女大學生選擇嫁「黃世仁」是誰的錯？

華中師範大學一位90后女大學生提出：「如果黃世仁生活在現代，家庭環境優越，可能是個外表瀟洒、很風雅的人，為什麼不能嫁給他呢？即便是年紀大一點也不要緊」。「白毛女應該嫁給黃世仁」的觀點近來在年輕人中流行，這表明人們由上世紀40年代對群眾疾苦的同情，演變成而今對權錢的膜拜。

雖然白毛女「喜兒」是新中國銀幕上的經典女性形象之一，是舊社會深受階級壓迫的苦難人民的縮影。而「白毛女為什麼不嫁給黃世仁」的觀點，是當代社會一些大學生的生活、金錢觀的另類追求，這是不可否認的現實。為什麼會出現「白毛女為什麼不嫁給黃世仁」的觀點，為什麼越來越的女大學生選擇做「二奶」，傍「大款」？這些論點的面世，這種現象的出現，是誰造成的？究其根源，筆者以為是社會造成的。

現在這個社會，沒錢不能看病；沒錢不能上學；沒錢不能生活，這明擺的事實，也應驗了那句「金錢不是萬能，但沒有金錢卻萬萬不能」。這名話一針見地血道明了金錢的利害關係。可以說這個社會決定了人們的生活價值觀念。「一分錢難到英雄漢」的事發生的還少嗎？

因為感冒沒有錢看醫生，一個十一歲的孩子用紅領巾上吊；因為得了絕症，沒錢醫治，一對下崗夫婦，雙雙投河結束生命；因為沒錢，多少孩子不能上學；因為沒錢，一些人賣器官、賣身以求生存。這樣的例子還少嗎？

正因為如此，「好死不如孬活」，所以才出現了「白毛女為什麼不嫁給黃世仁」的觀點。活的這麼艱澀，這麼窘迫，為什麼不選擇「嫁給黃世仁」？從生活的殘酷性而言，從現實的生活實際而語，女大學生們的這些觀點雖然沒有尊嚴，沒有血性，但合情不合理，無可指責。因為生活都沒了保障，生命受到威脅，「唇亡恥寒」，尊嚴何用？

也許有人認為筆者這種觀點，連一個舊社會的「喜兒」的覺悟都沒有，的確如此。舊社會的「喜兒」尚且為了反抗生活的不平，為了做人的尊嚴，毅然決然，躲進深山受苦吃累，而現在許多的女大學生，為了貪圖安逸、貪圖享受，為錢而嫁，為錢而活。但筆者以為，女大學生的這種生活觀點，雖然不那麼好聽好看，但實用、現實，也是社會所迫，生活所逼。不管你承不承認，這是現實！

因為，現在這個社會不僅無錢寸步不離，而且笑貧不笑娼。既成事實，為何還要「做婊子立牌妨」？
儘管生活如此不易，儘管沒有那個女人願意賤賣自己的身體，儘管女人也想活的尊嚴，但在「金錢至上」的社會裡，如果不改變制度、弊端、就業渠道，「喜兒」選擇嫁「黃世仁」的現象只怕會越來越多，永遠無法根除。

其實也沒什麼錯不錯的。如果非要說有錯，那就是胡錦濤的錯。