國的俄羅斯，相望薩哈羅夫，我們中華民族的薩哈羅夫又在哪裡？一個民族只有出現象薩哈羅夫這樣的良心時，一個民族才會閃現出它的希望。

一個是愛國主義的代表, 一個是賣國主義的代表. 豈能相提並論?

5# guaiyoulia
你也配稱「我們中華民族」？誠然，中國需要異樣的聲音，但是絕不是你這種聲音，因為你的聲音不具有建設性，而是具有破壞性。同樣，你也不配稱「我們中華民族」，因為你欠這個民族太多！

一個是愛國主義的代表, 一個是賣國主義的代表. 豈能相提並論?
小辣辣 發表於 2009-11-5 11:34

你稱薩哈羅夫賣國主義的代表，你問問俄羅斯人民同意你的說法嗎？恐怕你早被他們揍扁了。

8# {[MM]}

中華民族正因為有不少像你這樣的料，所以一直站不直，站著的是黨的政府，你只是它的一條小爬蟲 。