為什麼要為成龍喝彩？

　　華人在全球最具影響的影視明星、向來以坦誠、直言而著稱的成龍，在參加海南博鰲亞洲論壇之際，再出驚人之語，表示他現在對於到底自由好，還是不自由好感到很矛盾，因為太自由了，就會像台灣和香港一樣，變得很混亂。所以他慢慢覺得：「中國人還是需要被管的」。此語一出，不僅震動海內外華人社會，更引起西方的關注。美國福克斯電視新聞台在其網頁上以「成龍失控」為題，報道了他這番言論。無論是香港的「民主派」還是台灣的民進黨以及大陸本土的自由派人士均大加撻伐。然而，成龍的話真的錯了嗎？或者真的就沒有任何真理成份？恐怕絕非如此。而實際是，成龍的觀點實際代表了一代人在現實面前對自由和民主等西方價值觀的反思和總結。
　　
　　大家應該還記得二十年前的成龍對這個話題的立場和態度。然而，二十年過去了，完全接受西方價值觀的東歐和俄羅斯的混亂、落後與堅持走自己道路的中國形成了鮮明的對比。台灣，做過華人社會唯一一個民主試驗區，其二十年的演進更是令人無法恭維。台灣民主化之前，和大陸完全隔絕，獨力實現了經濟起飛，成為亞洲四小龍之首，並以此傲視大陸。而自從民主化之後，卻居然和大陸存在巨額貿易順差的情況下，經濟持續下滑，已淪為四小龍之末，現在經濟更是全力依賴大陸。而在這二十年間，民粹主義盛行，族群割裂，社會嚴重對立。政治暴力不絕於耳。2008年，台灣曾評選以十個字來形容過去的一年，高居前兩位的是亂和騙。台灣成為全球民主的負面典型。而這次公開指責成龍的民進黨議員們又是如何形象呢？2008年，海基會副會長張銘清以學術名義訪問台南被民進黨台南縣議員追打，特別是當陳銘清坐車準備離開時，一位腳穿皮鞋的深綠人士居然躍上車頂，狂跺不已！其癲狂狀態令人憤怒、恐懼和難以置信。當然面對這一幕，不少民主基本教義派做如下解釋：這些後起的民主社會，百姓素質較低，易衝動。然而，台南帶頭打人的陳定南是台南縣議員，而且正要競選縣長。這樣的人也是素質低嗎？首開台灣民主歷史暴力先河的「立法委員」朱高正，是留學德國的哲學博士，而且他的博士論文居然是關於康德，這樣的人也是素質低嗎？
　　
　　至於這次公開反對成龍的香港立法會議員綽號「長毛」梁國雄又是何種面目呢？2008年，他和其他三位民主派議員香港立法會公然上演了這樣一幕：在立法會瘋狂（或者極度激動）地以粗口辱罵曾鈺成，並以「投擲香蕉」之一粵文化最粗魯、低俗的方式對之進行污辱。而就是這樣的人，居然批評成龍說：「他侮辱了中國人民。中國人民不是寵物。中國社會需要一個能保障人權和法制的民主制度。」請問，他的言行是不是對香港民主制度的侮辱？他本身是不是用「自由的暴力」在反對「自由」？
　　
　　其實關於自由，中國的政治精英都有著務實的認識和處理方式。中國自由主義始於嚴復。1903年他翻譯了《論自由》一書。然而書名幾易其稿，先是譯為《自繇釋義》，哪個時代，「由」和「繇」通用，但「繇」是指「約束」。即使如此，到最後出版時，嚴復最後卻再次進行改動，從直譯變為意譯，定名為《群已權界論》，意為強調自由作為權利的界限。因為他清醒的意識到「國人兩極，要則一任奴役而無自由，反之則放任一切而無節度。」到了中華民國時代，1912年底舉行第一次全國性的議會選舉，而主張革命和共和的國民黨人卻制訂出這樣一部否定普選的選舉法：女性沒有投票權（占人口一半），文盲沒有投票權（占人口近80%），年納直接稅2元以下、不動產低於500元的沒有投票權。而當時中國一方面普遍貧困，很少有人擁有500元的不動產財產。而另一方面，當時中國所謂的直接稅只有土地稅，從而造成大量商人失去投票權。而這些共和的創立者之所以制訂這樣一部剝奪大多數人投票權利的選舉法，顯然是認為哪些人沒有投票能力，需要被管，需要被教育。難道說這些中華民國的開國之父們是在「侮辱中國人民？」就是被尊稱為國父的孫中山，在二次革命失敗后，他自己認為：中國人不行，只有我一個人行，我是中國的救星，服從我者請來。主張革命成功之後，實行以黨治國，獨攬政權，貫徹革命方略。後來成立中華革命黨，不也是要求黨員必須「願犧牲一已之生命、自由、權利，附從孫先生」嗎？難道他也是對中國人民的侮辱？就是在當今中國,再熱烈擁抱西方價值的人士也主張漸進式民主道路.且不管漸進式民主道路是否行的通,而其主張漸進式的原因和理由和成龍有什麼區別嗎?難道在他們看來,中國人民現在還不配民主和自由?為什麼成龍就是侮辱中國人民,他們就不是?
　　
　　關於自由，西方先賢均有清醒的認識。盧梭一向主張激進的和理想的直接民主，高唱人民主權。然而，當波蘭政府希望委託他起草一部共和憲法時，他卻建議對方實行君主制。顯然，對於理想與現實這位先哲還是有著理智的分寸。法國大革命期間，最激進而主導大革命的雅各賓派最著名的口號就是「人民如果不自由，我們就強迫他自由」。這種「自由暴政」理念與他們要推翻的「人民不服從，我們就強迫他們服從」的封建專政有什麼實質上的區別嗎？也難怪，法國大革命后，面對慘痛的代價和教訓，總結出一條發人深思而震撼心靈深處的名言：自由如果交給一個沒有準備好的民族，帶來的只能是災難。請問，這是對法國人民的侮辱嗎？
　　
　　然而，冷戰後，西方出於主導全球國際秩序、更便於謀取自身利益的需要，把自由等包裝成普世價值，並神聖化，圖騰化，成了誰都不可以觸碰的禁忌。包括中國在內的許多知識精英都無形中接受了這一套價值觀。並無視哪么多國家失敗甚至慘敗的教訓，成為基本教義派。並以自由的暴力對待任何質疑者，致使人人對之噤若寒蟬。台灣獨派重地高雄市有一位教師以文革式的語言「舉著自由反自由」（舉著紅旗反紅旗）指責成龍就是令人啼笑皆非而倍感恐怖的一例。然而，成龍就是成龍，他儘管只是一個演藝人士，儘管二十年前自己也曾接受了西方的價值觀，儘管他身為中國電影家協會副主席仍然無法避免自己的部分電影上映受限，但是仍然以無比的勇氣講出了不亞於指出皇帝沒穿衣服的事實。儘管五年前，由於他批評台灣的民主選舉是鬧劇，而被信仰自由等普世價值的台灣當局全面封殺！從而上演了一場因言獲罪一幕。
　　
　　這就是為什麼我們要為成龍喝彩！為成龍的良心和勇氣喝彩！


作者：宋魯鄭

來源：AC四月

御用文人可以休矣。

網易四川成都網友 ip：222.212.*.*： 2009-04-22 22:36:29 發表
血汗工廠老闆給工人說「人不能掙太多錢了，否則生活容易腐化」，工人眼淚汪汪的「老闆對我們真是太好了」！

民主成了圖騰了，搞得再糟糕也不許說個不子。

1# laodai

支持成龍!跳出來反對的那些人沒一個好種.凡富強的國家必是管理得很好的國家,例如美國,各種聯邦及地方法規多如牛毛,而且極為細緻,管人都管到家了.

成龍是個心直口快的人，但絕不是個莽夫！

喝彩不喝彩的談不上！但是並不會因此影響不去看成龍的電影！

「中國人還是需要被管的」這句話錯在哪裡？誰能講點道道給大家聽聽。

宋魯鄭的文章醍醐灌頂，讓那些不思，不索，不維，不讀的偽民主，專斷民主，只有我是民主其他都不是的維己民主人士清醒一下！
ＬＺ應貼多一點這些理性文章。
中國人什麼時候可以不受人管呢？中國人什麼時候可以實行＂大同＂呢？
１：所有不論公，私厠所，洗手間，廿四小時都能乾乾淨淨的。
２：所有全世界及國內的店舖都能不佔公地擺買，你看唐人街，唯一是唐人的店舖把貨物擺至店前數尺以外。
３：搭公車，去銀行，看展覽等等自覺排隊。
４：外遊時，在公眾塲合，餐館不喧嘩鬧叫，尊重其他遊人及其他客人。
５：管束自己的小孩不要在餐館，公眾塲所亂跑亂跳。
６：尊重其他人的不同意見，開放思維。
７：知道自己對社會，國家的＂義務＂願意納稅，願意當義工。
以上很簡單，到了所有洗手間乾乾淨淨的時候，就是中華人不需要人管的時候！