夏商周斷代工程

「夏商周斷代工程」是國家第九個五年計劃重點科技攻關項目。從95年開始啟動，至2000年結束。自該工程開始后，我便十分關注。

年初，我曾想就這一問題同諸位討論。前幾日，我在國學網站社區論壇上，看到賜也君的一個轉帖，帖中介紹了前段時間在美國網站中，一些學者對於斷代工程的討論，由於討論是用英文進行的，並未引起大陸學者的注意。於是我便想簡要介紹一下斷代工程，並談一下體會。

一、夏商周斷代工程簡介

（1）、夏商周斷代工程的目的

我們常說，中國是四大文明古國之一，中國文化淵源長，並從未有過斷代。從我們的古籍文獻中，可以看到「驕傲」的歷史----中華文明肇始於伏羲，而興盛於黃帝，接下來便是堯舜禹、夏商周，三皇五帝、三墳五典。如果再向前追溯，還有燧人氏（暗示已會使用鑽燧取火）、有巢氏（暗示人們在樹上結廬而居），這是多麽遙遠的歷史，這似乎與達爾文的進化論不謀而合。但是，這一切，只是被限定在了古史的「傳說時代」。

夏商周三代，是中華文明走向繁榮的時期，遺憾的是，這些歷史竟沒有一個確切的年代。古希臘、古埃及等幾大文明的歷史，在西方學者一百多年努力下，研究成果顯著，古史年代歷歷在目。古埃及的年代可上溯到六千多年前，如要加上傳說時代，還要延續更長。

轉回身再看看我們的歷史：我國古史的確切年代，只能上溯到公元前841年，即周召共和元年。因此，夏商周斷代工程的目的，是要將夏商周時期的年代進一步科學化，制定這一歷史時期有科學依據的年代表，為深入研究我國古代文明起源和發展打下良好的基礎。

（2）、夏商周斷代工程具體實施過程中的思路

根據我的理解，從前21世紀至前841年，沒有相對準確的年代，因此，首先要找到幾件比較重大的歷史事件或考古發現，確定年代，隨後再將各王的年代填充、確定下來。

比如，確定了武王克商的具體時間，我們就可以將克商至前841年中間各王在位時間確定。武王克商年代在歷史上共有44種意見，此次，將年代確定在前1046年1月20日。斷代工程對於確定夏、商、周年代的思路各有不同。對於周：西周共和元年（前841年）以前各王（至武王克商），提出比較準確的年代。
    對於商，劃分了兩個時期：
    商後期（商王武丁以下）各王，提出比較準確的年代。
    商前期，提出比較詳細的年代框架。
    對於夏：提出基本的年代框架。
    夏代的開始，確定在了前2071年，商代的開始，確定在了前1600年，盤庚遷殷，確定在前1300年。

（3）、斷代工程的研究途徑

斷代工程主要依據歷史學、考古學、天文學和測年技術等學科聯合實施的工程。共設立了9個課題，44個專題，對古文獻、甲骨文、金文，同遺址、墓葬、天文、檢測等進行比照，以推定年代。國內參加的專業單位30多個、專家200餘人。

二、由斷代工程想到的

（1）、一位西方學者眼中的世界文明

德國考古學家維爾納-克勒爾在他的大學教材中曾這樣寫道：「從埃及起畫一條線通過地中海沿岸的巴勒斯坦和敘利亞，然後順著底格里斯河，穿過美索不達米亞到達波斯灣，這整條線就形成了一個清晰的彎月。

四千年前，這個圍繞著阿拉伯沙漠的強大的半圓即所謂的「肥沃的新月」擁抱著許多種文明，他們一個挨著一個像一串燦爛的明珠，光澤照耀著周圍處於黑暗的人民。正是這個地方孕育著從石器時代到希臘――羅馬文明的黃金時代。

公元前兩千多年的時候，在這「肥沃的新月」里和埃及，高度培育的文明爭彩奪艷，法老們已經在位一千多年了，越過這「肥沃的新月」，距離越遠，黑暗的程度就越深，文化文明的跡象也越少。好像其他大陸的人民如小孩子一樣等待別人來把他們喚醒。

在東地中海那一邊正發出光輝；（指的是克里特島一帶，古希臘文明）在巴爾幹半島上，早期銅器時代還剛剛開始；在撒丁和法國東部、在不列顛，還都處於石器時代。

遠在喜馬拉雅山麓，印度河流域中的一個孤立的文明前哨已處於風燭殘年之中；在中國、在廣大的俄羅斯草原、在非洲都是一片黑暗。在大西洋彼岸的南北美洲則還在蒙昧中。」

諸君看到這裡有何感受？中國文化在西方眼裡竟如此凄涼！這裡，肯定有我們自身的問題，所以，夏商周斷代工程的重要性毋庸置疑，斷代工程的意義不言而喻。

（2）對於斷代工程網上的討論

賜也君的轉帖很好，讓我們打開了眼界。這次在網上的討論，學術氛圍基本上較濃，但也有個別西方學者（也可能兼政治家）將斷代工程同中國的民族主義的復興、台灣問題、西藏問題等聯繫在一起，還談到政府的授意，會影響工程的方向，失掉原先的色彩等等。還有些人，因出於對斷代工程沒有採用他的觀點而表達不滿。

無論怎樣說，斷代工程引起了國外的注意，我們古老的文化，也應有一個科學的界定，不能聽到他人不同的聲音而無所適從。

（3）關於中國文化的記載

我國文化一脈相傳，從未斷帶，並延續至今，中外都沒有爭議。但認真分析，卻爭論不少，有些歷史，現在仍不清楚，更不要談準確的年代了。商王武丁前和夏代，還都處於探索之中，三皇五帝在西方眼中更是傳說時代。原因是沒有任何地下考古可以證明。所以，五四運動中，有人否定了武王克商前的歷史，待發現甲骨文後，又否定了盤庚前的歷史，至今，西方學者仍有人懷疑夏的存在。

然而我們的古籍文獻全然不能參考或應否定嗎？歷史上，史官記史是嚴肅的，他們是由家庭代代世襲的，君主不能干涉史官記史記事記言。司馬遷更是一個嚴肅認真的人，現在還沒有任何證據表明司馬遷的史記內容與現代成果相違背（個別錯字、年代的計算方法等不在其列），有的，是一次次的相印證。司馬遷寫的《殷本紀》，與安陽出土的甲骨文的帝系相一致，司馬遷當時必定是看到了關於商的書籍才敢於寫上去的，由此推斷《夏本紀》也應是真實的。

徐旭生先生1955年在河南發現了二里頭文化，從文明程度、規模，對照古文獻考慮，大部分人認為這裡應是夏都，而西方學者要我們拿出直接證據，確實沒有，我們到哪裡去找到一件陶器或甲骨，上面刻有：這裡是夏都的文字？

世界上的其他文明，雖大部已消失，但經過西方學者的努力，地下考古碩果累累。在所謂「肥沃的新月」地區，用於書寫文字的泥板被大量發現，泥板上記載了史詩、法令、事件、國王言行等，然後放在倉庫里。在那裡，文字的載體主要是泥板和草莎紙，草莎紙不易保存，目前保留最早的是埃及艷后時期的。

而我國文字的載體，主要是竹簡木牘，甲骨、鐘鼎上面的文字，主要還是為了卜筮、紀念。中國歷史，實際上從黃帝時期，便有史官開始記載了，並一直極為嚴肅地繼承下來。安陽殷墟考古，發現了毛筆，甲骨並不能用毛筆書寫，只可刻劃文字，這也說明了竹簡木牘的真實性。我國歷史許多空白點的原因，主要有兩點，一是竹簡木牘不易保存，二是是秦始皇對於文化的毀滅，（當然還有一些其他原因）「焚書坑儒」只是它的表現之一。

在周都洛邑（成周），有守藏室，裡面存放了大量史書、物品，各國也都有自己的珍藏館。秦始皇統一的過程中，全部毀掉，六國古文字失傳，《樂》經失傳，夏商周三代記載王事的史書失傳------周代詩三千，孔子收錄三百，編為詩經，才由弟子流傳下來，三代之易經，只留下《周易》。大禹治水時，禹將中國劃分為九州，並鑄九鼎，以象徵中國，這九鼎，也毀於秦始皇之手。

春秋時，孔子得《尚書》三千二百四十篇，上始於黃帝玄孫，下至於秦穆公，孔子收錄一百二十篇為弟子講學，現僅存二十九篇，始皇統一后均失傳。我國文明，原應從伏羲開始，但現在有史可查的，只可從發現甲骨文開始，將考古因素除去，只可從西周開始，黃帝、堯、舜、禹、夏，竟成為傳說中的歷史！我們這個文明難道是忽然冒出來的？或真如西方學者所說，是從古巴比倫文明中的契形文字傳過來的？

《竹書紀年》是西晉時在汲冢中發現的戰國時魏國的史記（關於周代各國史官史記，請參看在下《春秋略辨》帖）。這部書，同司馬遷的《史記》一樣，在斷代工程中，起到了巨大作用。假設秦滅六國時注意文化的保護，而周及各國史記得以保留，那末中國的歷史，會延長到黃帝時期。若大禹所制九鼎沒有毀壞，並延續至今，這又是一種什麽情況。

最後報告諸位一條消息，夏商周斷代工程結束后，目前正在醞釀黃帝文明起源的研究工程，我們拭目以待吧。

難度太高,又不能挖個人上來問問.

可惜沒有圖。

詳情請看 http://www.guoxue.com/gxnews/xsz/xfx.htm

ÖÐÑë電視台有3集大型紀錄片,相當不錯,可以看一看.