什麽是好人

什麽是好人

范學德


字典上這麽定義，好人，就是品行好的人。品行，字典上又這麽定義，有關道德的行為。吾也從眾。就拿這兩條作為討論的基礎。好人，就是有道德的人。

先從正面來說，現在人最愛講一個愛字，愛你沒商量。有道德的人，就是愛人的人。我有個註釋，你愛我，不用找我來商量，盡情盡心盡意儘力地愛吧，在每一個時間都愛吧。注意，別說，你真可愛吆，我愛你。我可愛了，當然招人來愛。問題是∶我不可愛之時，我不可愛之處，你仍沒商量地愛，這才是愛。試問，天下之人，哪一個能夠達到這樣的愛？有一個嗎？沒有，一個也沒有。

不是我們不想去愛，不是我們不願意去愛，我們想，我們願意。悲劇就在這裡，我們越是想，越是願意，就越痛苦。心有餘而力不足啊。我們缺乏那個能力。愛人如己的那個能力，我們沒有。

其實，我們常常連自己都不愛，何論愛他人？

當然，這不是說我們沒有愛過。我們哭過，喊過，也愛過。只是我們愛得不是那麽有始有終，不是那麽純潔無瑕，從來沒有盡心盡意盡情儘力盡性過。換句話說，我們的行為中不是沒有好，好的意念，好的言語，好的行動。有。甚至可以誇口有不少。但是，我們的一切好，都不夠好，都不是最好。更何況我們的一切當然不是都好，甚至更多的是不好。

正因為有最好，無比的好，我們無法言說，也不能完全理解，而只能朦朦朧朧地感覺到的絕對的好；我們才知道自己不好，不夠好，達不到最好，即使自己認為自己是做得最好的地方，也好不到哪裡去，或者一聲嘆息，這美好，來時，你為何姍姍來遲？去時，卻說走就走，轉眼就不見了，如風。

正面說如此難聽，那就從反面說吧。說什麽是「好人」中的不好。

那就是壞事。十指肯定算不過來自己做了多少壞事，什麽說謊哪，貪心哪，邪情淫念哪，還有什麽驕傲，自私，妒忌，惡毒，不孝，知道善，卻不去行；明知是惡，卻偏偏去做，等等，哪一個人沒有啊？有一個人嗎？一個也沒有。

這倒不是說，我們作了多大的壞事，說難聽點，我想塗炭生靈，陷天下蒼生於水深火熱之中，再往他們頭上潑幾瓢冷水，熱水，我有這個能力嗎？我有這個機會嗎？沒有。但是，我們心中來了那個邪勁的時候，和希特勒的心態，也不能說是有天壤之別吧？

我們的確壞。但我們的壞，大都是小壞，經常犯，也就不以為然，或者習以為常了。就拿說謊為例吧，無論壞（說）一次，還是壞（說）一百次，我壞了，壞過了，這終究是事實。

不那麽壞，不等於好。沒有壞透了，也不意味著我壞得還行，挺可愛的。

最可悲的是∶我並不想壞，至不那麽壞，或者完全告別一切的壞，永遠告別，但是，我沒有這個能力。我不想行的惡，我卻常常去行，我立志要告別的不好，卻像鬼影一樣，死死地纏住了我。這，就是人性的深淵。

說什麽好呢，許多時候，我們根本就沒有覺察到自己作了惡；或者，我們把自己做的一切惡合理化。別人若是對我說謊，罪不可赦；我若是對別人說謊了，情有可原，我不過是沒說真話而已，等等。人若是要為自己的邪惡辯護，什麽理由找不到？基因都能搬出來，天生就這樣，爹媽給的，有什麽辦法？

呵呵。

聖經上說，沒有義人，連一個也沒有；都偏離了正路；沒有行善的，連一個也沒有。任何一個人，只要有勇氣面對自己的心靈，他一定會承認，這是對歷史、對社會、對人性的真實的描述，也是對我的真實描述。

好人，純潔無瑕的人，一輩子作好事的人，有嗎？是我嗎？我既達不到我心中的好，也無法避免我厭惡的壞，我是好人嗎？不錯，有時，我覺得自己還挺好，但那只是我好的標準不夠高。或者是不自知的無知，或者是為了良心安寧，故意把它標準降低了，並用種種理由使之合理化。

我連自己的好的標準都達不到，怎麽敢用上帝的標準來衡量自己。

無論我怎麽好，但是，我無法徹底地永遠地清除我生命中的一切不好，這就表明，我沒有能力拯救自己，無論這自我拯救的願望如何強烈！

何去何從？

說騙其實有點過。

騙是自己不信，要別人信，可能再捎帶獲利。

宗教是自己信，再是希望別人信，不應是騙。

另外，人，解決不了的問題多多，就有一種求解，哪怕不是解決而僅是解釋，的願望，於是各種宗教應運 ...
sousuo 發表於 2009-8-21 00:55

你當然不是騙，充其量能夠上被騙，但願你也不會被騙哈，不過人的永生慾望太強是很容易被騙的。

什麼是好水？氫2氧1毫無雜質的純水好不好？有浮游生物有氧氣看起來有些混但是魚兒生活樂園的水好不好？
把好人的標準絕對化妖魔化，才有耶和華生存的必要。
天嘗地酒 發表於 2009-8-20 01:38

氫2氧1為什麼會是毫無雜質的純水? 為什麼不是別的什麼物質？

水是不是進化來的？

說騙其實有點過。

騙是自己不信，要別人信，可能再捎帶獲利。

宗教是自己信，再是希望別人信，不應是騙。

另外，人，解決不了的問題多多，就有一種求解，哪怕不是解決而僅是解釋，的願望，於是各種宗教應運而生。

人，可以豁達，不去想那＂沒用＂的，但，有的人不行，又，即使不想，也不代表就有解。沒用的，沒準就有用。

26# 人間的盒子

某些事情上人需要被騙，宗教應此而生。女人的化妝術也是。

25# sousuo


是啊，佛教徒都這麼說的，我覺得他們是騙人，不過我也不明白怎麼這麼多人愛被騙，感覺還是因為貪婪。

這些是真搞不明白的，但是，也不能因此耽誤了那些搞的明白的。

八歲時不懂微積分，小學也還是得上不是。

基督教這講法還欠圓通呢，這人死了靈魂去哪裡哪裡，那人生出來前靈魂在哪裡呢，你這個沒辦法解釋咱就講不下去了。
人間的盒子 發表於 2009-8-20 23:20

生出來之前在上帝那裡。按基督教的說法推論，上帝比較忙，專門看哪裡有一對沉浸於愛的人，精卵一相遇，上帝就趕緊吹那口靈魂之氣。

什麼是活人的作用呢？你怎麼知道靈魂是沒有狀態的，什麼都不能做，什麼也沒有做？
分_享 發表於 2009-8-20 22:32

基督教這講法還欠圓通呢，這人死了靈魂去哪裡哪裡，那人生出來前靈魂在哪裡呢，你這個沒辦法解釋咱就講不下去了。

還是講佛教的輪迴吧，它起碼能圓通，你的靈魂投成個狗了，我的靈魂投成個豬了，你也不知道，我也不知道，那隻狗那隻豬想必也不知道，就是某個高人說他看得出來，你說這是和不是，看出來和看不出來，都有意義嗎？對你對我還是對那豬和狗，那高人是不是誰做都一樣，只要佛教界認可就好了，我真的很糊塗這東西。

回到主題，我的結論就是不理那些魂不魂的東西，做好人就是在這個世界上是人的時候做好人，之後怎麼樣都隨便，爭也沒用，搞宗教的不過是一個職業，要吃飯而已。而那些愛信的人就是不甘心甚至做人失敗而為吃宗教飯的人提供市場，算是一種貪婪，本質上說也是不夠好人標準的，好人就是不想那麼多地做好人。

基督教的好人.

什麼是活人的作用呢？你怎麼知道靈魂是沒有狀態的，什麼都不能做，什麼也沒有做？

你銀行的存款你在沒銀行的地方也無法用，這銀行的存款有沒有有什麼區別么？很典型的實用哲學。不在乎死亡是生命的終結不等於證實死亡是生命的終結。
分_享 發表於 2009-8-20 06:59

死亡是沒活著了，和活著的區別就是沒有活人的作用了，按照物質不滅當然不是終點啦，但換個狀態了么。靈魂是沒有狀態的，什麼都不能做，什麼也沒有做，就象上帝一樣，你說有就有說沒有就沒有，但對什麼都沒有半點作用。

你銀行的存款你在沒銀行的地方也無法用，這銀行的存款有沒有有什麼區別么？很典型的實用哲學。不在乎死亡是生命的終結不等於證實死亡是生命的終結。

這就回到了有神論和無神論世界觀上了。死亡真是生命的終結嗎？靈魂是否存在呢？
分_享 發表於 2009-8-20 05:19

靈魂就是一個詞，就象上帝一樣，什麼都不能做，你銀行的存款你的靈魂無法用，你兒子要吃的了，你的靈魂不能做給他吃，這靈魂有沒有到底有什麼區別么。

這就回到了有神論和無神論世界觀上了。死亡真是生命的終結嗎？靈魂是否存在呢？

貪婪自己的東西是貪婪，還是貪婪別人的東西是貪婪。貪婪別人的東西還是愛人嗎？
分_享 發表於 2009-8-20 03:14

我是說不願意接受人的生命是有限的，去想象怎麼不死。

＂老吾老以及人之老＂，愛己和愛人是相通的。
sousuo 發表於 2009-8-20 04:12

要「以及」才可以通到愛人。我前面說的不貪婪，僅及愛己的範疇。

＂老吾老以及人之老＂，愛己和愛人是相通的。

11# 分_享

屬於自己的東西怎麼去貪婪？當然是覬覦他人的東西才是貪婪。不貪婪乃君子之道，獨善其身，愛己，談不上是愛人。

5# 天嘗地酒
好人、壞人，也是相對的了？你認為什麼是相對的好人呢？
人心中的善惡標準真是相對的嗎？那人類的普遍價值是一個謊言嘍？