中國百年奮鬥 歷史給予機會

　　神州六十年，也就是中華人民共和國建國的六十年，我們應如何看待這一段歷史？這是一個民族如何落陷至低谷，甚至絕境，然後又重新奮發，掙扎向上；這其中必有一種生命力、一種精神，使其不死。

　　世界上有許多民族，也曾創出一段輝煌，如埃及的金字塔、瑪雅的絕頂祭壇，但在受到衝擊之後，恍如中蠱，就此退出歷史舞台。但中國幷非如此，它一方面承接自晚清以來的積弱，生産落後、思想封閉，受盡列強欺侮，亡國在即；一方面繼承孫中山的革命，重新建國，以求獨立，列強平等待我。任務艱巨，但劫是百年主題，也是中國必須積極面對的命運，起死回生，現在中國做到了。

　　中國爲什麼會遭此巨變？從歷史觀點，可以溯至三千年前的文化開國。當時中國人崇尚禮樂，講君子修養，重視人倫秩序，道德居先而以性情爲本。西方人則不然，西方人自希臘文明始，即重視數理，講客觀規範、社會組織，知識居先而以理性爲本。經過漫長的積澱和演進，西方人已經産生科學，技術上也有了第二波的突破（工業革命），生産力大增，連政治制度也作出了顛覆性的改革，而中國還停留在第一波那裡，這不是太固步自封了嗎？

　　三千年未有之變局

　　因此，在19世紀中葉，英國首先以軍艦來扣門，滿清政府被迫簽下不平等條約。當時中國根本無法認識這個與它們異質的西方文化；難怪李鴻章說：這是「三千年未有之變局」，顯示了中國對世界的無知。中國從來不知道自己已經落後，怎能抵抗西方人的侵略呢？唯有全民覺醒，奮起反抗，才有生機。這就是百年主題，中華民族在生死之際所發出的呼聲。

　　正是由於這一歷史主題是如此鮮明、如此有力，所以孫中山推翻滿清的革命雖然成功，但其後繼起的國民黨劫未能完成這一使命，反而陷進軍閥割據、連年內戰之中，讓人民失望，引致日本人乘虛入侵，爆發八年抗戰。這八年，中國人固然敵愾同讎，但也付出了慘重的代價。抗戰勝利，人心思復，國民政府又未能掌握機會，先安頓民心，和平建國，反而加強內戰，終於失去大陸，困守海外孤島。

　　毛澤東在1949年10月1日開國大典中宣布：「中國人民站起來了！」這一句話不只是中華人民共和國的誕生，而是百年主題的真實展現。不讀歷史的人，或者對民族苦難感受不深的人，是不知道這句話的分量的；唯有經過時代的烙印，才會從心裡湧出熱淚。

　　不過，歷史雖有大勢，劫幷非沒有跌宕。因爲歷史的主角是人，是人就有其局限。人生的路和民族革命的路能走下去，還要與其思想、智能、道德修養、歷史遠見共始終。這是人的質素問題，也是對民族文化的深度了解問題：誰能明白中國人的追求？誰能知道歷史要往何處去？當人迷惑，爲自己的驕傲所阻，爲自己的私心所累，爲自己的無明所隔，就會走入誤區，真假難分、正邪難辨。一波又一波的政治運動

　　爲了保持黨的純潔，毛澤東認爲：必須不斷進行整風，由黨內到黨外，全國上下，都要投入一波又一波的政治運動。例如五十年代除抗美援朝戰爭之外，有土地改革、三反五反，分別清算了地主和資本家，然後是反右派，清算知識份子（五七年）；跟著樹起三面紅旗，提出總路線、成立人民公社、搞大躍進，於是「土法鍊鋼」、「畝産萬斤」、「十五年超英趕美」等等左傾空想冒進口號傳遍全國（五八年），所謂「一萬年太久，只爭朝夕」（毛澤東《滿江紅》詞），終於造成空前大飢荒。

　　毛澤東不得已讓出國家主席之位，由劉少奇收拾殘局，允許農民有自留地。這已經是六十年代初了，但不數年，喘息方定，又再發起「千萬不要忘記階級鬥爭」的號召，一方面從文藝、戲劇界布局，批判吳晗的《海瑞罷官》，一方面從政治路線出發，批判黨內的「走資派」、「當權派」，進而反帝、反修，最後合流爲人類歷史上從未有過的、驚心動魄的、荒誕的「文化大革命」（六七年），株連廣大，受辱和受害的都是老革命、老幹部、和一直忠心追隨的知識份子、學者和文化人，如吳晗、剪伯贊、鄧拓、廖沫沙、老舍、傅雷……等，都受不住批鬥，無法自解而自殺。

　　運動狂飆，最後更藉批孔而批林，連鄧小平、彭真、陳毅、賀龍、羅瑞卿等開國元勛也不能免禍，劉少奇則更被鬥爭至死。局外人也許永遠不知道真相，文革十年，中國肯定元氣大傷。從一九四九到一九七九，建國三十年，鬥爭不斷，顯然幷未讓人民享受到革命勝利的果實，物質生活和精神生活同樣受折磨。

　　《易經》說：「窮則變，變則通」，經歷了文化大革命的狂飆，隨著毛澤東的逝世，歷史必須再回到它原來的軌道。鄧小平復出，決定開放改革（1979年），「讓一部分人先富起來」，於是有中外合資企業、鄉鎮企業、三資企業的出現，政府則放權讓利，加以扶持。國企爲了生存，亦走向市場化，甚至改組，不再與政府相連。但由於缺乏制約，這些改組有的成功，有的不成功，因人成事的現象非常普遍。但大體而言，是重新接受資本主義的經營方式，而把它放在社會主義的體制之下。雖然在觀念上有點矛盾，但在鄧小平實事求是，「不管白貓黑貓，抓到耗子的就是好貓」的實用主義態度下，的確能讓中國經濟迅速發展起來。

　　思想和文化上的中國

　　現在，改革開放又三十年，成果有目共睹。中國已成爲世界工廠，出口産品遍於全球，累積的外匯儲備達2萬億美元，世界第一，同時也是美國最大的債權國。真是時移勢易，美國反而深受金融海嘯和出兵伊拉克的困擾，泥足深陷，霸權沒落。許多人相信：再過十年，中國的國力就會超過美國。百年來的掙扎、起伏，終於有了成果。

　　但是，這只是指經濟而言，在思想上、文化上，中國劫距它們努力的初心甚遠。中國原來是爲民族的獨立而奮鬥，而不只是爲了改善生活。若爲了享受物質而出賣靈魂，則愈多的財富只有讓中國解體更快。除非把財富轉化爲更高的價值，回歸人生，重建人間的溫暖，否則一切外在的追求都會使中國落入冷酷與虛無。難道這就是中國百年來的追求嗎？

　　其實，從大文化、大歷史的角度，人類自軸心時代以來，至今已二千餘年。聖人已遠，但他們所開創的文明劫帶領人們越過一個又一個的關壑。如今，是他們會合的時候了，但也是他們能否虛心聆聽對方以面對一個全球災難的時候。西方霸權殞落，正象徵它的文化已經亢龍有悔，理性優位的文化已經墮落。我覺得歷史正給予中國一個機會，而不只是經濟發展。但中國能掌握這個機會嗎？建國六十年了，經歷了許多曲折，能讓中國的性情文化重光嗎？能讓中國民族回復它的生命力嗎？能挽救現代文化的向下沈淪嗎？

　　歷史是須要回頭細察的，智能要能通達，代價不要白付，痛苦不要白挨！

作者：霍韜晦，私立教育機構新加坡東亞人文研究所所長

來源：聯合早報