且看洋大人在「零八憲章」中扮演何種角色？

且看洋大人在「零八憲章」中扮演何種角色？
司馬南：「中國顏色革命宣言」背景一則

直接體現所謂普世價值的久經醞釀的「中國顏色革命宣言」剛剛出爐，當日就在美國引發明顯是預先策劃好的「響應」。知名漢學家、普林斯頓大學教授林培瑞（Perry Link）第一時間將其文本翻譯成英文，配以導言發表於《紐約圖書評論》網站。

筆者無意八卦床幃之隱，不過藉此告訴諸位，與「顏色革命宣言」簽名人關係不乾不淨的漢學家，是個挺有意思更有來頭的老頭兒。與挺有意思更有來頭的老頭及其身後的大頭關係深得一眼望不到頭的簽名人，集體亮劍劍指中共，其態勢非同以往。至此，普世價值傳銷團伙面目昭然若揭。

司馬南
-紐西蘭中文網論壇
紐西蘭中文網論壇2008年5月27日，筆者在博客中撰文《抗震救災是為普世價值嗎？》就有關南方某報竭力傳銷所謂普世價值的問題，表達了自己隱約的擔心，提出了質疑和批評。

那時，普世價值傳銷咋開始高調曝光，好比萬里大造林集團詐騙初始，許多人對其傳銷詐騙性質認識不清，所以，筆者的的文章遭到來自好心人的誤解和別有用心者的猛烈詆毀和攻擊。

於是，為了闡明觀點曉以利害，筆者又寫了一系列文章，接受外媒訪問，集中議論世界上到底有沒有普世價值？什麼是普世價值？誰有權定義普世價值？普世價值的標準是什麼？別人的普世價值對我們意味著什麼？我們的文化中有沒有普世價值元素？要不要踐行普世價值？踐行那種普世價值？……所有的表述中，筆者不厭其煩地一再講，我並非反對什麼普世價值，甲國認為本族的價值觀好，足以普世，乙國認為本族的價值觀也不賴，恆貫古今，這並不奇怪，甚至是自然而然的事情。但是，孔夫子道，己所不欲勿施於人，不承認西方以外有人類進步的模式，非要把西方的價值觀強加於人，或投入重金和平演變，或武力威脅大炮開路，霸道地推行自己的價值觀還不算，甚至蠻橫地將具體的政治制度模式也喚作普世價值武力推廣之，那就未免屬於混賬犯橫兒，實屬耍王八蛋了，對這樣的普世價值傳銷商，全世界的人們當然有理由多拷問幾個為什麼。

回頭看來，這些文字雖然迂腐，但有針對性的議論引發某些大人不快，給普世價值在中國傳銷製造了麻煩，自然成為某些人的眼中釘肉中刺。筆者被他們罵作「反文明、反人類、法西斯」是「維護獨裁專制」，是「共產黨的鷹犬」。可見，罵人者口稱普世價值，揮舞人權、民主、自由大棒看似道德得不能在道德，事實上，對於和自己意見不一的人，從來沒有半點寬容，絕不肯給別人的表達自由以起碼的尊重。 …
對這些原本屬於顏色革命的行為藝術秀，因為諳熟神功大師騙人把戲的緣故，筆者尚可保持必要的警惕，但是以此說服朋友則有一定的難度。因為好心的朋友總是以最大的善意來理解別人，不免婦人之仁，也因為普世價值傳銷團伙總是耍弄著著婉約與圓滑，遲遲不肯亮出底牌。

"昨天情況有變——自詡為「零八憲章」的《中國顏色革命宣言》一個晚上傳遍互聯網，普世價值傳銷團伙全副武裝地登上舞台——他們終於亮劍了。

直接體現所謂普世價值的久經醞釀的「中國顏色革命宣言」出爐當日，就在美國引來明顯是預先策劃好的「響應」。知名「漢學家」、普林斯頓大學教授林培瑞（Perry Link）第一時間將宣言文本翻譯成英文，配以導言發表於《紐約圖書評論》網站。

中國顏色革命宣言」后簽名的人，不少都是一側頸椎增生扭臉右轉死豬不怕開水燙的老面孔。那位林培瑞先生，大家也並很不陌生。早在1989年，他機智地一手策劃了方某人的外逃；長期以來，他慷慨地出錢豢養著一批所謂的「民運」人士。當然，出錢的領錢的心裡都明鏡一般，無論策劃逃人，還是出錢養人，均非林老一己之力所能為之，其後悉有龐大的後援支撐，無非年度計劃必須完成，無非請人形象代言。

林先生絕非只被動地完成規定動作，男人嘛，有時難免藉機自選一些快意之事。N年前，林先生毅然誘電工魏京生先生的未婚妻上了自己的床，還休掉了自己的糟糠之妻，為此頗遭人詬病。你說，都是搞顏色革命的一條戰壕里的戰友，這影響多不好啊。須知，傳銷普世價值並不能消解奪妻之仇，畢竟是幾十萬年的進化，雄性動物的擇偶、交配與尊嚴地位的相關係數最大。可也有人給出了全新的解釋——林培瑞迎娶魏京生未婚妻，其與「民運 」的關係，一下子由「戰友情」變成了「血脈親」。

筆者無意八卦床幃之隱，不過藉此告訴諸位，與「顏色革命宣言」簽名人關係不乾不淨的漢學家，是個挺有意思更有來頭的老頭兒。與挺有意思更有來頭的老頭及其身後的大頭關係深得一眼望不到頭的簽名人，集體亮劍劍指中共，其態勢非同以往。至此，普世價值傳銷團伙面目昭然若揭。

林培瑞先生的大膽與坦誠總是令人難忘，他一把拉下顏色革命宣言的短褲。以下楷體字小段是林培瑞先生為「顏色革命宣言」所寫導言的核心部分：這份中文文件並不是要求對現行政治制度進行改良式的變革，而是要求終結中國政治制度的一些基本特點，包括一黨統治，且要求以基於人權和民主的制度來取代之。

啊哈，終結中國政治制度——還有比這更明確的顏色革命的綱領嗎？

文末附有顏色革命宣言摘要和林培瑞先生譯文導言，筆者好不容易搞到了簽名者名單也一併附上。從這個名單看，普世價值傳銷團伙主要成員基本在內，只是落下了南方周末那幾個舞文弄墨的兄弟，不知是有意還是無意。（2008年12月11日星期四）

[ 本帖最後由 zjd713 於 2008-12-13 04:34 編輯 ]

司馬南:中共豢養的狗，一次開會很不幸坐在我身邊。

按照某些人的邏輯，辱罵司馬南的人，應該是另外一些勢力豢養的狗。

原帖由 1989+2005 於 2008-12-13 09:22 發表 [且看洋大人在「零八憲章」中扮演何種角色？ - 時事述評 -  backchina.com]  
按照某些人的邏輯，辱罵司馬南的人，應該是另外一些勢力豢養的狗。

劉曉波從美國趕回北京參加"六四", 就是代表海外民運人士來指揮. 領導六四的. 他本來就是一個被人豢養的不折不扣的民運人士.

從此狗的家族又多了一個新品種——劉曉波犬。

原帖由 借屍還魂 於 2008-12-13 09:31 發表 [且看洋大人在「零八憲章」中扮演何種角色？ - 時事述評 -  backchina.com]  
從此狗的家族又多了一個新品種——劉曉波犬。

看看蘇俄在某D取得權力的過程中扮演了多大的角色。

記得太祖曾經高呼「斯大林萬歲」，動員全國上下為其祝壽。。。。。。

我在網路上Google林培瑞的"中國顏色革命宣言"，想不到出現的竟是此等"理性"的文章在前十項搜尋名單上。整篇文章沒有說明任何有關普世價值的內容，反而以詆毀林培瑞為主文，一下把對權利與自由的價值觀和"雄性動物的擇偶"扯在一起，一下又稱爭取權利者為傳銷團。照此文作者的標準，請問誰還有資格爲弱勢丶受欺壓的人民發聲？難道會是此文作者嗎？

此文作者欲將"中國顏色革命宣言"歸為西方產物，將基本的人權價值觀念作為西方對中國的文化侵略，但反觀中國顏色革命宣言的內容，都為歷來中國知識份子欲追求的目標。試問，說出自己對社會亂象和政府施政錯誤的批判，難道是西方人的專利嗎？夢想社會平等自由的陶淵明難不成也是將"西方價值觀"強加於人者?

一個對自身不多加反省，而處處嘲弄詆毀批判者的人，是不會有任何長進的。我們終究還是要面對一個選擇，繼續漠視社會的不公，還是要努力讓社會變得更好。