聖經中,中國人從何而來?

聖經中,中國人從何而來????

最佳答案
閃是白人
含是黑人
雅弗是黃人，也是中國人的祖先
不信看看聖經原文的地位順序
雅弗住閃的帳篷
含作閃的奴僕

聖經上沒有給出任何答案。

關於奴僕的問題建議另出貼討論。這樣清晰一些。

聖經上沒有給出任何答案。
研究 發表於 2009-6-18 06:15

http://zhidao.baidu.com/question/68697087.html
9:18    出 方 舟 挪 亞 的 兒 子 、 就 是 閃 、 含 、 雅 弗 ． 含 是 迦 南 的 父 親 。  
9:19    這 是 挪 亞 的 三 個 兒 子 ． 他 們 的 後 裔 分 散 在 全 地 。  
9:20    挪 亞 作 起 農 夫 來 、 栽 了 一 個 葡 萄 園 。  
9:21    他 喝 了 園 中 的 酒 便 醉 了 ． 在 帳 棚 裡 赤 著 身 子 。  
9:22    迦 南 的 父 親 含 、 看 見 他 父 親 赤 身 、 就 到 外 邊 告 訴 他 兩 個 弟 兄 。  
9:23    於 是 閃 和 雅 弗 、 拿 件 衣 服 搭 在 肩 上 、 倒 退 著 進 去 、 給 他 父 親 蓋 上 、 他 們 背 著 臉 就 看 不 見 父 親 的 赤 身 。  
9:24    挪 亞 醒 了 酒 、 知 道 小 兒 子 向 他 所 作 的 事 、  
9:25    就 說 、 迦 南 當 受 咒 詛 、 必 給 他 弟 兄 作 奴 僕 的 奴 僕 。  
9:26    又 說 、 耶 和 華 閃 的 　 神 、 是 應 當 稱 頌 的 、 願 迦 南 作 閃 的 奴 僕 。  
9:27    願 　 神 使 雅 弗 擴 張 、 使 他 住 在 閃 的 帳 棚 裡 ． 又 願 迦 南 作 他 的 奴 僕 。  
9:28    洪 水 以 後 、 挪 亞 又 活 了 三 百 五 十 年 。  
9:29    挪 亞 共 活 了 九 百 五 十 歲 就 死 了 。  

10:1    挪 亞 的 兒 子 閃 、 含 、 雅 弗 的 後 代 、 記 在 下 面 ． 洪 水 以 後 、 他 們 都 生 了 兒 子 。  
10:2    雅 弗 的 兒 子 是 歌 篾 、 瑪 各 、 瑪 代 、 雅 完 、 土 巴 、 米 設 、 提 拉 、  
10:3    歌 篾 的 兒 子 是 亞 實 基 拿 、 利 法 、 陀 迦 瑪 ．  
10:4    雅 完 的 兒 子 是 以 利 沙 、 他 施 、 基 提 、 多 單 、  
10:5    這 些 人 的 後 裔 、 將 各 國 的 地 土 、 海 島 、 分 開 居 住 、 各 隨 各 的 方 言 宗 族 立 國 。  
10:6    含 的 兒 子 是 古 實 、 麥 西 、 弗 、 迦 南 、  
10:7    古 實 的 兒 子 是 西 巴 、 哈 腓 拉 、 撒 弗 他 、 拉 瑪 、 撒 弗 提 迦 、 拉 瑪 的 兒 子 是 示 巴 、 底 但 。  
10:8    古 實 又 生 寧 錄 、 他 為 世 上 英 雄 之 首 ．  
10:9    他 在 耶 和 華 面 前 是 個 英 勇 的 獵 戶 、 所 以 俗 語 說 、 像 寧 錄 在 耶 和 華 面 前 是 個 英 勇 的 獵 戶 。  
10:10    他 國 的 起 頭 是 巴 別 、 以 力 、 亞 甲 、 甲 尼 、 都 在 示 拿 地 。  
10:11    他 從 那 地 出 來 往 亞 述 去 、 建 造 尼 尼 微 、 利 河 伯 、 迦 拉 、  
10:12    和 尼 尼 微 、 迦 拉 中 間 的 利 鮮 、 這 就 是 那 大 城 。  
10:13    麥 西 生 路 低 人 、 亞 拿 米 人 、 利 哈 比 人 、 拿 弗 土 希 人 、  
10:14    帕 斯 魯 細 人 、 迦 斯 路 希 人 、 迦 斐 託 人 、 從 迦 斐 託 出 來 的 有 非 利 士 人 。  
10:15    迦 南 生 長 子 西 頓 、 又 生 赫 、  
10:16    和 耶 布 斯 人 、 亞 摩 利 人 、 革 迦 撒 人 、  
10:17    希 未 人 、 亞 基 人 、 西 尼 人 、  
10:18    亞 瓦 底 人 、 洗 瑪 利 人 、 哈 馬 人 、 後 來 迦 南 的 諸 族 分 散 了 。  
10:19    迦 南 的 境 界 是 從 西 頓 向 基 拉 耳 的 路 上 、 直 到 迦 薩 、 又 向 所 多 瑪 、 蛾 摩 拉 、 押 瑪 、 洗 扁 的 路 上 、 直 到 拉 沙 ．  
10:20    這 就 是 含 的 後 裔 、 各 隨 他 們 的 宗 族 、 方 言 、 所 住 的 地 土 、 邦 國 。  
10:21    雅 弗 的 哥 哥 閃 、 是 希 伯 子 孫 之 祖 ． 他 也 生 了 兒 子 。  
10:22    閃 的 兒 子 是 以 攔 、 亞 述 、 亞 法 撒 、 路 德 、 亞 蘭 。  
10:23    亞 蘭 的 兒 子 是 烏 斯 、 戶 勒 、 基 帖 、 瑪 施 。  
10:24    亞 法 撒 生 沙 拉 、 沙 拉 生 希 伯 、  
10:25    希 伯 生 了 兩 個 兒 子 、 一 個 名 叫 法 勒 、 〔 法 勒 就 是 分 的 意 思 〕 、 因 為 那 時 人 就 分 地 居 住 ． 法 勒 的 兄 弟 名 叫 約 坍 。

聖經中,沒有中國人。
howard88 發表於 2009-6-18 14:17

聖經中沒有中國人就沒有聖經的普遍性了,這樣中國人就沒有必要做基督徒了.
這樣好像牧師們不答應,必須找出中國人的來歷,這樣就出現了中國基督徒在聖經中
找根的現象.否則基督徒就白當了.

創11:1  那時，天下人的口音言語都是一樣。  
11:2  他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。

「中國人自古不信上帝的說法純屬是謬論，博大精深的中華文化實際上與基督教信仰是相通的；至於形形色色的中國民間宗教所拜的神不過是人手所造的偶像，只有基督信仰才是絕對的真理，而弘揚基督真理乃助中國人的信仰回歸。」  

    著名哲學家、作家、政論家及思想家梁燕城博士，於今年9月初在紐約主持公開講座時指出了基督信仰乃是中國人祖先正統信仰的證據確鑿，並透過縝密的研究與求證把 旁門左道的各類民間宗教從中國人心中的神聖祭壇請了下來。他的演講生動有趣、且有理有據富有震撼力，使聽眾不能不為之信服。  


                                  中國人自古敬畏上帝  

    很多中國人以為基督教是洋教，但殊不知中國人的祖先是信奉上帝的，就是那《聖經》所記載的那位創造主、獨一的真神。  

     梁博士拿出其證據是中國古代經典書籍《十三經》（包括：周易、 尚書、詩經、周禮、 儀禮、 禮記、 春秋左傳、 公羊傳、 榖梁傳、 孝經、 論語、爾雅、 孟子 ）裡面多次提及的「上帝」、「上天」與《聖經》所描述的上帝有驚人的相似。  

    研究中國古文化多年的宣教士利馬竇亦吃驚地發現，《聖經》中的上帝和中國古書的上帝幾乎一致。「上帝」又被中國人祖先稱之為「皇天上帝」、「上天」（俗稱為「老天爺」），祖先認為上帝是天地萬物的主宰和創造者，他又是道德根源、絕對正義的，且審判罪惡。  

    不僅如此古代聖人、天子對上帝非常敬虔、忠心事奉他，且定期向他朝拜。北京天壇祈年殿裡面供奉著「皇天上帝」的牌位就是被帝王所拜祭，它反映了中國古代帝王有向上帝祭祀的傳統。  

    梁博士特別指出，「從天壇、經典古籍中找不到燒香、偶像的名字。由此可知，中國人自古信奉上帝，且非常虔誠。」  

                                拜祭祖先和燒香習俗的由來  

    中國人拜祭祖先的習俗由來已久，那麼為什麼要拜祭祖先呢？這是否就是在拜偶像？對此，他解釋說，中國人之所以拜祭祖先就是因為他們認為人死後就會回到上帝那裡去，因此他們拜上帝時亦同時向祖先拜祭，目的是向祖先表達恩情及懷念之心。「因此拜祭祖先絕非拜偶像。」  

    中國人作祭祀時候都要燒香的，可古典書籍和天壇並沒有出現「香」，這是為何？梁博士表示，燒香不屬於中國正統文化，祖先向上帝祭祀並不燒香。其實它是十足的外來習俗，早在西晉末年，當胡人進駐中原時亦把印度的燒香習俗引入進來，燒香最初目的是驅鬼並非拜祭上帝。  

                                      關於道教  

    道教是中國土生土長的宗教，其創始人為東漢末年的張道陵。道教和道家完全不同，道教其實源於中國古代各地的巫術和鬼神信仰，而後各地巫俗信仰(如鬼道、方仙道等)再與儒、道、釋、墨、五行、陰陽等諸家學說相結合創造出各地不同的民間信仰體系。  

    先秦時期神仙思想對道教產生和發展有很大影響。戰國時許多地區出現了鼓吹長生不老和不死之葯的方士，這成為了道教服食丹藥成仙的思想淵源。  

    梁博士說，「道教的興旺說明那時的古人已失去對上帝敬虔之心，而秦始皇乃是罪魁禍首。」秦始皇統一六國后，狂妄之極竟自稱為皇帝「即皇天上帝的簡稱」，中國統治者獨裁的文化從此開始，人們逐漸背離上帝。  

    可是人的內心終究離不開信仰，於是人們開始拜偶像，巫術和鬼神信仰興起，道教乃是其集大成者。「因此，那些眾神仙都是人創造的虛假神靈世界。」  

                                       真假關公  

    梁博士又指出，時下很多南方人所拜的關公純屬後人添油加醋的隨意組裝，和歷史上的關公大相徑庭。比如，一般所供奉的關公像中是他手拿長刀、身披盔甲，另一手拿書。  

    但稍懂古代歷史的人會知曉，長刀武器從宋朝才開始製造、盔甲是源於元朝，至於那本書則是清朝製造。可見現在人們所拜的不過人所造的假關公。  

                 中國民間佛教和釋迦牟尼起初創立的佛教大相徑庭  


    佛教對中國文化影響深遠，然而現今的中國民間佛教已和釋迦牟尼起初創立的佛教大相徑庭，風牛馬不相及。實際上釋迦牟尼是聖人，偉大的思想家，他自稱是人、不是神，而且他不拜神，亦不準信徒拜偶像。  

    可是他死後就被後人神化，他的教訓亦被曲解。最明顯的例子就是現在的佛經並非都出自釋迦牟尼，梁博士解釋說，釋迦牟尼生前並沒有編錄自己的教理，起初的佛經都是經信徒代代口傳並非筆錄，直到他死後五百年才被收集整理成冊。  

   「經五百年口傳的佛經難免會有失真和偏差，更重要的是一些信徒在口傳過程中加入自己的理解和教訓，從而導致現今的佛經浩瀚入海、內容不一，甚至多處彼此矛盾。可見現今的佛經已不再是釋迦牟尼的教理了。」  

    民間佛教另一個「創造」就是菩薩。釋迦牟尼並沒有提出「菩薩」，廟裡供奉的菩薩像更是違背釋迦牟尼教理的。篤信佛教的阿育王曾下令剷除一萬八千個雕刻偶像者，因為信仰虔誠的阿育王深知拜偶像是違反佛教宗旨的。

http://zhidao.baidu.com/question/100065437.html?pt=baidu_ik

屬地的產業聖經主題系列

關於新地土預言的聖經學習指導 著者:艾博義

因為作惡的,必被剪除. 惟有等候耶和華的,必承受地土. (詩篇 37:9)

_____________________________________________________________



聖經中關於東方人的起源

博義的關於新地土的聖經寫作,根據聖經神學和聖經預言的知識,

解釋人類屬地的產業和未來的地球前景.



博義的關於聖經的學習指導,經過多年的研究,寫於 2000 年

除特別註明以外,英文聖經引用皆出自新版標準譯本

NEW REVISED STANDARD VERSION. 中文聖經皆引自合和本.



聖經里述說人的起源. 我們這個研究是考查聖經里的系譜來尋找世界上最大的
民族群­東方人的起源. 地球上最大的民族人口是在遠東. 人類學和歷史證據顯
示所有的東亞民族都是源自中國. 從聖經里我們可以來確定在中國居住的第一
個族群.



事實上,所有的世人都屬於同一個家族,因為亞當和夏娃是所有人的始祖(創世紀
3:20). 但是大洪水后出現了三支不同的系譜. 創世紀 9:18-19 記載:

出方舟挪亜的兒子就是閃,含,雅弗. 含是迦南的父親.

這是挪亜的三個兒子,他們的後裔分散在全地.



聖經學者巳在非洲,地中海,印度洋和南太平洋一帶找到含的後人的蹤跡. 含這
個名字的意思是「熱,」表示含的族人去到天氣炎熱的地方. 雅弗的後人可被追
溯到歐洲人及阿里安人,大多數居住在歐洲,也有住在中亞,伊朗和北印度. 雅弗
這個名字的意思是「增大,」喻示了這個民族的特性.



聖經學者一貫以來的看法是閃的後人只是定居在西亞洲,主要是亞拉伯人及猶太
人. 但這個結論沒有把東亞洲(一半的人類)算進去,只歸給了閃一小部分. 但是
那並非正確,因為閃會得到最高的榮譽,創世紀 9:26 說,「耶和華閃的神,是應得
稱頌的.」



根據聖經的記載,閃是西亞 洲人和東亞 洲人的先祖. 東方民族的系譜可追溯到創
世紀里對閃的敘述.



閃的意思是「榮譽的名稱.」這名字正符合了東方文化價值觀. 希伯來聖經經常
把神稱作「榮譽的名」(HA-SHEM),藉此把神與閃的後裔連在一起. 在創世紀
10:21,閃被稱為「希伯子孫之祖,」意即希伯來民族. 希伯來的意思就是『源自
希伯』或是『希伯的後人.』創世紀 10:25 記載到:

希伯生了兩個兒子,一個名叫法勒(法勒就是分的意思),

因為那時人就分地居住. 法勒的兄弟名叫約坍.



從而可見,希伯來民族從希伯傳下二個支流,一支是法勒的,另一支是約坍的. 法
勒是分開的意思,從而把他和巴比侖牽連上(創世紀 11:7-9),約坍這個名字的意
思是年輕的兒子.



從創世紀 10:26-29,列王記上 1:19-23 可見,聖經里只記載約坍的第一代後人.
約坍一家有十三個兒子,在早聖經時期,這是最大的一個家族. 他們的名字居然
被記載在聖經里,這是很不尋常的事情. 因為自此以後,約坍的後代就不再出現
在聖經歷史里了. 但是法勒的直系子孫在聖經里屢屢重現. 所以聖經讀者們一
貫的想法是法勒的子孫是唯一存在的希伯來人. 但實際上約坍的後人是另一支
更壯大 的希伯來族人. 法勒這支系在聖經里有高知名度,因為神選擇了阿伯拉罕
的嫡系子孫來敘述聖經. 但是約坍一系在聖經里的消失說明了約坍的家族遠離
了西亞洲,遷移去了遠地.



挪亞一家在大洪水后在東方 某地居留了超過一百年. 這地方是在幼發拉底河的
東邊,聖經里稱之為「示拿地平原.」根據創世紀 11:2 說:

他們往東邊遷移的時候,在示拿地遇見一片平原,就住在那裡.



示拿地平原後來被改名為巴比倫(創世紀 11:9).「從東而來」一詞在希伯來文是
MI-KEDEM. 從字面上翻譯, MI 是「從」或「來,」KEDEM 是「東面前方」或「東
方,」基本意思是「前方.」這詞在地理上是指東亞洲面對日出的沿海地區,在時
間上可被理解為「古代始源,」有時候也可被譯為「遠古東方.」在創世紀 11:2,
KEDEM 一字顯示了大洪水的倖存者從東方經長途跋涉來到了巴比倫. (注意許多
聖經譯本在此有誤).



根據創世紀 11:10-16 所記載的系譜,這些倖存者最初在巴比倫的東邊,伊朗平原
的對面,逗留了超過一世紀的時間. 從大洪水到法勒,期間大概是一百多年. 有
可能在許多年後他才進入巴比倫. 法勒肯定是去了巴比倫,因為他的子孫,包括
阿伯拉罕(創世紀 11)都定居在那裡. 但是約坍則沒有隨著法勒進去巴比倫.



在進巴比倫之前的暫時停留是幫助我們確定約坍遷移路線位置的重要線索. 在
扺達巴比倫之前,他一定是選擇了向東面走 而和大隊分道揚鏢. 創世紀 10:30 說,

他們所住的地方,是從米沙直到西發東邊的山.



西行前往巴比倫的車馬大隊已經是位於東邊,約坍繼續東去的決定就意味著他離
開大隊,向東前去. (我們會稍後重新翻譯創世紀 10:30).



有些學者認為約坍去了亞拉伯,因為有二個亞拉伯部落和約坍的二個兒子,希巴
(Sheba)和哈維拉(Havilah)同名. 但是這些亞拉伯部落是古實的後人,是屬於含
的族系,和閃的族系沒有關連. (參看創世紀 10:6-7)亞拉伯是古實之地,是古實
遷移至非洲路途上的一個途經之處. 所以第一批在亞拉伯定居的族群應是古實
的後人. 名字有時侯會在不同的族譜里重現,但這並不表示之間有嫡親關係,只
有在聖經上下文中才看得出來.



法勒家族和約坍家族的分開形成了二個希伯來族群,在西亞洲居住的西 希伯來族
和在東亞洲居住的東 希伯來族. 大多數東方人的族群其實都有希伯來的血統.



諾亞的洪水已衝掉所有的地方名字,洪水之後新地名字就此給出. 在聖經里,名
稱是有重要意義的. 在 10:30 里,所記述的名稱 Mesha 的意思是「離開,」這可能
就是指約坍離開大隊的地點. 約坍一干人在伊朗平原(即亞洲中部)某地和車馬
大隊分道而行. 這分離的地點也就成了約坍族人開始出發定居的起點.



約坍的族人一定是首先探索古老的絲綢之路的人. 後來絲綢之路成為了移居東
亞的主要道路. Mesha (分離之地)就是古代絲綢之路的始點. 絲綢之路是從伊朗
東北方的馬斯赫城(Mashhad)附近開始的. 這城市的名字可能就是從古老的米沙
(Mesha)變化而來的.



「向西發」一詞譯自希伯來文的 SEPHARAH. 嚴格地直譯,它的意思是「向著極多
的人口.」 如果我們根據它的意思,不僅是地名的話,這個名字實際上預言了現在
居住在中國和東亞的稠密人口.



「東邊的山」一詞是從希伯來文— HAR-KEDEM 而來的. 字面上的翻譯是「東方
的山.」 這裡是我們自己對創世紀 10:30 的翻譯:

他們所住的地方,是當你走向稠密的人口,向著東方之山,

從分離點開始就是他們居住的地方. (我個人的翻譯)



「東方之山」可能是東亞極多人口部落的一個象徵性詞語,也可能是標示著東方
遠處家園的某一座大山. 無論如何,這肯定是指東方人是約坍的後裔. (從 10:30
上下文中暗示著約坍).



中國歷史表明了早期移居中國東面平原的拓荒者是沿著絲綢之路從西遷移而來
的. 這也和中國北部黃河流域初期人類聚居的時間上吻合. 聖經的年代紀里把這
遷移的時間定在大約公元前 2200 年. 在東方聚居的不同種族部落始於約坍的十
三個兒子和他們的家人,或是和這家族有關的其他人. 而最後閃的後裔將整個東
亞洲都住滿了. 因此我們得到一個結論,就是東亞人民全是閃的子孫後代,也可被
稱為東希伯來人. 其他的西亞洲民族,好像依林人,以色列北部十個部族,波斯猶
太人等,在後來陸續來到中國. 他們都是閃的後裔,最終也都溶入了中國社會.



東方的文字語言看起來和西亞的語言,例如阿拉米語,迦南希伯來文,等是毫無關
連的. 有的人籍此無關連的特性而推論說在中國和東亞的人民不是閃的後人.
但是東亞語言和含族語言,雅弗族的歐洲語言也同樣的是毫無關係. 這也就是說
東亞語言另有起源,一個不一定和宗族有關的起源. 聖經並沒有說所有的閃人一
定要用相關的語言. 這個從前所得的結論現在需要多方考核來糾正它的矛盾之處.


挪亞把語言從大洪水前的社會裡帶了過來. 顯然這語言在新世界里繼續應用了二
百多年. 這語言有歸屬統一的影響力,直到它在巴比倫被混亂了. 聖經里(創世紀
11:1)沒有提到那原有的語言發生了什麼變化. 語言大混亂的唯一原因就是神要
把巴比倫的人群分散到各地去(創世紀 11:8-9). 所以神並沒有改變那些不居住
在巴比倫的民族的語言,因為他們並非問題所在. 那些先前離開了巴比倫大隊,
依照自己的遷移路線而行的族群應該會繼續沿用挪亞教他們的語言.



這也就是說約坍一族並沒有受到巴比倫大混亂的任何影響. 他們保留了挪亞教他
們的古時原有的語言. 約坍去了中國,這也就解析了為什麼中文很難看出和其它
巴比倫起源的語文有什麼關係, 這也解析了為什麼中文無宗族系譜可尋. 中國的
傳奇稗史顯示了這語言淵遠流長,考古學上的發現也支持這一結論.



有些非來自中國的東方民族的語言既和中文沒有關連,也和其它的巴比倫語言沒
關係. 神也有可能在中國的語言上作了一個神跡,好像祂在巴比倫所作的一樣,
來把族群部落遷移到中國週圍的其它地方去. 這就解析了東方種種不同語言是
怎樣出現和開始的.



聖經讀者們可能會對西番雅書 3:9 有興趣,因為裡面提到當神在全地建立了祂的
王國時,衪將會把一個純正的語言重新賜給他的子民,一種語言從伊甸園到挪亞,
語言上沒有經歷重大的改變. 這語言顯然被約坍帶到了中國,然後一直在中國被
繼續沿用. 自人類文明伊始,這語言見證了許多變遷. 中國語文淵遠流長,深得
尊崇.
http://www.eifiles.cn/oo-cn.htm

說那麼多幹嗎，那不是很簡單嗎？

聖經是古代以色列人的一本雜記，穿插了一些神話故事。那個時候人們受到交通工具的限制，中東地區的以色列人沒有見過我們中國人，我們中國人也不知道以色列人，所以在彼此的文字記載中都沒有提到對方。當然，美洲那個時候還沒有發現，彼此更是不知道。

我們中國人比較客觀謙虛，聖賢精英都不信鬼神，更不不吹噓自己或者自己的鬼神「萬能、全知、盡善」。

中東人不但造出鬼神，還吹噓說他們造的鬼神「萬能、全知、盡善」。瞧，這些人不但愚昧，而且極端驕傲，連我們中國人，世界上最大人類群體都不知道，還好意思說「唯一真神」？

真是豈有此理。

1# hellman

最有可能的是，耶和華本人是黃種人。

1# hellman

最有可能的是，耶和華本人是黃種人。
618o382 發表於 2009-6-18 23:19

世界人種族是個非常大的問題,神不會不照顧到. 以前因為聽神說話的人不明白世界
上還有中國,所以神就沒有提中國人. 現在中國發達,互聯網發達,神不會再不提中國
. 基督徒們天天和神交換意見,神不會不告訴他們.

說那麼多幹嗎，那不是很簡單嗎？

聖經是古代以色列人的一本雜記，穿插了一些神話故事。那個時候人們受到交通工具的限制，中東地區的以色列人沒有見過我們中國人，我們中國人也不知道以色列人，所以在彼此的文字記 ...
MstPrfdcm 發表於 2009-6-18 23:06

你這是無神論的解釋,基督徒肯定不會接受.

12# hellman

世界人種族是個非常大的問題,神不會不照顧到. 以前因為聽神說話的人不明白世界
上還有中國,所以神就沒有提中國人. 現在中國發達,互聯網發達,神不會再不提中國
. 基督徒們天天和神交換意見,神不會不告訴他們.

哈哈，基督徒真是蠢不可及，你都把辦法告訴他們了，他們還不抓緊時間，補充聖經。再不把中國人、印度人、非洲人、還有美洲人寫進聖經，聖經里的神那實在是太無知了。

13# hellman

你這是無神論的解釋,基督徒肯定不會接受.

這是事實啊，分什麼基督徒不基督徒的呢？

基督徒與非基督徒有什麼區別？誰不吃喝拉撒尿？　耶穌、耶和華給他們什麼特殊恩惠了嗎？

9# hellman

無神論者可以接受中國人從非洲來，為什麼不能接受從中東，從閃族來呢?

不論基，飛機，鼓勵繼續研究. 煙酒（研究）不分家嘛。

10# MstPrfdcm

中國人有謙虛傳統，因為怕槍打出頭鳥，人怕出名豬怕壯。但骨子裡不見得。單說一個中，中國的中，泱泱中央大國，別國都是蠻夷，可見一斑。

9# hellman

無神論者可以接受中國人從非洲來，為什麼不能接受從中東，從閃族來呢?

不論基，飛機，鼓勵繼續研究. 煙酒（研究）不分家嘛。
BigMouth3 發表於 2009-6-19 01:33

好問題. 可能還是時間問題. 人從非洲來,講的是進化論,歷時幾百萬年.
聖經講神造人6000年,從中東來必須有記載才立得住腳,因為那時中國已有文字記載
.考古也不能發現古代有史以來中國人整體遷移的跡象.

13# hellman



這是事實啊，分什麼基督徒不基督徒的呢？

基督徒與非基督徒有什麼區別？誰不吃喝拉撒尿？　耶穌、耶和華給他們什麼特殊恩惠了嗎？
MstPrfdcm 發表於 2009-6-19 01:16

他們絕對不能接受你的觀點,即使是事實也不能接受,因為這樣會前功盡棄.

18# hellman

呵呵，幾百萬年就相信了，因為手腳並用都算不過來啊？

18# hellman

呵呵，幾百萬年就相信了，因為手腳並用都算不過來啊？
BigMouth3 發表於 2009-6-19 02:26

用算盤呀