王莽篡漢(9)

西漢宮廷故事(連載)23:9

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，一生真偽復誰知？

            --- 白居易《放言(其三)》

西漢宮廷故事

李西興
1995年初稿於中國陝西西安
2009年修訂於紐西蘭奧克蘭

二十三．王莽篡漢

      (9)托古改制騷動天下   面臨覆亡猶頌《論語》  
    西漢末年，除了朝廷貴族集團之間的權力鬥爭十分激烈外，社會矛盾也很尖銳。當時社會矛盾的焦點，是土地過於集中於極少數人手裡。王莽篡漢之後，為穩定新朝的統治，全面開展改革活動。王莽改革的特點是從古書里找根據，所以被稱為托古改制。在經濟上，王莽對漢朝的田制、稅制都重新制定，對貨幣也重新設計鑄造。可惜的是，王莽這些改革，以來迂闊，很不切合實際，二來瑣碎，名目繁多，三十穩定性差，常常朝令夕改。所以不但沒有緩和社會矛盾，反而增加了老百姓的負擔，往往使人們無所措手足。實際上只起到擾亂社會經濟秩序的作用。在政治上，王莽醉心於官名、地名，行政區域和典章制度的改動，整天和大臣們做書面文字遊戲，反而使正常的行政事務難以處理。所以，王莽的托古改制不僅起不到穩定新朝統治的作用，反而加速了當時社會秩序的瓦解。
    【「文革」初年，紅衛兵破四舊，立四新，在城市裡搞些什麼改換名稱的「革命」活動。如北京同仁醫院被改成工農兵醫院，東安市場改成東風市場，長安街被改為「東方紅大路」，東交民巷改為「反帝路」，西交民巷改為「反修路」等等。陳水扁在任時，也在台灣搞了些更換名稱的把戲，以去中國化。】
    在外交上，王莽廢棄了自漢宣帝以來漢朝和四鄰少數民族和睦相處的政策。他誘迫匈奴、西羌等自降位號臣服於新朝，激起四鄰諸國的反抗。王莽接著就企圖用武力壓服四鄰，派遣大軍四處征伐。這麼一來，不僅搞得四鄰不安，也給漢朝老百姓帶來沉重的軍賦和徭役負擔。
    【西漢初年，漢朝與匈奴和親是被迫的。而王莽所搞的誘迫匈奴、西羌等自降位號以臣服於中原，則是今天「金錢外交」的濫觴】
    王莽喜歡搞所謂象徵天意的符命，並以此為手段逐步篡奪了漢朝的天下。而他當皇帝之後，天公偏不作美，蝗災、旱災以及黃河決口造成的水災，以及因天災人禍而造成的飢荒，幾乎連年不斷。人們常常被迫流離失所。王莽除了說些同情的空話之外，只能教民「煮木為酪」【中國大陸在1959-1961三年自然災害期間，也曾由政府發起，教人們搞代食品試驗。當時我上小學，校方試驗做「人造肉」，並向學生家裡借用工具。當時我曾踴躍把家裡最好的一個大搪瓷盤，送到學校公用】。然而木酪畢竟不是糧食，所以饑民只好奮起自救。自王莽當皇帝的第三年(公元11年)起，北部邊境首先起兵反抗。接著，臨淮、琅琊、荊州、南陽相繼聚眾起義。
    王莽未當皇帝之前，為爭取劉氏皇室宗親在輿論上的支持，曾多次提議並實施封絕嗣的劉氏宗親為列侯或關內侯。王莽篡漢后，把劉氏諸王都降格為公爵，不久又索性把劉氏的公侯均廢為庶民。後來各地起兵反對王莽，多推舉劉氏為首領，打著恢復漢朝的旗號。公元23年，綠林軍在昆陽(今河南葉縣)以少勝多，打垮了王莽的主力軍隊，聲勢大振，舉國聞風響應。義軍聚集兵力，開始進攻關中。王莽無禦敵良策，卻聽信儒生的胡言亂語，率群臣哭天以厭勝。直到義軍攻進長安城，連宮殿都殃及戰火之焚燒。王莽竟然身穿紫袍，佩戴者皇帝的璽綬，手持所謂虞舜的匕首，讓天文郎官占卜時日，把他的坐席移到占卜式盤所指示的北斗星的位置上，端坐著說：「天生德於予，漢兵其如予何。」
    這句話源於《論語•述而篇》，子曰：「天生德於予。恆頹其如予何？」說的是當年孔子周遊列國，途經宋國時，遭到宋國司馬恆頹的逼迫。孔子為給隨行弟子們壯膽，就說了這句話。後來，恆頹確實也未能加害於孔子。然而，這些打著漢朝旗號的義軍將士，都是不讀經書的粗人，卻偏偏能奈何得了王莽。王莽終於被義軍殺死，連腦袋也被砍下來，作為義軍的戰利品了。
    王莽當了十四年皇帝，最後以身敗名裂而告終。他以讀經書起家，並仿照經書上的記載，偽造符命，製造輿論，竟然成功地當上了皇帝。接著他又按照經書上的古訓治國，結果把天下搞得一團糟。面臨滅頂之災，王莽還竟然不忘念誦《論語》里孔子的豪言壯語，真可謂西漢末年，或者說新莽王朝的一大奇聞了。
    【「阿扁錯了嗎？」】(9)

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