福音的中心：基督的死與復活

為什麼說基督的死與復活是福音的中心呢？基督的死與復活有什麼意義？弟兄姊妹可以分享一下嗎？

原帖由 同往錫安 於 2009-2-22 10:09 發表 [福音的中心：基督的死與復活 - 基督家園 -  backchina.com]  
為什麼說基督的死與復活是福音的中心呢？基督的死與復活有什麼意義？弟兄姊妹可以分享一下嗎？

因為只要讓我見一下復活的基督，我立即堅信基督教。
當初復活的基督也是用同樣的方法消除人們懷疑的。可惜見得人太少，又是2000多年前。難免讓人懷疑。復活的基督應該隨時到人間走走，立即可消除人們的懷疑。

恩，我也曾經這樣想過。如果他顯現一下，我們也不必如此辛苦傳福音了。

為什麼神不這樣做呢？因為神知道我們的狀況，就是我們的靈已經死亡了，不曉得神的事，也不認識神，就算顯現，人們依然不會信的。出埃及的時候，耶和華神行了多少神跡奇事，以色列人仍然拜金牛犢，不以神為神。

我們為什麼信，其實是神重生了我們，打開了我們屬靈的眼睛，使我們看見。

經上說，沒有看見而信的人有福了。你沒有見過孔子，但知道他存在，是通過書的記載。聖經就是神關於他自己的一本書，你要認識神，通過聖經就可以了解了呀。基督復活，有五百多人做人證，已經是很確鑿的事實。基督無處不在，你若打開心扉，他就與你同在，直到永遠。

祝福。

[ 本帖最後由 同往錫安 於 2009-2-25 11:17 編輯 ]

請看這一段：

16:20  又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，  
16:21  要得財主桌子上掉下來的零碎充饑；並且狗來舔他的瘡。  
16:22  後來那討飯的死了，被天使帶去放亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。  
16:23  他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望拉撒路在他懷裡，  
16:24  就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪裡，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰里，極其痛苦。』  
16:25  亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。  
16:26  不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。』  
16:27  財主說：『我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；  
16:28  因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』  
16:29  亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』  
16:30  他說：『我祖亞伯拉罕哪裡，不是的，若有一個從死里復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。』  
16:31  亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死里復活的，他們也是不聽勸。』」

摩西和先知的話，指的就是聖經。就算有人從死里復活，人們若不信聖經上說的，也不會認識神，相信神的。

五百多證人中原本有很多人和我一樣，是根本不信耶穌復活的，可耶穌親自來到他們的面前，向他們伸出了手。。。。。我也在等這一天。

為你禱告~ 求神的恩典此刻就降臨在你身上。

你可以向天父祈求他的顯現的，如果你真的渴慕他的話。你如果願意，可以自己私下做類似的禱告，當然這一定是要你自己真正渴慕的情況下。

大而可畏的神，我知道你的存在，但我並不認識你。求你向我施憐憫，求你赦免我的罪，借著耶穌基督與你和好，我渴慕你的面，求你向我顯現。我願意認識真理，并行在真理當中，求你幫助我，求你帶領我。謝謝你聽我的禱告，奉主耶穌基督的名求，阿門！

祝福：）

謝謝！

叩門的，就開門，尋求的就尋到，這是神的應許。

祝福你。

據說當美國上演The Passion of Christ的時候, 有罪人投案自首, 因為他們認為象耶穌那樣的義人受刑罰, 他們更應該接受刑罰. 他們是真誠地被耶穌的行為感動了. 然而耶穌基督的死並非為一個理想那樣簡單, 他的死與我們每一個人有關.

以下摘自呂沛淵牧師的基督論.

基督的死:

耶穌基督降世,為要拯救罪人,捨命作多人的贖價.

贖罪(Atonement)是指基督代替罪人接受刑罰,在十架上捨身流血,擔當我們的罪孽,為我們償清罪債.

基督的代贖, 是他降世最主要的目的,是福音的中心, 藉此, 我們與神和好,從黑暗入光明,從死亡入永生.

[ 本帖最後由 同往錫安 於 2009-2-27 14:46 編輯 ]

1.基督代贖的由來: 基督代贖的起因,源於三一真神的仁慈大愛:

(1)聖父的愛. 約3:16,約一4:8-10, 羅8:32,弗2:4-5
(2) 聖子基督的愛: 約13:1, 15:9-15, 羅5:8, 8:35-39, 弗3:18-19;5:2
(3)聖靈的愛, 羅5:5, 弗4:30, 來9:14

基督代贖的預備,乃是神的美意預定(賽53:10, 路2:14, 弗1:6-9, 西1:19-20), 是他特別揀選的愛(羅8:28-39, 9:11-18, 弗1:3-14, 2:4-10)

2.基督代贖的必要

(1) 使我們罪得赦免

神本來沒並有拯救罪人的義務,然而當他定意要拯救我們之後(來2:16), 基督捨命流血的代贖就成為絕對的必須(來9:22). 因為神公義聖潔的,對罪(不虔不義)的反應必然是義怒(羅1:18, 2:8-9);罪人若要得救,享受神的恩福,就必須先有消除義怒的良方,所以神設立基督作挽回祭(羅3:25-26,約1一4:10)

(2)使我們稱義

救恩不只需要罪得赦免,且需要得稱為義."稱義"是指將基督的義歸算在無義的罪人身上(羅1:17;3:21-26, 林后5:21, 腓3:9); 因基督完全順服的義,眾人都被稱義得生命. 所以,必須有基督"遵行父神旨意, 死在十字架上"的順從, 我們才得成為義人(羅5:17-19)

(3) 使我們得生命

基督的十架捨命代贖,是我們蒙恩赦免,稱義,得生命唯一的途徑;因此,父神付出了至高無上的代價,將他的獨生子賜給我們,讓他喝這苦杯,慘遭十架上的離棄(太26:37-39, 27:46),這真是神愛最高的顯明,至極的見證!(約3:16, 羅5:6-8, 約一4:7-10). 神因愛失喪的罪人,寧願獨生愛子受此極苦慘痛,這就顯明基督十架代贖的絕對必要,不可避免;此更令我們感嘆神的愛何等長闊高深,真是超過人所能測度的.(羅8:32, 弗3:18-19)

(1)基督的復活

　　基督的復活，不是精神復活或正氣長存，乃是墳墓已空，神的身體真實復生，與靈魂重新結合，成為復活的救主，永遠不會再死，永不朽壞。神復活的身體，有骨有肉，手上留有釘痕，肋旁有刺痕，且可吃食物；

然而神復活的身體有奇妙特性，不受時空限制，立即出現或消失，並帶著身體升入天堂（路廿四37-43、50；約廿19-27；徒一9-10）。由此可見，基督復活的身體，比原來的身體更勝一籌，已改變成為榮耀的、強壯的、屬天的、不朽壞的，稱為「靈性的（屬聖靈的）身體」（林前十五42-54）。因此，基督被稱為「睡了之人初熟的果子」（林前十五20）與「從死里首先復生的」（西一18；啟一5）。

「基督復活」的意義：
1。基督戰勝罪惡與死亡（羅六9-10；林前十五55-57），
2。以大能顯明是神的兒子（羅一4），
3。給萬人作可信的憑據（徒十七30-31），
4。使信神的人得以稱義（羅四23-25，十9-10），
5。使我們得重生（彼前一3；弗二5-6），
6。使我們與神一同復活，成為新造的人，有新生的樣式（羅六4-11；林后四10-13；西二11-14），
7。並保證了我們將來身體復活，與神榮耀的身體相似（羅八10-11；林前六14；林前十五20-23、51-54；林后四14；帖前四13-18；腓三20-21）。