天若有情天亦老---毛澤東詩詞里的傳統文化情節

天若有情天亦老
毛澤東詩詞里的傳統文化情節

李西興

     文革後期搞批林批孔運動。當時我聽說有位勇敢的老兄，把四卷本的《毛澤東選集》里引用孔孟的話，摘錄出來，送交中共中央，因此而被打成反革命。我也學過《毛選》，但至今只記得，裡面有「心之官則思」(見《毛選》第三卷《學習和時局》)，是引自《孟子》的。然而毛澤東詩詞里的傳統文化情節，卻是非常之多，並且多與古代典故和詩詞名句相關。這裡舉一個例子。
     毛澤東在1929年10月所寫的《採桑子•重陽》里，有「人生易老天難老」之句。是從唐李賀《金銅仙人辭漢歌》，「天若有情天亦老」句轉化而來的。因為孔子說過：「天何言哉！四時行焉，百物生焉；天何言哉？」(《論語•陽貨》)是把天看作超脫人的情感之上的自然存在。因此，天是無情的，也是不老的。而人生一世，和天相比，不過是一瞬間而已。到1949年4月，毛澤東寫《七律•人民解放軍佔領南京》時，直接引用「天若有情天亦老」。全詩如下：

             鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。
             虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。
　　        宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。
             天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

     這首七律宣告蔣介石國民政府在大陸的終結，具有劃時代意義。全詩不僅對仗工整，而且句句有典故，字字有學問。首句中的「起蒼黃」，暗喻「蒼天已死，黃天當立」(東漢末年黃巾起義的口號)。「百萬雄師」見宋張載《慶州大順城記》：「百萬雄師，莫可以前。」 「虎踞龍盤」源自《三國志》諸葛亮與孫權論金陵說：「鍾阜龍蟠，石城虎踞。」「慨而慷」出自曹操的《短歌行》，「慨當以慷，憂思難忘。」「追窮寇」見《孫子兵法•軍爭篇》：「圍師必闕(網開一面之意)，窮寇勿迫」。而毛澤東卻主張「宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。」
     「剩勇」出自《左傳》成公二年(公元前589年)。當時晉中軍元帥郄克統率晉國三軍，出動戰車800乘，會同魯、衛、曹及狄人的軍隊，和齊國大軍在衛國境內對壘。齊國的上卿高固，隻身衝進晉軍大營，用石塊砸倒一人，並將其生擒。然後駕著繳獲的戰車回到齊國軍營，向齊國的將士宣稱：「欲勇者，賈余餘勇。」意思是說：誰需要勇力，來買我剩餘的勇力吧。
     1945年抗日戰爭勝利之後，中國不幸爆發第三次國共戰爭。到1949年初，中共軍隊的數量已經遠遠超過國民黨軍隊。人民解放軍挾遼瀋、平津和淮海三大戰役勝利之餘威，士氣極為高漲。以戰爭手段解決蔣介石的殘餘軍事力量，已經是遊刃有餘了。同年3月25日，中共中央進駐北平。當時，南京的國民黨政府總統蔣介石，早已於1月23日引退，住在浙江奉化遙控民國的政局。副總統李宗仁代理總統職務，出面主持議和。並加強長江防禦工事，想阻止中共揮軍渡江，使中國形成划江而治的南北朝局面。從4月1日起，國共雙方在北平舉行和平談判。到4月20日，談判破裂，人民解放軍開始發動渡江戰役，一舉佔領南京。毛澤東在詩中所說的「宜將剩勇追窮寇」，主旨就是反對向敵人讓步，避免使中國出現划江而治的局面。告誡人們不可學沽名釣譽的楚霸王。當年的楚霸王項羽，因對政敵漢王劉邦過於仁慈，留下無窮後患。後來楚漢雙方講和，商定以鴻溝為界，中分天下。但是劉邦隨即撕毀協議，命韓信組織大軍追擊糧盡退兵的楚軍，最終迫使得項羽自刎於烏江。
     在李賀詩里，「天若有情天亦老」描述的是什麼情感呢？他的詩全文及序如下：

                         金銅仙人辭漢歌
　　                        ---李賀

　　             魏明帝青龍元年(233年)八月，
　　        詔宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙人，欲立置前殿。
　　        宮官既拆盤，仙人臨載乃潸然淚下。
                 唐諸王孫李長吉遂作《金銅仙人辭漢歌》。

　　             茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。
　　             畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。
　　             魏官牽車指千里，東關酸風射眸子。
　　             空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。
　　             衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。
　　             攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。

     這裡對上面的詩句就不一一解說了。總而言之，魏明帝曹叡(227-239年)下詔，要把漢武帝(公元前140-前87)所立的捧甘露盤的石刻仙人，從長安運到洛陽。當石人在荒涼的月光下，被起運出漢家故宮時，只有咸陽道旁衰敗的蘭花送行，石人乃潸然淚下。在這種凄涼的情景下，天若有情也會被感動的。
     但是在毛澤東的《七律•人民解放軍佔領南京》里，「天若有情天亦老」與「人間正道是滄桑」相聯，其意思就大為不同了。
     「滄桑」是「滄海桑田」的略語。葛洪的《神仙傳•麻姑》里，曾提到這樣的話：「已見東海三為桑田。」從「鐘山風雨」，到「天翻地覆」，毛澤東的詩已經指明，1949年中國政權之即將更替，乃是滄桑巨變的「人間正道」。面對如此驚天地而泣鬼神的革命壯舉，天若有情，也必然會為之動容。由此可見，這首《七律》詩確實是氣魄宏偉之作。身為革命領袖的偉大詩人毛澤東，具有極其渾厚的中國傳統文化之功底。因此當年在欣聞前線大捷時，他才能揮毫寫出這首開創新時代的大氣象篇章！

                                                                    ---2009年7月1日寫於紐西蘭奧克蘭

筆者在【文化沙龍】貼發《楊尚昆談張聞天與毛澤東之恩怨》(1)-(11)
歡迎感興趣的網友賞讀。

中華文化博大精深~~