《法句經》故事集---馬來西亞 達摩難陀 長老 著

往生天界的方法

　　人應該說實話，不可忿怒，即使自己擁有的不多，仍然應該布施給乞求的人，
　　能夠做到這三件事的人，可往生諸天。 (偈224)  

　　大目犍連尊者有一次在天界看見很多天神住在舒適的華屋中。他請教他們究竟做了什麼善行，能夠往生天界。他們的回答各自不同，其中一位說，他所以往生天上，不是因為布施或聽聞佛法，而只因為他總是實話實說。另一位女天神則說，雖然她的主人毆打辱罵她，但是她不生主人的氣，心中沒有任何的瞋念。她說控制自己的脾氣，滌除恨意使她往生天界。其他天神則說他們在能力範圍內，用自己的方法，為他人的利益而布施。大目犍連尊者回到精舍后，請教佛陀，一個人說實話，不發脾氣或只布施少量微不足道的東西，就能往生天上嗎？  

　　佛陀回答他：「你不是親眼目睹，親耳聽聞那些天神的說辭嗎？你不該有任何的懷疑。即使少量的功德也能使人往生天上。」

觀身如鏡的比庫

人應該觀色身如泡沫幻影，
摧毀愛欲，脫離生死輪迴。  

　　有一次，佛陀停留在舍衛城的祇樹給孤獨園時，有位比庫得到佛陀給他的禪觀指導后，到一處森林裡去禪修。  

　　他雖然很精進，卻進步不多，因此對自己不滿意，並且想道：「我要回去，請佛陀另外給一個比較適合我氣質的題目。」想完之後，他就出發回祇樹給孤獨園。  

　　途中，他遇見海市蜃樓，仔細思惟之後，他明白這種現象不過是水的幻影而已。人的血肉之軀同樣也只是生老病死的幻像，實際上無我。他當下繼續觀想海市蜃樓的幻像。後來，他又到阿致羅筏底河邊洗浴，洗完后坐在河邊的樹下休息時，看見飛濺的水花泡沫時，他明白血肉之軀的無常。  

　　這時候，佛陀在祇樹給孤獨園中，看見他的情形，就放光，向他說法：「比庫！你的觀念正確，繼續保持下去，能夠觀身如水花般無常，幻影般無我是很好的事。」  

　　佛陀告誡后，這比庫就證得阿拉漢果。

感悟：同極樂世界一樣，娑婆世界里六塵也在二六時鐘，不間斷說法，只是人們心太粗，沒有覺察到而已。

知識不等於領悟
經常說法的人，不一定就是精通佛法的人；雖然聽聞的佛法不多，但卻能心領神會、如法奉行的人，才是精通佛法的人。 (偈259)

　　沙瓦提城附近的果園裡住著一位名字叫伊咕達那的比庫。雖然他只能熟記一首佛陀無問自說的偈，但是他徹底明白其中的法義。只要有機會，他就勸別人修習佛法，並且誦這首偈語給人聽。每次他誦完偈語之後，森林裡的守護精靈就很熱切地鼓掌稱讚他。有一次，兩位嫻熟三藏的比庫在眾多比庫的陪伴下，前來他停留的精舍，他就邀請他們分別說法。這兩位比庫問他在這麼偏僻的地方，會有很多人願意來聽法嗎？他告訴他們，甚至森林裡的精靈都會在每次說法后，鼓掌稱讚。

　　 於是這兩位比庫輪流說法。但結束時，森林裡卻靜悄悄的。他們十分困惑，懷疑伊咕達那剛才所說的話。但伊咕達那堅持說精靈會來聽法，並且鼓掌讚歎，他們就要他親自說法。他便用扇子遮在身前，然後背誦佛陀的偈語。背誦后，精靈一如往常地熱切鼓掌讚歎。陪伴他們前來的比庫們看見這種情形后，認為森林裡的精靈對伊咕達那比較友善。

　　 比庫們回到祇樹給孤獨園時，向佛陀報告這件事。佛陀告誡他們：「比庫們！我不認為多聞且經常說法的人就對佛法有正確的知見。相反的，懂得不多，只知一首偈語，但完全了解四聖諦，經常正念現前的人才是真正了解佛法的人。」

誰才是比庫 ( 類似比丘）

　　只知向人乞討的人不是比庫 (注1)，只有持戒的人才是比庫, 而不是只知向人乞討的人. (偈266)  

　　超越善惡業，勤修梵行，生活中奉行戒定慧的人才是真正的比庫 (注2)。 (偈267)  

　　從前有一位婆羅門習慣向別人化緣。有一天，他心裡想著：「一般認為化緣為生的人就是比庫。那別人也應該以比庫稱呼我。」有這種想法后，他就向佛陀說，應該稱呼他比庫。佛陀說：「婆羅門！如果有人只知化緣為生，我不稱呼他為比庫。邪見、行為不正的人不是比庫。只有察覺五蘊無常、苦、無我的人，我才稱呼他為比庫。」  

　　注１：「比庫」字面的意義是「乞討的人」，但比庫並不乞討，比庫只是靜靜地站在門口化緣。人們布施什麼，比庫就吃什麼。
　　注２：只知化緣，而不持守全部比庫戒律的人，不可稱之為比庫 。

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