劉亞洲將軍談基督教和佛教、道教......

劉亞洲將軍談基督教和佛教、道教......
http://bbs.book.sina.com.cn/tabl ... 54793&tbid=6228

          作者：  劉亞洲  

                                                              
          善良不是一種願望，而是一種能力。一個人的道德品質。一個人的道德高低也許不重要，一個民族的道德高低就重要了。一個官員的道德高低也許不重要，一個執政集團的道德高低就很重要了。好人可能錯用壞人，但是壞人絕對不會錯用好人。我們對幹部進行這麼多考核，但翻開幹部履歷考察表，■居然沒有一條是對幹部的人性道德進行考核的標準。這促使我們的幹部不必對下，更不必對自己承擔什麼道德義務，只要唯上就路路皆通。

          今天，中國一切問題都指向制度，而一切制度的問題都指向文化，而一切文化的問題都指向宗教。道德就是文化。道德是不是宗教的一種表現形式呢？我還在思索這個問題。中華民族的民族性有許多值得商榷和改善之處。民族性就是道德。宗教決定了文化，文化決定了民族的性格，民族的性格決定了民族的命運。舉反腐敗為例。懲治腐敗並不能根除腐敗。建立完善的社會制度是一種辦法，但根本的辦法還是要從文化入手。

          宗教。中國的三個主要宗教：佛教、道教、儒教（我把儒學也稱為一種宗教），對中國人形成今天這樣的心理狀態和道德，負有不可推卸的責任。歷史證明，這三個教根本無法振興中華。讓我拿西方的基督教和中國的宗教做個對比。中國文化教育我們人之初，性本善。西方的宗教正好相反，它認為人生下來是惡的，人的本性也是惡的。因此，他要限制你，反思你。

          西方文化認為，人是有原罪的。人心是黑暗的。不少人經過文化大革命，最黑暗的東西在哪裡呢？最黑暗的東西在人的心中。每個人的心靈中都有非常骯髒的一面。西方文化把這個剖露出來，展示出來。批判它，控制它。東方文化是把它包起來，養著它。西方的教堂有懺悔室。進了教堂之後，就把心靈的東西向神述說。把醜陋和骯髒的東西向神訴說了，他就輕鬆了。他的心靈得到了凈化。我在美國時曾在教堂外坐了一整天，我發現了一個有趣的情景：人們總是愁眉苦臉地進去，神情輕鬆地出來。後來我才漸漸了解了其中的奧秘。久而久之，他就變成了一個健康的人，心態和心靈特別健全的人。

          人是有慾望的。但人必須克制自己的慾望，必須自己（而不是別人）克制自己的慾望。中國人不會克制自己，不對會自己進行心靈拷問，於是他就去克制別人，去拷問別人。鞭笞和拷問自己是痛苦的。只有心中永遠有信仰，有對永恆的神的信仰，才能如此。很多人去過西方的教堂，●那裡的神是以一種血淋淋的、受苦受難的形象出現的。耶穌被釘在十字架上。聖母不是流血、就是流淚。那實則是人的化身，是人的苦難、思想的化身。西方宗教里的神看似是神，其實是人。耶穌的死亡就已經完成了他從神到人的蛻變。只有人才能死。

          而中國的廟宇的神才是神。你看那些神的形象：大腹便便，無憂無慮，嘻皮笑臉，享受著人間煙火。個個吃得腦肥腸滿。西方人進教堂是為了懺悔。中國人進廟是為了賄賂。不是嗎？因為要辦成某件事，向神祈禱，用錢買了香點上，或放上瓜果之類我們人間吃的供品，默默許願。這不是賄賂是什麼？西方人進教堂是為了解脫精神上的苦難。中國人進廟宇是為了解決實際生活中的苦難。★西方宗教的神在受苦，人民不受苦。東方宗教的神在享樂，人民在受苦。這就是東西方宗教最大的區別。

          西方的教堂總是建在城市中心，與民親近。中國的廟宇總是建在深山老林中，與民疏遠。

          我曾說過中國人基本是個沒有信仰的民族。沒有信仰，不是指沒有信仰的形式。恰恰相反，中國人信的東西最雜，包括氣功大師都信。什麼都信，恰恰就是什麼都不信。中國人心中沒有永恆的神的位置，再說深一點，就是沒有終極性的文化精神追求！這種人是不會把自己的關心範圍擴大到家庭、甚至個人以外的。如果擴大出去，一定就是傷害別人。這樣的民族怎麼能不是一盤散沙？

          ★在西方國家一輛車要壞到公路上，幾乎所有的車都會停下來，問你是否需要幫助。在中國，絕大多數車都會揚長而去，好不容易停下來問你，我可能還懷疑，你幹什麼？你有什麼目的？一滴水珠是非常小的，但這個水珠確實能把整個太陽包容進去。

        千年來，東方和西方的競爭中，西方勝利了；東方宗教和西方宗教的競爭中，西方宗教勝利了。千年來，東方和西方的競爭中，西方勝利了；東方宗教和西方宗教的競爭中，西方宗教勝利了。宗教的勝利是什麼樣的勝利？我認為是一種精神上的勝利。


        沒有信仰，就沒有精神上的力量。中國人所缺少的，正是西方人所擁有的。



社會學家馬克斯?韋伯在《民族國家與經濟政策》一書中所指出的那樣：「全球經濟共同體在本民族內部喚起當前物質利益與民族未來的衝突，並使既得利益者包藏禍心與本民族的敵人聯手來反對本民族的未來！」

原帖由 木狼 於 2008-11-21 04:58 發表 [劉亞洲將軍談基督教和佛教、道教...... - 信仰天地 -  backchina.com]  
http://backchina.com/news/2008/11/20/19142.html

遊客 203.219.182.x 留言 2008/11/21 04:22
倍可親(backchina.com) 寫這個稿件的人最起碼也的懂移民的過程呀，從申請到批下來怎麼也的一年多（加拿大），而且特出人才移民業的需要時間。所以最好學點東西再寫。

不要東拉西扯，把事情到處聯繫。

你需要的是現在的證據，別傻了。 你自己心虛了吧，嘻嘻。 到處造謠啊。木狼移民火星了。

http://backchina.com/news/2008/11/20/19142.html

[ 本帖最後由 木狼 於 2008-11-21 05:00 編輯 ]

我可不會跑人家家裡偷窺在床上祈禱的基督徒啊。你啊，猴子的習性很多啊。偷窺的同時，你會不會還有別的啊？

[ 本帖最後由 雨中栽花 於 2008-11-21 04:24 編輯 ]

繼續意淫吧，要是吐出象牙來就不是你了。你要是拿我的新聞和於文比較，就必須不要把趕快把焦點回到你和你周圍的人，深入淺出的分析，由木狼可能是猴子得出你們家都有進化成猴子的強烈願望。

原帖由 木狼 於 2008-11-21 03:48 發表 [劉亞洲將軍談基督教和佛教、道教...... - 信仰天地 -  backchina.com]  
我沒有向你主張，是你一廂情願要當法官，你只懂狗屁，別的什麼也不懂。我轉的帖子里已經把作者當時所能了解的信息全都做了說明，也就是作者要表明自己對所知道現象的觀點，而不是要去證實某個現象。至於最終是什麼， ...

我把你可能是猴子的各種情況也說明一下，1.非常齷齪， 2， 有人比你凶，你就跑。 3. 喜歡裸奔  4.和土裡來的狼狽為奸

結論，你是聯想廣告中那個會打字猴子。做夢都想自己成為狼，耀武揚威一把，可惜膽子太小。可惜智力沒跟上，所以露餡了。

看看你還有什麼動作？

我沒有向你主張，是你一廂情願要當法官，你只懂狗屁，別的什麼也不懂。我轉的帖子里已經把作者當時所能了解的信息全都做了說明，也就是作者要表明自己對所知道現象的觀點，而不是要去證實某個現象。至於最終是什麼，作者讀者自己會查找。
只有五毛SB才會認為我貼的是造謠，一些所謂的探討也根本不是批駁。你要是繼續這麼賣弄自己無知的話，我不會再正面回你的帖。

原帖由 木狼 於 2008-11-21 03:26 發表 [劉亞洲將軍談基督教和佛教、道教...... - 信仰天地 -  backchina.com]  
趙本山是不是真的移民，你要沒有過硬的證據，說原媒體就是你在造謠。如果本人聲明都是真的話，也不會有周老虎事件了，趙忠祥也是乾淨利索了。
倘若趙本山真的移民，而你沒有看於文第一段而出來狂吠，你就是弱智。你 ...

你真蠢，還質疑邱少雲，其實也是轉帖的，又在這裡撒謊，好像你挺了解邱少雲的犧牲環境，其實你狗屁不懂。別人都澄清的，你裝著沒看見，你啥時候能聰明點？ 趙本山如果真移民了，很容易找到證據。別忘了，誰主張，誰舉證。 難道我需要你證明你自己不是猴子的證據？ 否則你就是猴子嗎？ 真是越來越傻了。

順便說一下，你的所有造謠都有人批駁了，你就別裝了。 繼續你的痴傻表現。 逗蛐蛐進行中。

趙本山是不是真的移民，你要沒有過硬的證據，說原媒體就是你在造謠。如果本人聲明都是真的話，也不會有周老虎事件了，趙忠祥也是乾淨利索了。
倘若趙本山真的移民，而你沒有看於文第一段而出來狂吠，你就是弱智。你要是從我的帖子里讀出誣衊邱少雲（而不是質疑），那你就是徹底的蠢貨。

好像你轉帖就不用負責任了。 真是可笑。 你看看你轉帖的，還有污衊邱少雲的。

說明什麼，你沒有腦子，不會分析，傻瓜一個，轉帖也需要智力的。別以為用轉帖的介面，就不顯示你的愚蠢了。

你啊，繼續表現。

你難道不是一直在罵人？不過你自認為是流氓，罵人也裝。我罵你這種流氓從來不用裝。

趙本山事件，誰是造謠者？
先前我轉過一個帖子，之後某個二皮臉如吃了搖頭丸一樣說我是「造謠生事」。下面就具體分析一下：
http://club.backchina.com/main/v ... 2479&highlight=
趙本山移民加拿大說明了什麼？
                 於成玉
     今晨上網，看到有網友爆料，稱中國笑星趙本山移民加拿大了，當時未信，以為是惡搞，於是進行網上搜索，果然搜出傳統媒體也報了：「11月5日在加拿大多倫多舉行的『東北內蒙大聯歡』記者會上，有知情人士透露，我國著名笑星、喜劇小品演員趙本山及家人移民加拿大已獲得批准，趙本山今後將有望出現在多倫多的舞台上。據加拿大中文媒體報道，趙本山及家人前不久正在申請加拿大移民，目前已獲得批准，並在上月完成了移民前的體檢。據其透露，趙本山將選擇多倫多作為移民后的定居城市。昨日，記者致電本山傳媒集團副總裁劉流，其驚訝地表示完全不知此事，但透露加拿大方面已來華邀請趙本山前去演出。上海同行以簡訊詢問趙本山，是否要移民加拿大時，趙本山簡短回復『是的。』但之後記者再次發簡訊欲追問移民的原因時，其再未回復。」（2008-11-08 00:40:38：《成都晚報》
顯然，作者的消息來源首先是網友爆料，之後是傳統媒體，這明確說明原作者不是造謠者

     其實，名星名人出國定居，加入異族他國國藉，早已不是什麼新聞，而是家常便飯了。不妨信手拈來，略舉N例如下：李小龍 美國人；李彥宏美國人（baidu也是總部在美國的徹頭徹尾的美國公司）；李開復是台灣和美國雙籍；水均益的妹妹也是美國人；女足門將鏗鏘玫瑰高紅也是北美人了；反美名嘴袁木的女兒也申請去了美國；；馬楠美國人（這個有必要詳細說明一下，因為她是當年著名的糞青）在柯林頓總統訪問北京大學時，北大中文系94級的女生馬楠曾當面痛斥美國人權狀況的「惡劣」。馬楠兩年後本科畢業，很有意思的是，她卻選擇了到「人權狀況惡劣」的美國去留學，後來還嫁給了一個美國人，現在已育有一子。鳳凰衛士那個經常蠢蠢教導我們要愛國，做個大國年輕人的阮次山先生，是美國籍。深情款款地"黨啊親愛的媽媽"的殷秀梅:美國國藉。娛樂圈的：陳冠希加拿大人：李連杰 美國；劉亦菲 美國人；陳愷歌 美國；陳紅 美國國籍；寧靜 美國；斯琴高娃，瑞士郎平美國人了；張鐵林， 英國 （中國皇上變成英國人了）；許晴 日本；韋 維 德國 （1990年亞運會高唱亞洲雄風的那個顴骨很高的那個女孩）；王 姬，美國；蔣雯麗 顧長衛及其子 美國籍；徐帆 加拿大；沈小岑澳大利亞 （名曲：請到天涯海角來）；蔣大為 加拿大 （名曲：敢問路在何方、北國之春：信誓但但"我願駐守在風雪的邊疆" ）；蘇 瑾：紐西蘭鄧質方美國；宋任窮之女宋彬彬美國藉（化大革命時期紅衛兵領導人,曾改名為宋要武,后更名為宋岩。就讀北京師大...毛澤東問她叫什麼姓名時,宋回答說:「我叫宋彬彬。」毛澤東隨口說:「文質彬彬不好,要武嘛。」於是宋彬彬改名...）；童安格加拿大……另外據說前外長李肇星之子，現正在美國混綠卡（筆者無法核實，權當姑妄言之），(李的警人名言是：我挨過餓，知道什麼是人權，你挨過餓嗎？)這回，被街談巷議戲為「既能逗大官樂，又能逗小民笑」的舉國皆知的大笑星也加入移民隊伍，實在令筆者感慨萬分，一個問題不禁油然而生，那就是趙本山移民加拿大說明了什麼呢？
引發作者思考的正是這個長長的名單。。可以確定的是，鞏俐已經加入了這個隊伍。不能確定的是趙本山的真實情況。
      
     趙本山等眾多名星紛紛出國移民的發生和蔓延，說明當代中國社會運行機制存在著嚴重的病患。首先，正如筆者在一篇舊文中所說的，社會成員受到官方「主旋律」的教育與在私下所受到的實際教育不合拍，二者往往是「一人一把號，各吹各的調。」在官場、學校或其它公開場合，人們受到的是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、社會主義、集體主義、實事求是、為人民服務……的教育；近來又加上科學發展觀；以人為本；八榮八恥……而在家庭、在社會非公開場合，特別在由親情、友情、愛情為紐帶而形成的小圈子裡，人們則互相教習如何謀取社會地位、榮華富貴、光宗耀祖；如何攀權結勢、吃喝玩樂等等。人們在實際生活中切身感受到，堅持實事求是則吃虧，而搞實用主義則得實惠。由此所造成的社會成員人格的雙重化，行為的戲劇化已經普遍化。每個人既以真實角色叢，又以虛假角色叢活動於社會之中。如，公開場合口誅筆伐「世路難行錢作馬，愁城欲破酒作軍」、「不撒謊辦不了大事」、「有權就有了一切」等謬論，而心裡卻奉之為成功之道，並身體力行。這次趙本山的移民加拿大，為此再提供一個生動例證。
很顯然，作者所論述的都是真的，趙本山移民的消息提供了一個論據，而不是趙本山本身。不管這個消息最終證實是真是假，都不影響這段敘述的正確性。至此，趙本山移民消息的引言作用全部完成。

      其次，在社會互動過程中，理論定向、制度取向、輿論導向、行為走向，形成錯逆格局。就拿人事工作來說，理論定向，闡述人民是國家的主人，擁有選拔公僕的權利；制度取向選擇的則是由選舉包裝的自上而下的任命制，而輿論導向則在選舉前就宣布由權力層作出的對幹部調動的決定，行為走向則是青睞和逢迎權力。曾幾何時，我們的「主旋律」 把馬克思所說的"資本來到世間,每個毛孔都帶著血和骯髒的東西，一極是資本的積累,在另一極是貧窮,愚昧,無知,道德敗壞的積累."這些經典論述,宣傳得 「繪聲繪色」，「驚天動地」，如今倘若用其來描繪今日中國的現狀,讓人作何感受呢？有些共產黨人不僅自己不提，甚至害怕別人重提馬克思當年的這些論述.開會也聽不到《國際歌》的聲音了。為什麼?因為現在自己已經成為有錢人、資本家,聽到馬克思當年論述資本家的這些話當然就覺得不順耳了.諸如此類，不勝枚舉。這種理論方面說的，制度方面定的，輿論方面講的，人們行為方面所追求的，無論是前後也好，始終也罷，並不是指向同一價值，而是相互抵牾，有時甚至是互相否定。由此導致理論失去靈魂，制度失去優越性，「喉舌」失去信譽，公僕失去威信，社會失去道義，群眾失去信念和信心；並造成口號的感召力在下降，榜樣的影響力在下降，理論文章的說服力在下降，法規的威懾力在下降，干群的親和力在下降。而對中華民族創造力的殺傷力和破壞卻在不斷地膨脹。一言從蔽之，即社會運行基本上按顛倒原則進行，政治決策層面的密室謀划和程序操作層面的暗箱執行，已經成為一種社會現實。而社會層面則體現為各領域主流人群的思維習慣和行為方式，也已被顛倒原則所取代。公開層面則體現為輿論導向和宣傳口徑的真善美，與社會現實所呈現的假醜惡全面二律背反。說明中國的核心價值觀朝三暮四，已經完全失去了凝結人心的作用，全社會表面言之「我為人人，人人為我」，實則做的是「我毒人人，人人毒我」。官場「為人民服務」喊的震耳欲聾，實則「為人民幣服務」。孔子當年曾經說過:「危邦不入,亂邦不居」(《論語。泰伯》),所以，如今但凡有點能耐的便紛紛……也就不難理解了。更可怕的是對此還捂著蓋著，而有誰一旦捅破，說不一定要吃不了兜著走呢！
這一段更是入木三分。

     馬克思當年曾指出：「如果我們的任務不是推斷未來和宣布一些適合將來任何時候的一勞永逸的決定，那麼我們便會更明確地知道，我們現在應該做些什麼 」，那「 就是要對現存的一切進行無情的批判，所謂無情，意義有二，即這種批判不怕自己所作的結論，臨到觸犯當權者也不退縮。」 （《馬克思恩格斯全集》第1卷，第416頁）因此，我們必須直面「顛倒原則」天馬行空，進行充分的揭露和剖析，毫不猶豫地將它的猶如SARS病毒潛伏在社會運行機制的內部，不停地在吞噬社會正義的細胞的本質暴露在陽光下，進而加以根治。否則，任其存在和蔓延，其殺傷力和破壞力足以毀掉執政黨和中華民族前途的生命。因為人類發展史一再證明， 「人類要清洗自己的罪過，就只有說出這罪過的真相。」（馬克思語）
     2008年11月9日上午
顯然，並不是趙本山這個人真幹了什麼，而是這個消息的產生以及在社會上引起的反響，結合那個長長的名單，觸發了作者對國家民族的憂思。我轉貼此文的目的也是要國人更加清楚的認識現實。趙本山事後澄清自己根基在中國，不會移民，那麼說網友爆料和傳統媒體都可能除了問題，但現在的問題是當事人的觀點並不能拍板為事實的真相。即使真是虛假消息，原作者和轉貼者也不負有造謠的責任，因為在文章里已經盡到了作為一個媒體的責任。在沒有最終了結事實真相的情況下說別人造謠是誣衊，在故意忽略作者的中心思想而企圖轉移視線，則更是無恥。

你刪帖讓我說話都說不清楚。如果你再要刪帖的話，就把一切無關的帖子全刪掉，而不是選擇性的刪我的。

原帖由 木狼 於 2008-11-21 03:01 發表 [劉亞洲將軍談基督教和佛教、道教...... - 信仰天地 -  backchina.com]  
SB，看看62樓帖子里說的是什麼。

別裝了，你除了會罵人，什麼都不是。還自誇自己這個哪個，繼續表現。

SB，看看62樓帖子里說的是什麼。

原帖由 木狼 於 2008-11-21 02:35 發表 [劉亞洲將軍談基督教和佛教、道教...... - 信仰天地 -  backchina.com]  
這不是在討論政治，而是澄清一個事實。如果我錯了，我樂於承認甚至認罪，但如果有人無中生有歪曲事實，我自然應該就事論事說清楚。

你真無恥，人家趙本山的移民是謠傳，你還堅持是個論據。是不是想堅持抵賴到趙本山真的移民了啊？ 耍賴策略。

這不是在討論政治，而是澄清一個事實。如果我錯了，我樂於承認甚至認罪，但如果有人無中生有歪曲事實，我自然應該就事論事說清楚。

木狼網友倆個回帖是俺刪的;  俺覺著這裡的討論盡量不要往政治方面去的為好.

趙本山事件，誰是造謠者？
http://club.backchina.com/main/threads/20081120/725752.html
關於邱少雲
http://club.backchina.com/main/threads/20081120/725757.html

原帖由 一說實相 於 2008-11-18 22:57 發表 [劉亞洲將軍談基督教和佛教、道教...... - 信仰天地 -  backchina.com]  


說的有意思啊。不知道這裡的基督徒都同意嗎？木狼自己同意嗎？

結合上下文看,我覺得作者在這裡想要表達的是,基督教所信奉的神,是受苦受難的神,神是以受苦受難的人子耶穌的形象出現的.對此,我同意.
至於其他的,比如對您所信奉的佛教的評論,我並不盡都贊同.

我感覺木狼同學好像有點受刺激了。你就放人家一馬唄。