學佛與手淫

好笑學佛文章三兩篇。  

一位佛門弟子定中看到的手淫真相



發布:明華居士   ［所有文章   給他留言］     日期:2008-11-16     閱讀：2231     繁體

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來自：越迷霧骷髏露齒：如今慾望橫流的時代，人們不但不以此為恥，反倒以之為榮，實在是羞恥至極。。。。（大家一定要戒掉邪淫...）諸佛的心聲
佛陀世尊釋迦牟尼，在世時曾經多番對弟子耳提面命，教導一定要斷淫，包括正淫呢！正淫不斷呀，決定不能成佛，只有在六道輪轉，邪淫更必需要長劫在大地獄中受苦啊！就算是今日末法，佛菩薩仍在禪定或夢中屢屢啟示有緣弟子，引導他們遠離淫害呢！正淫要快快漸斷，邪淫則更沒有姑息的餘地了，要立即斷除，刻不容緩呀！
小師妹曾看過大地獄的大苦報，絕對是千真萬確，邪淫的大苦報感受，痛苦真是比淫樂的快感要超越億億倍呀！十分恐怖難以承受啊！
小師妹有時運心一想，見到各地很多佛教徒特別在晚上流連色網后，有時再打電動，之後就在洗手間或睡房內手淫自殘，唉！身旁一大堆怨靈、吸精鬼、魔及羅剎等開心到不得了！而本有的三皈依及五戒神則遠離站立在屋頂上空雲層上長嘆啊！好多佛教徒意志不堅呀，立了決心斷除邪淫，但後來重複又一犯再犯，如是者周而復始，經年累月後身體亦差不多要報銷了啊！這使諸佛菩薩深感傷痛，小師妹是可以感受到佛菩薩的苦心呀！！！
請大家立起心腸來盡孝道、全天理、守國法、修正道、體佛心，了生死，快快立刻斷淫吧！ 手淫等於自殘 這兩天看到有人問我有關於手淫和淫慾心的問題。那麼師妹就在這兒跟大家分享一下我對手淫的個人見解與看法吧。
要改掉手淫這個惡習真的不容易﹗有的人因為已經 [著了] 那個讓他興奮的感覺﹐其實那種感覺是個假像﹗興奮的背後就是自殘﹗這是魔王的老把戲﹐這個空間里有好多吸精鬼。他們每時每刻都守在愛手淫的人身邊﹐等待著時機。每當手淫者興奮過後所遺留下來的精﹐那就是吸精鬼最保貴的 [食物] 了。吸精鬼最愛那種腥臭味了﹗每次聽到有人染上了這個惡習﹐真的讓我好心痛﹗精﹐氣﹐神是人的三寶啊﹗決不能隨便就 [布施] 給魔鬼啊﹗
一個人如果有手淫的習慣﹐他的氣色一定很糟﹗把自己最寶貴的精漏 掉的人是最愚痴的﹗最不可原諒的﹗我們修行最先要的條件就是要有足夠的精氣神啊﹗精足了就化成氣﹐氣再轉換成神啊﹗有精神才能打退魔軍﹗要不然﹐整天把自己的精給漏掉﹐沒神沒氣的真像個鬼呢﹗還有啊﹐喜歡手淫的人身邊常跟著一幫吸精鬼﹐這樣的話﹐運氣也不會好﹗手淫是要下地獄的﹗千萬不要把自己推到地獄里 啊﹗醒醒呀﹗﹗
手淫的確不容易戒掉﹐就好像吸毒一樣﹗可是你要是有決心﹐說難也 不難﹗就看你要不要真心戒掉它﹗獅妹認為﹐真要戒掉手淫的話﹐不是沒有辦法的。第一﹐看你到底有沒有決心。第二﹐想想你的父母恩﹐手淫等於自殘﹐你對得起父母嗎﹖第三﹐每天對佛菩薩 [真心誠懇的懺悔] ﹐最好每天拜懺禮佛。第四﹐時刻提起正念﹐不要老是想那個東西。想的時候就拚命持咒或讀經念佛號。第五﹐觀想一下每次手淫之後﹐那些吸精鬼在吃你的寶貝。你的命也隨著一天天縮短﹐地獄也留了個位子給你呢﹗親愛的朋友們﹐這是多麼可怕啊﹗
你看不到那幫妖魔並不代表他們不存在啊﹗就是因為你看不見他們﹐他們就更開心的每天跟著你等著吃你的寶貝啊﹗說到這裡﹐不知你聽懂多少﹐希望你能真心向佛菩薩懺悔改過來。要不然﹐不管我再說一百遍都是多餘的﹗快點醒過來吔﹗醒呀﹐醒呀﹐醒醒醒醒﹗
百善孝為先，人從淫慾生，萬惡淫為首，人從淫慾死。　

戒除17年手淫，念佛菩薩、念經，得大胖兒子



發布:站主     日期:2007-10-3     閱讀：2436     繁體




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本人手淫十七年，黃色書籍電影不計其數，性功能每況愈下，本來想這輩子連老婆也找不到。2004年遇到戒邪淫網，無限懺悔，斷斷續續禁了幾個月的手淫。

05年遇純貞女大學生，一見鍾情、喜結百年好和。

后又念《金剛經》數遍，以及佛菩薩名號若干，觀世音菩薩慈悲，我上個月得了一個大胖兒子。

閑言少敘，我想說的就是：戒邪淫，戒一天就有一天的功德，念佛經，念一字就有一字的利益。

真實不虛，我得兒子，是觀世音菩薩和諸佛菩薩慈悲護佑的結果。

南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩！

戒邪淫，戒一天就有一天的功德；念佛經，念一字就有一字的利益。

堅持不了不要緊，只要有信心，就有大福報。

以前夢中常有無常鬼怪追殺、恐怖不堪。

現在基本沒有。就是遇見，也變得和顏悅色，為什麼呢？唱《大悲咒》呀。

唱《大悲咒》，兇惡的小鬼利馬變得和氣，恐怖害怕一掃而光。

本人親身經歷，真實不虛！

如果不是自己親身經歷，其他很難使我自己相信。

在我認識老婆之前，談了幾個女朋友，都是沒有幾天就了無音信。

我又查出有前列腺增生，醫生說會影響夫妻生活，一問我，竟然還沒有結婚。

我知道是黃色電影害我呀，能不能找到老婆，只能靠觀世音菩薩了。

今年9月又查了一次，醫生並沒有說我前列腺有問題。是觀世音菩薩救了我呀。

我很怕體檢表上記錄一筆，在單位感到丟人呀。

我以前 很自卑，還有 精神性陽痿，都是手淫害我呀。

我這輩子的大好前程，是讓手淫毀滅了。

手淫害人身體、毀人前途，真實不虛呀。

不要僥倖，到誰頭上誰知道！

在夢裡，無論情形多麼兇險恐怖、鬼怪多麼兇惡可怕，唱《大悲咒》，立馬化險為夷。

有一次，我記得很清楚，有幾個鬼纏住我，很兇惡的樣子，我趕緊唱《大悲咒》，小鬼居然跟我一起唱，臉上竟然露出笑容，一點也不可怕。

有一次，是一條大莽蛇纏住我，我輕聲念了一句阿彌陀佛，大蟒蛇馬上鬆開，並且讓我摸了摸他的頭，然後離開了。

我常在夢中唱《大悲咒》，比醒時的感覺強太多，關鍵是沒有一點雜念。

可惜的是，我只能唱前半段，後半段老記不住詞，可惜了。在白天又不想看和讀誦，我惰性太大。
　

我的手淫果報——護法神終於下手了

我也算信佛多年了,但一直修行馬馬忽忽.我有一個很大的毛病,淫心奇重,在上小學的時候就開始手淫,愛看黃色小說,錄象,有了電腦後變本加歷,有時一天四五次手淫,直到死豬一樣在床上一動不動,就這樣斷斷徐徐十來年,手淫的後果大家都明白,不但身體變差,而且運氣變差,削去福祿,
而我身為佛弟子知法犯法,報應很快,可以說只要我手淫,一般當天就有報應,不是被人莫名奇妙的欺負,被人打,就是不小心摔在陰溝里,或者被自行車,三輪或者摩托車,有5-15次差點汽車碰上,有幾次我是硬去碰大卡車,自己還莫名奇妙,司機下來破口大罵,在看過戒邪淫網站的人應該明白是何原因,
因此我在地藏菩薩像前發誓一定要戒除這種壞習慣,如果再犯,護法神懲罰我,
但我的淫心不死,上個月在街上看到美容廳,自己像個賊一樣溜來溜去,當然不敢進去以身試法(以前是常客),只是看一下流口水而已,
回來后心如火燒,上網后一看戒邪淫日曆,不是菩薩聖誕或者地藏齋日子,心花怒放,可以放鬆了,馬上上黃色網站看圖片,當然就又手淫了,手淫以後,萬分熬悔,
第2天我像個貓一樣不敢大聲言語,有空就念佛,害怕報應,當天無事,第3天回家,在乘車的車廂里,不小心手機就被小偷偷去了.
也許有人問,那是你不小心,被小偷偷去了,與護法神何干,但我明白這是護法神懲罰我,
我這個手機已買了3年了,2006年買的,老婆聽了還笑了,舊的不去,新的不來,我早就想給你換一個手機了,同事也笑小偷還偷你這種破手機,我明白這是護法神懲罰我,
從2001年到2006年我已被小偷偷去了7個手機,一般8-9個月我就要被小偷偷去了一個手機,我是在2006年真正信佛了,2006年我去廟裡送書的時候,也在車上被小偷偷去了一個手機,
從那時我的手機就再無被偷去了,有幾次掉了還是被人檢回送還給我,我在網上也看過,信佛的人善神保佑,不會丟東西,為這個我還給老婆吹噓過,可是一邪淫,善神遠離,災禍就來了,,冥冥之中,絲毫不錯.
我也知道因果,但心裡還僥倖,不會那樣巧嗎,但事情就是這樣巧妙,上個星期四晚上,上了黃色網站又手淫了, 報應也奇妙來了,
第2天4月30日也是星期五,在車站等車,一個小偷鬼頭鬼腦過來,對我說 老闆要不要買手機,諾基壓N95,我偷的,便宜賣給你,我開始理都不理,這在報紙上,網上是一個很老套的故事,但經不住誘惑,還是看了一下,手機功能多姿多彩,很吸引人,我知到是偷的,很很的壓價,最後200元成交。
當我把錢給他時, 小偷馬上就像個兔子一樣跑了,我感覺不妙,仔細把手機一看,是個手機模型,原來就在我掏錢的幾秒中時候,小偷來了個狸貓換太子,用手機模型換去了真手機 ,
事後我回想,那個時候,我的腦子好象不聽指揮,一切發生好象鬼使人差的,平常我根本不會理這種事的,我以前經常在車站街上碰到這種事,但我還是上當了. . ..
.南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩，南無大勢至菩薩，南無釋迦牟尼佛，南無地藏王菩薩,
感謝護法神以這種形式驚醒我,回頭是岸!
也希望同仁吸取我的教訓,
手淫損財啊!

供此地一干信佛之人參考修習，供非佛人士噴飯。

不知此地一干釋門男女何術何法戒除手淫？

供此地一干信佛之人參考修習，供非佛人士噴飯。
倩女幽魂 發表於 2009-6-29 19:32

還好啦，印度有些廟還有神女，父母把女兒送去寺廟裡，專供和尚用的

供佛弟子反思，供非佛弟子參考


專家證實：自慰有益於培養謙遜的優雅氣息
http://book.sina.com.cn 2006年12月15日 11:22 新浪讀書


　　自慰，不管是有意識或無意識，都有益於培養我們謙遜的優雅氣息。它讓我們覺察到自己是更大的自然體系的一部分，並與該體系活在我們體內的頻率與熱情遙遙呼應。人類身體所展現出來各種與性相關的行為中，恐怕沒有一項比「自慰」更滄桑，或更充滿戲劇性的轉折了。

　　自慰，一度是天人交戰的罪衍，不僅淪為上帝眼中的迷失羔羊，還有被地獄之火焚身
的可能；它歷經了種種人世的審判、質疑、會診，終於到今日解除了階下囚之厄運，不但恢復自由身，還獲得性學家、心理學家與醫學界鼓勵，成為天人合一的至樂來源。

　　回溯這段百轉千折的自慰史，令現代人清楚了解到，人類在性態度上的成長真是險惡連連，遭逢了無數次「愚民政策」的惡靈騷擾。所幸，這一路跌跌撞撞，總算安然度過劫厄，自慰這支長征的身體子弟兵，於焉抵達一片溫香暖玉的桃花源。

　　無法達到繁衍目的的性行為都在嚴禁之列

　　最早，猶太教義把自慰視作罪惡，甚至在某些時期里，一旦被發現還難逃處死的懲罰。《聖經》對自慰並沒有明文提及，但其中一段經文，卻被引伸為上帝對自慰的唾棄與堅決難容。根據舊約創世紀，猶大的長子厄爾(Er)因有罪而被上帝處死。猶大便對次子俄南(Onan)說，去幫你兄弟一個忙吧，到你弟妹那兒履行傳宗接代的責任，讓兄長的香火能永續。

　　俄南心裡明白，這樣傳下去的子嗣不是他的，就在交媾的中途，快要射精之際，趕緊拔出陽具，而將精液全噴在地上。上帝得知怒不可遏，同樣將他處死了。

　　嚴格地講，俄南的行徑只能算是射精中輟，而非自慰。後世卻照樣將他的名字動點手腳，「onanism」遂變成了自慰的代號。

　　但不管是射精中斷還是自慰，兩者均未完成繁衍子孫的目的，這在猶太民族當時極力借著繁殖人口，在群敵環視的惡劣環境中壯大民族勢力，正好大相違背，當然是大忌。

　　因為聖經有這段記載，世人就解釋為既然上帝對自慰的懲罰可以用死來執行，那麼這一定是滔天大罪。此後，經由基督教勢力的推廣，自慰便由宗教教義中界定的罪，擴散為世間人人自危的罪。

　　進一步解讀西方宗教，它視自慰為「非自然的行為」(unnatural act)，因為不具繁衍後代的功能，任何無法達遂繁衍目的的性行為，如自慰、肛交、口交，都在嚴禁之列。但為了延續子孫，即使在現代被看成亂倫的行為竟然也被允許。

　　這套觀點後來被一批聖徒發揚光大，譬如使徒保羅、聖奧古斯汀、聖多瑪斯·阿奎納(Thomas Aquinas，1225—1274)，都致力反對能帶來肉體愉悅感受的任何可能性，他們聯手再次落實在上帝眼中，除非為了生育後代的不得已之偉大目的，否則一切的性行為都是罪惡。

　　那時的宗教領袖憂國憂民，連睡覺的姿勢都要插手關心，出版書冊告誡教徒該採行什麼樣的睡姿，例如嚴格要求雙手一定要放在被子外面，才不會引起半夜手癢，想要自慰的惡習。

　　《俄南——自我污染的可憎之罪》一書，讓自慰從道德上的罪變為醫學上的病。各種防制道具也層出不窮，有的是把鈴鐺系綁住小男孩下體的一條繩索上，半夜如果聽見鈴聲響起，父母必須火速起床，察看動靜。還有一種是鐵制的圓環套，固定在陽具上，內環有椎狀的尖刺，萬一半夜因尿意而勃起，便會被刺痛而自動消腫。

　　既然自慰是一種罪惡，當然就要加以懲罰，一般信徒違反規範必須禁食二十天，教士禁食三十天，主教禁食五十天。而在維多利亞時代，為了防止女性自慰達到高潮，發生了好幾起女孩被送入
醫院，強制進行陰核切除或縫合陰唇手術的個案(根據文獻，直到1948年，仍有為女孩除去陰核以杜絕自慰習慣的醫學作風)。有的醫生甚至霸道地主張，認為不可放過自慰的男孩，應該進行去勢手術，過程中也不必麻醉，讓他活生生記得下場(Gilbert, 1993)。當時在精神病院中，對付自慰的標準方式便是在性器官上施以烙灼療法，有如對待罪犯。

以下資料僅
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專家證實：自慰有益於培養謙遜的優雅氣息(2)
http://book.sina.com.cn 2006年12月15日 11:22 新浪讀書


　　自慰成了散播疾病的元兇

　　1717年，一本命名為《俄南／自我污染的可憎之罪》(Onania/Heinous Sin of self?Pollution)出版了，將性病與精神失常都歸咎於自慰，於是自慰又頂著宗教公審中的「道德之惡」的罪名繼續上路，走進了醫學世界里，成為 「散播疾病的元兇」。

　　過了約半世紀，1760年，另一本書問世了，影響層面更廣，幾百年後的人們幾乎都在它的陰影中惶惶度日。瑞士醫師鐵索在其著作的《自慰引發的病態之論述》中正式向世人宣布，自慰是一種必須治療的病症。

　　他以嚴厲的嚇阻口氣指出，流失一盎司的精液相當於失去四十盎司血液所造成的身體衰竭。而他的論證乃基於在瘋人院的觀察，他說那些監禁的精神病患都公開承認有過自慰，因此可以推斷自慰會使人發瘋、消耗體力，進而產生病變，嚴重的話還會致死。

　　總括而言，醫學界認定自慰必須對以下的疾病負責：陽痿、梅毒、肺癆、消化不良、記憶衰退、潰瘍、神經官能症等，其中也包含了一個最奇怪的毛病：手掌心長毛。

　　十九世紀著名的性研究專家克拉夫特—伊賓(Krafft?Ebing，1840—1902)，對各種變態病例進行追蹤，自慰當然也在其中。他指出一則最令人惶恐的例子，他將一位婦女的五名嬰孩的夭折理由，歸罪於她從小手淫的習慣，即使在懷孕時仍未改掉，因此造成了悲劇。另外，他也記錄了一位耽溺自慰的年輕女孩，即使以鐵烙其陰蒂作為懲戒，依舊無法改變她的惡習。

　　他的著作《性病態》(Psycbopathia Sexualis)中病例斑斑，許多被標上了駭人聽聞的診斷腳註，簡直是一部病人審判史，卻在當時廣為流傳，世人因此更視自慰為可怕的惡疾。

　　醫學界的追討如雨後春筍，個個都爭相揪出自慰這個「原生菌」。十九世紀中期的葛拉罕(Sylvester Graham)便鼓吹自慰必須「自我約束」，建議多吃纖維性食物，降低性慾，還發明一種「全麥酥餅」(Graham cracker)，在美國深受歡迎。

　　1812年，美國醫學界執牛耳的洛希(Benjamin Rush)出版了一本小冊子《心智的病》(Diseases Mind)，作了好心建言：如果人們被自慰的衝動驅使，務必轉念去想事業，或是趕緊去讀書。在歐洲流傳甚廣的《學生守則》(Student?s Manual，1835)則建議讀書、運動和洗冷水澡。隔不久，醫學界又把精神分裂歸諸於自慰的後果。

　　金賽報告，性學里程碑

　　儘管進入了二十世紀，歐美醫學界開始了解自慰既不會引起生理疾病，也不致造成心理失常，但是存在於民間大眾的偏見卻根深柢固，自慰仍是過街老鼠。三年代的美國男童軍組織，出版了狂銷五百萬本的童軍手冊，竟還明文寫著：「任何男孩有這個流失精液的惡習，都該牢記他會因此感到身體衰弱，而且較難抵抗疾病入侵」。連四年代美國軍方在新生進入海軍學校時，都頒布這樣的規定：自慰的人一律滾蛋。

　　直到1948年和1953年，金賽(Alfred Kinsey)連續出版兩本關於男女的性學報告，提出自慰的普及數據，大眾才恍然醒悟，自己偷偷自慰並不是惟一的怪胎，解除了許多人的罪惡戚。金賽豎立了人類性學的里程碑，不僅打破佛洛伊德教派的信仰，認為自慰是一種不成熱的性行為，還明白鼓勵人們自慰有益處。

　　根據金賽的調查，全美有92%的男性和58%的女性一生之中曾透過自慰達到高潮。不過金賽也發現有高達一半的女性，因為自慰而有心理的不安與困擾，其中約有30%甚至被這種現象困住超過十年之久。在金賽報告中也發現自慰與教育程度有密切關連，後來經其他專家的歷次調查也都獲得了類似結論。譬如有從事自慰者，在研究所程度的男性人口中高達80%，但在高中以下學歷的男性人口中，僅佔45%；而在研究所程度的女性人口中佔60%，但在未達高中學歷的女性人口，只佔25%。調查顯示，教育程度越高者，自慰比例越大。

　　六年代，著名性學家麥斯特與強森(Master & Johnson)完全支持金賽的主張，他們指出自慰是人類最普及的性行為，橫跨性別、族群、年紀、社會背景等各種界線，人人分沾。最值得注意的是，他們明確指出自慰是女性最能獲得性高潮的途徑，把受到打壓的「陰核高潮」還原至應有的地位。

　　在佛洛伊德及其信奉者的觀點裡，女性以刺激陰核進行自慰是一種不成熱的舉止，表示停留在幼兒階段。惟有當她演變為「陰道高潮」，亦即進行正常的男女性交，才算是成熟的女人。

　　佛洛伊德派這個理論縱橫多年，完全剝奪女性自慰的權利，變相地視女體為「為婚姻服務、配合男性」的工具，也因此拒絕承認陰核高潮的存在。但因為麥斯特與強森在實驗室中，為將近七百位男女進行了實地的性行為與性反應之觀察、紀錄，清楚發現女性的陰道除了前三分之一，分佈有較為敏感的神經之外，后三分之二的感覺則相當遲鈍。而陰核則相反，它整個都很敏感，不僅在性交時必須加以刺激，也因而被許多女性私下用來進行自慰。麥斯特與強森將成果公諸於世后，證實「陰核高潮」的強度遠超過「陰道高潮」，女性自慰也因此驗明正身。

聲明：
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專家證實：自慰有益於培養謙遜的優雅氣息(3)
http://book.sina.com.cn 2006年12月15日 11:22 新浪讀書

　　中國人的自慰觀

　　中國人對自慰的觀念，比較不似西方以道德的角度審判，而是憂慮身體精力的耗損。中國人相信精液「天地的精氣」，采陰補陽是養身的最高指導原則，而自慰對一個男人而言，只有精液出，沒有陰氣補，是房中術的莫大忌諱，因此儘管自慰在中國社會不像在西方受到宗教打壓，但也扛著一頂耗磨健康的罪名，壓得人喘不過氣。古典小說中便不乏狐仙化作美女色誘書生，吸光其精氣等訓誡世人的故事。中醫書籍中還有類似「恣意手淫者早死速亡」的警語，顯示東方文化中對自慰的深厚疑懼。不過相對於早期西方，中文對自慰的稱呼倒是友善多了，甚至還有些詩意。古典的用法有「弄拂塵」，拂塵系指雞毛撣子。《玉房秘訣》對男性自慰的形容則頗有韻味，「常欲手撮持，臾乃欲出」。文學中對此也有描述，在元代王實甫的《西廂記》里，俏紅娘還因此調戲張生不要那麼猴急著想跟崔鶯鶯幽會，真那麼急的話，不如先「指頭兒告了消乏」，意思就是要他「五個打一個」，自行解決。同樣的講法，也出現在《紅樓夢》、《續金瓶梅》、《品花寶鑒》中。

　　自慰，健康的行為

　　1991年，第十屆世界性學大會在
阿姆斯特丹舉行，開幕典禮上由荷蘭衛生、文化和社會部長代表致詞，義正辭嚴地指出：「自慰，以前被視作病態，但現在已被認為是無害，甚至是健康的行為。如果某人有性問題，那他不會是那些自慰者，恰恰相反，可能是那些不自慰的人。」

　　綜合現代專家的意見，自慰有諸多好處如下：

　　自慰，可以幫助一個人了解自己的身體，知道自己的身體是喜悅的來源，並且也趁此練習如何才能讓身體舒服。

　　自慰，可以建立正面的身體意象、親密的身體自覺。

　　自慰，是健康、滿意的性關係之綵排。

　　自慰，是一種最安全的性行為，不會有感染性病或愛滋病的可能。

　　自慰，能解除身心的緊張與壓力。因為透過達到高潮的解放，可以讓緊繃的身心狀態恢復緩和與放鬆，非常經濟實惠。

　　自慰，能夠隨時隨地造福每個人。畢竟不是人人都剛好有性伴侶，也不見得時機、人選都湊巧。

　　1994年，美國的《全國健康與社交生活大調查》(NHSLS)公布民眾為何自慰的調查數據，即與上述大致相符。男女選擇自慰的原因依序為：解除性緊繃獲得生理樂趣、缺乏性伴侶、鬆弛、幫助睡眠、性伴侶不願配合、無聊、害怕感染愛滋病與性病、其他原因。

　　關於自慰，美國前任公共衛生局局長艾德斯(Joycelyn Elders)醫師說得好：

　　「自慰，不管是有意識或無意識，都有益於培養我們謙遜的優雅氣息。讓我們覺察到自己是更大的自然體系的一部分，並與該體系活在我們體內的頻率與熱情遙遙呼應。性，部分來自創意，部分來自繼承。而自慰，提醒我們既沒有比身邊的手足同儕優異，也沒有比他們失色，因為我們都是這個自然體系里的一部分。自慰，不僅與地獄般的邪惡完全無關，反而會帶給敢於從事的人一份有如天堂恩賜的知足。」

對於「淫」的思考

《維摩經》云：佛為增上慢人說離淫怒痴為解脫耳。若無增上慢者,佛說淫怒痴性即是解脫。增上慢人是什麼意思呢？佛教里所謂增上慢，指未得謂得，通俗地來講，就是指不能如實地知道自己和他人以及外界客觀環境的人。對於那些能夠如實知自心的人，佛就說，淫慾、嗔怒、愚痴的本性，與清凈、平和、智慧的本性，是一而不二的，它們一致的本性，都是本來解脫的。

佛為什麼要說「淫怒痴性即是解脫」，淫怒痴的本性到底如何，為何佛說它們本來解脫？結合本貼的因緣，我想就「淫性「的問題，來談談個人的看法。首先，什麼是淫？是男女的交媾嗎？是兩人或多人間的行為嗎？一個人可不可以自己行淫？正行淫時是身在行，還是心在行，還是身心俱行？蘇東坡問琴,寫了首《琴詩》: 若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴? 若言聲在指頭上,何不於君指上聽?把這首琴詩套用一下，大可以來一首《淫詩》以問淫一番：若言淫具有淫行，何不時時自行淫？若言淫在心頭動，何必枉逐意中人？

世上的事，大抵是經不住深究的。淫這個東西，也是如此，經不就深究，深究就來，就容易走上佛家的道了，淫性本空。只是世人多不願深究吧。很多時候，明知是虛情假意，也戀戀不捨的，聊勝於無。這個淫，也是如此。如果你告訴世人，淫性本空，他（她）多半會這樣回告於你，」So what? 是空又怎麼樣呢，難道我僅可追逐的當下這一刻的快樂，也不可以了嗎？「對於這樣的人，我是不準備說什麼的。我寫這樣的文字以說與的聽眾，應是那些舍除了淫邪之外，在他（她）的內心深處，還另有一種更為持久、更為深刻的快樂的人吧。

回到話題中來吧，繼續問淫。淫常常與樂相連，淫樂淫樂嘛。但歷史與現實告訴我們，淫除了造樂之外，更能制禍。因為淫禍，小至喪身，大至亡國，應不為少。知道淫禍的人少，知道淫樂的人多，我就來談談眾所皆知的淫樂吧。這個淫樂，到底是身體快樂，還是心裡快樂呀？如果淫樂只是身體快樂的話，世上就不應有強姦一說了，因為這樣一來，所有的強姦犯都是在行善了，是在給別人快樂呀，那樣一來，強姦犯就應該被頌揚而不是懲罰。顯然事實不是這樣，所以淫樂絕對不只是屬於身體的快樂。那麼，如果淫樂是心裡的快樂，我又何須藉助外邊的因緣呢。不需要配偶，也無須兩手的幫助，我就在心裡偷著樂唄。事實也不是如此這般，淫樂是需要外緣。等一下，淫樂真的需要外緣嗎，那夢中淫樂怎麼解釋？BINGO！ 一切淫樂，本質上都如同夢中行淫，如夢如幻，如空中花，如水中月，都只是發生在你的心裡。佛法里講，萬法唯心造，是一點也不假的。

什麼，淫樂只是發生在我的心裡？怎麼可能嘛？對於這樣的疑問，我想用反證法來證明一下。假設真的有那麼一個淫樂存在，存在於你與你的配偶之間，那麼你和你的配偶感受到的就應該是同一個淫樂，是吧？事實不然。正如強姦犯與被強姦者沒有同一的淫樂可言一樣，嫖客與妓女之間也沒有同一的淫樂可言，你與你的配偶之間也不存在一個所謂同一的淫樂，每個人，都只是在各自的內心，感受各自的淫樂而已！

一個人若是心想酸醋，口中就會流水；若是心想金銀，眼中就會流光；若是心想高空，就會腳底酸澀；若是心想淫邪，男女二根就會流溢愛水。只是心想，何以就會有身體的反應呢？恰如歌舞工伎之人，隨著節拍轉動，拍緩則步緩，拍急則步急，想之與身，亦復如是。心中的一個妄想，居然就會引發身體的反應，這中間又有什麼樣的道理呢？佛教給出的答案是：身體本來就是從妄想中產生出來的，妄想的念頭，當然勢必影響到身體的反應了。「身體從妄想中來」這一點探討下去比較複雜，限於因緣，我就不多作闡述以說明佛教這個觀點的詳細論證了。

說了這麼多，無非是試圖說明一點：淫從自心生，自心取淫樂。然而還沒有談到佛教為什麼講淫性本來是解脫的這一問題。限於時間，不能多說了。佛教把淫邪的根源，歸結為自心的妄想。自心雖然縱有千萬般的煩惱和妄想，但自心的本性是常恆清凈的。人只要覺悟到自己那個常恆清凈的本來真心，不被妄想追逐，亦不追逐妄想，則自然會體會到煩惱不真、妄想本空的悟境了。+

11# metrotown
心中的一個妄想，居然就會引發身體的反應，這中間又有什麼樣的道理呢？佛教給出的答案是：身體本來就是從妄想中產生出來的，妄想的念頭，當然勢必影響到身體的反應了。「身體從妄想中來」這一點探討下去比較複雜，限於因緣，我就不多作闡述以說明佛教這個觀點的詳細論證了。

===這不是物質與意識誰第一的老問題嗎？？

佛教把淫邪的根源，歸結為自心的妄想。自心雖然縱有千萬般的煩惱和妄想，但自心的本性是常恆清凈的。人只要覺悟到自己那個常恆清凈的本來真心，不被妄想追逐，亦不追逐妄想，則自然會體會到煩惱不真、妄想本空的悟境了。+

那個常恆清凈的本來真心-----有沒有相對應的物質「身體「呢？
答案一定是：沒有。
可是，沒有身體的那個清靜的真心，到底是個什麼樣子呢？===我不得不如此如此的自相矛盾！ 唉！

K，笑噴。
根據8，9，10樓，樓上倆修佛的先生小姐都要多練練，培養謙遜優雅的氣質撒。

13# 翡翠

那個常恆清凈的本來真心-----有沒有相對應的物質「身體「呢？
答案一定是：沒有。

如果你已然有了一個一定的答案，而你的答案又未必能夠一定符合客觀實際的話，那麼暫時的存疑，可能是必要的，也可能是智慧的。至少，就我所理解的「常恆清凈的本來真心」而言，與你的理解思路有所出入。對真心的理解，不能用通常的「二元對立」的思維模式。佛經教導我們，要離於「一異、有無、生滅、來去」這些概念的分別，來體悟實際的真心。探索頻道有個節目：斯蒂芬·霍金和萬有理論—Discovery.Stephen.Hawking.And.The.Theory.of.Everything，節目的最後，也就是在探討一個「不有不無」的奇異點的問題。

身心的問題，是一個很大、很深的問題。雖然我很有興趣和意願在這個問題上和你繼續探討下去，但限於此際的因緣，不是所有來這裡的網友都已經為探討這樣的問題做好了適當而又必要的準備，所以，繼續探討下去的意義不是很大，甚至不如就此打住為好。

嗯，我就是對不有又不無的境界充滿了好奇和幻想。。。。
我所理解的「常恆清凈的本來真心」----屬於一種未被污染的絕對（百分之百）清靜的能量。。。。猜的。

有個問題我覺得比較有意思，好像看起來那應該百分之百純凈的水蒸氣和黃金其實都無法達到百分之百，最多只能是百分之99，99999。。。。，這是不是說在地球上，根本不存在純度為百分之百的任何物質？那。。。其他星球上呢？？

如果是這樣，人，就也無法達到百分之百的靈魂純凈度數。。。。如此這般看來，基督教市場的存在還是有一定理論基礎的嗎，那耶穌，也不是很昏頭昏腦的。凈土佛教也說，念吧，念吧，靠彌陀。。。。。

K，笑噴。
根據8，9，10樓，樓上倆修佛的先生小姐都要多練練，培養謙遜優雅的氣質撒。
罪求永生 發表於 2009-7-2 00:26

要反基先愛基
不愛基？你反不了！
任你累死累活。。。。。
也只是。。。一廂情願，孤唱獨演。

K，笑噴。
根據8，9，10樓，樓上倆修佛的先生小姐都要多練練，培養謙遜優雅的氣質撒。
罪求永生 發表於 2009-7-2 00:26

是啊，你還知道笑噴，說明你很有智慧。但你的智慧可能還不夠透徹，所以你不能了解我之所以引用那篇文章的用心。

有鑒於此，我就要在此表露一下我的心跡了。我一再說是要供佛弟子反思，供非佛人士參考，為什麼呢？
供佛弟子反思，是要佛弟子們反思，邪師說法可以邪至冠以科學的名義，所以佛弟子們不僅要能鑒別佛法的真假，也要學會鑒別科學的真假。
供非佛人士們參考，是因為有非佛人士認為佛教反對自慰與淫邪是沒有道理的，那麼我引用的這篇文章，是想說明他們這樣說可能有著他們的理論依據，我是試圖說明我對於這樣的想法，是可以理解的。
但我的理解，並不意味著我就會認同、接受甚至要實踐這樣的理論了。我理解有人認為自慰是好的，甚至可以培養謙遜優雅的氣質，但我更明白地知道，即使那是真的，那種通過自慰培養得來的謙遜優雅的氣質，也絕非我所要的。

嗯，我就是對不有又不無的境界充滿了好奇和幻想。。。。
我所理解的「常恆清凈的本來真心」----屬於一種未被污染的絕對（百分之百）清靜的能量。。。。猜的。

有個問題我覺得比較有意思，好像看起來那應該百分之 ...
翡翠 發表於 2009-7-2 00:53

看來一時讓你突破二元對立的思維，還有點難度。你說的純和雜的問題，也就是一和異的問題。世間至純的是什麼？我想沒有超過白光的了吧。但白光是純嗎？白光乃是七色所成呀。其實能力夠的話，再看下去，何止七色，簡直是萬萬千千，色相端嚴，純即是雜，雜即是純。佛教思維的特點，是要行者突破妄心計度的分別。若能離於妄想、邪見和煩惱，則一切智、無師智、自然智，疾得現前，成就慧身，不由他悟。

18# metrotown
嘻嘻，我說某些飛機一廂情願孤唱獨演，實質上就是沒有愛基的「自慰表演「。。。
這個就是他們的智慧！所以他們天天演，日日演，一刻也不停。。。直到他們「得來了謙遜優雅的氣質「 （笑噴？）

19# metrotown
你這次說的比較明白淺顯了，經常你說的太深奧了。
我想，對某些深奧的東西，如果你真的徹底的弄明白了，一定會形象簡單的給大家說出來，否則你還是沒有弄明白。
按照你的說法（或我的理解），你這個「常恆清凈的本來真心」，應該是一種物質的恆態，任何人只要人為的在原來的基礎上多增加一分或多減少一分，都不再是「常恆清凈的本來真心」了。比如人的情感--不要人為的快樂或沮喪。
而至純不至純，好像和這個「常恆清凈的本來真心」無甚太大的關係。因為世間萬物乃因緣而生，彼此無法分割。