不見一人，只見耶穌 路9:28-36

登山變像，是主耶穌事奉生命裡面一件很重要的事情，在馬太、馬可，路加福音最有詳細記載。雖然三個福音記載的細節稍有一些不同，部分的細節，但總體上互相非常吻合，所以是同一件事，不是三件分別的事情。

以色列是一個山嶺很多的國家。我們看一下版圖對話就可以發現從北到南有很多的山，又有很多有名的的事件發生在這些山上。所以很多時候，當我們說到以色列某一座山的時候，實際上是用來表示神的某一個作為。比我們所西乃山、說的是神的律法，而加略山說神的恩典。橄欖山，說的是耶穌最後的教訓，或者是他再來的日子。登山變像，沒有說明在那一座山上，我們祇能從以色列的地理位置，和經文裡面的一些細節來作的推斷。

傳統上、登山變相這件事通常是被定為 Mt. Tabor,。可是因為那座山比較矮, not高山, 1800 ft，而且是羅馬兵駐防的地方，不會有一個幽靜可以禱告的地方。 離該撒利亞腓立比（參考馬太福音十六：13）也較遠.

另外一個可能黑門山，是以色列最高的山，海拔有九千多呎，高聳入雲的。

耶穌帶著他最接近的三個門徒，一起到山上禱告。

因為耶穌的事奉，常常很多人跟隨他，所以他要禱告的時候，經常跑到山上曠野裡面。福音書裡面多次提到耶穌一個人獨自禱告。但是只有兩次，是帶著他的最親近的門徒去禱告。一次是這裡，另一次是在客西馬尼園.而兩次了，門徒都睡著。記載在路加福音裡面。

9:28        說了這話以後、約有八天、耶穌帶著彼得、約翰、雅各、上山去禱告。
9:29        正禱告的時候、他的面貌就改變了、衣服潔白放光。
9:30        忽然有摩西以利亞兩個人、同耶穌說話．
9:31        他們在榮光里顯現、談論耶穌去世的事、就是他在耶路撒冷將要成的事。
9:32        彼得和他的同伴都打盹、既清醒了、就看見耶穌的榮光、並同他站著的那兩個人。
9:33        二人正要和耶穌分離的時候、彼得對耶穌說、夫子、我們在這裡真好、可以搭三座棚、一座為你、一座為摩西、一座為以利亞．他卻不知道所說的是甚麼。
9:34        說這話的時候、有一朵雲彩來遮蓋他們．他們進入雲彩里就懼怕。
9:35        有聲音從雲彩里出來、說、這是我的兒子、我所揀選的、〔有古卷作這是我的愛子〕你們要聽他。
9:36        聲音住了、只見耶穌一人在那裡。當那些日子、門徒不提所看見的事、一樣也不告訴人。

[ 本帖最後由 MapleTree 於 2008-10-20 22:18 編輯 ]

正禱告的時候、他的面貌就改變了、衣服潔白放光

他的形象的改變到底怎樣改變不容易清除地理解，甚至原來希臘文的這個詞(Metamorphysis) -- 改變形象的意思是用來形容毛毛蟲變成蝴蝶的形象改變-- 也很難使我們清楚，到底他的形象是如何改變。但是有一些事情很獨特、因個人生活種幾乎未有的機會發生，所以不一定有合適的言語來形容. 例如一個愛好音樂的人，去聽貝多芬的第九交響樂，或者聽Handel 的彌賽亞，非常感動，覺得此曲只應天上人有，人間能得幾回聞。可是你要用筆墨能夠說得出來一段音樂為什麼那樣動人嗎？

在很多的聖經描述裡面，當人們弄不清楚裡面意思的時候，我們回到希臘文原文來。但是登山變像這一件事情靠的不是希臘文，靠的乃是用心來去感受。因為福音書裡面寫出來門徒看見的最大的一印像就是光，而這個光亮的形象使他們覺得完全不知所措，以為是到了天堂，或者是還在夢裡。

馬可福音說，在他們面前變了形像，衣服放光、極其潔白．地上漂布的、沒有一個能漂得那樣白。

看起來，這幾位門徒看到的是，有光從這個耶穌的身上發出來，使他變得耀眼，不但只他的臉會發出光，而且身上穿的破布的衣服，都變成潔白，因為這光實在是太不一樣。

在舊約聖經，也有過一次登山變像的例子，那就是摩西，當他在西乃山上與神面對面的交談以後，神交給了他兩塊刻有的石板，當他下山的時候，他的面就發光，所以亞倫和其他的以色列人不敢直視，以致摩西要用面罩把臉蓋起來。

34:29        摩西手裡拿著兩塊法版下、西乃山的時候、不知道自己的麵皮、因耶和華和他說話就發了光。
34:30        亞倫和以色列眾人看見摩西的麵皮發光、就怕挨近他。

可是摩西臉上所發的光不是他自己，這是因為他跟神，這個光的來源在一起，他就反射出神的榮光。

這裡的光，也是神給摩西的一個引證。因為摩西第一次從山上下來的時候，發現百姓已經離開的神，他們已經在山下住了一頭金牛犢，就把當成是他們的神。摩西生氣之下把兩塊石板砸下去。石板就碎打。若不是利未支派的年輕人堅決站在神的一邊，這些以色列人的會拒絕摩西的領袖地位。但是當摩西的第二次下山臉上帶著神的榮耀的時候，以色列人不再懷疑，但是他們卻是害怕。因為污味的人站在這樣潔白的光神的光的面前他們是要害怕的。

可是慢慢的，這個光會退去。

林后 3:7        那用字刻在石頭上屬死的職事、尚且有榮光、甚至以色列人因摩西面上的榮光、不能定睛看他的臉．這榮光原是漸漸退去的．
3:8        何況那屬靈的職事、豈不更有榮光么。
3:9        若是定罪的職事有榮光、那稱義的職事、榮光就越發大了。

而主耶穌基督，因為他本身就是神，而本身就是指生命的光，所以他的光亮不是靠反射別人那裡來的光而是從裡面放了出來。

約1:4        生命在他裡頭．這生命就是人的光。
1:9        那光是真光、照亮一切生在世上的人。

約 8:12        耶穌又對眾人說、我是世界的光．跟從我的、就不在黑暗裡走、必要得著生命的光。

我們從啟示錄裡面看到，到將來新天新地的時候，連太陽月亮都不需要也不需要有電燈，因為神的我們在一起他就是那個光。

22:5        不再有黑夜．他們也不用燈光日光．因為主　神要光照他們．他們要作王、直到永永遠遠。

所以耶穌基督，既然祂本身就是神，這個光的形象本來一直就是他的。可是他因為愛的我們，為了我們的拯救說他在祂從天上來到人間，成為人的一員，所以他神的形像當有的榮耀，有時候肉眼看不見。如果肉眼都看得見每個人的看得到的話，他們就不會把釘十字架了。

腓2:6        他本有　神的形像、不以自己與　神同等為強奪的．
2:7        反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式．
2:8        既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。

在啟示錄裡面講到當他再來的時候他也是以光的形象。所以，他在登山變相這裡面，讓他最親近的幾個門徒，看見他的當有的榮耀。可以說是 將來的榮耀的Preview.

啟1:13        燈台中間、有一位好像人子、身穿長衣、直垂到腳、胸間束著金帶。
1:14        他的頭與發皆白、如白羊毛、如雪．眼目如同火焰．

9:30        忽然有摩西以利亞兩個人、同耶穌說話．
9:31        他們在榮光里顯現、談論耶穌去世的事、就是他在耶路撒冷將要成的事。

三卷福音書都有提到摩西以利亞兩個人、同耶穌說話．只有路加福音提到他們說的什麼。人們都知道，摩西是律法的代表，因為律法是透過摩西所頒布的。而以利亞則是先知的代表,因為他們兩個都是直接被神接去的。沒有人看見他們的死和他們的屍體，而且還有寓言以利亞先知還要先來複興一切。

雖然三卷福音書裡面只有路加記載倒他們所談論的是關於主耶穌要上十字架的事情，但我們從聖經其他的地方都可以得到引證，耶穌的榮耀的顯現，往往是跟他的受苦有關。

耶穌常常講，子要得榮耀的時候倒，可是這個到得榮耀的時候就是十字架的時刻，就是他把全人類的罪都壓在他身上的時候,

約12:23        耶穌說、人子得榮耀的時候到了。
12:24        我實實在在的告訴你們、一粒麥子不落在地里死了、仍舊是一粒．若是死了、就結出許多子粒來。
12:25        愛惜自己生命的、就失喪生命．在這世上恨惡自己生命的、就要保守生命到永生。
12:26        若有人服事我、就當跟從我．我在那裡、服事我的人、也要在那裡．若有人服事我、我父必尊重他。
12:27        我現在心裡憂愁、我說甚麼才好呢．父阿、救我脫離這時候．但我原是為這時候來的。
12:28        父阿、願你榮耀你的名．當時就有聲音從天上來說、我已經榮耀了我的名、還要再榮耀。

在登山變像這件事裡面，律法和先知的代表，來跟耶穌交談。談的是他即將受難的事情，很快要面對的十字架.  這是一個很好預表，因為律法和先知裡面所有關於罪的拯救，也就是神對人類整個計劃的中心，都是在耶穌釘十字架這一件事情上。

9:33        二人正要和耶穌分離的時候、彼得對耶穌說、夫子、我們在這裡真好、可以搭三座棚、一座為你、一座為摩西、一座為以利亞．他卻不知道所說的是甚麼。

和以利亞是在舊約最備受尊敬的兩位神的僕人，所有屬神的人都希望能夠跟他們多一些時間。所以彼得會說在山上蓋三座棚跟他們一直在一起。

其他的神的僕人固然是很好，我們每個人都從好的牧師，好的老師，培靈會的帶領得到很多屬靈的道理，但是我們真正要聽的只有這個，就是耶穌基督。有些人很習慣所或是在某年某月某日那一位講員的佈道會上決志信主的，如果作為生命裡面值得紀念的一天，這是我的生日，我生日那天是在做什麼，這是很好。每個人在屬靈的生命裡面能夠有一里程碑會幫助我們。但是我們不能把人的人的佈道會當作我們人履歷表，好像因為我是在誰的佈道會信主的，我們的血統就比別人的高貴。

在十九世紀的中末期，有兩個傳道人，一個叫做Charles G. Finney, 在浸信會面非常有名，因為他的佈道會裡面都有很多人決志信主他可能可以說是現代大型佈道會的代表人。每次他用很多的時間唱詩來鼓勵聽眾公開決志。看起來是一個很大的復興，因為每一次會有很多人所住到前面來接受主。這個傳統到現在還在很多浸信會的教會你們實行。

另外一個Asahel Nettleton今天卻鮮為人知，雖然他一生領了超過三萬人信主。他的佈道的方法是著重宣講主耶穌基督的真理，因信稱義的恩典. 但是他沒有每次的要求有人要決志信主，他只是如實地把神的真理告訴人，讓神的話在人的心裡做工，讓聖靈去作使人悔改的工作。

但是二十年後，當人們重新去造訪他們曾經去講道的教會，就發現不同果效。Charles G. Finney的佈道會上公開決志的很多，持守信仰的卻不多。而經過asahel Nettleton 慢慢工作和帶領信主的人，多數都在教會裡面成為成熟的信徒。雖然並沒有很多人在外表上看得到他的工作。但是即使是摩西以利亞，或者是任何有名的傳道人，任何忠心的神的僕人，最好都是不見一人，只見耶穌。

約 3:27        約翰說、若不是從天上賜的、人就不能得甚麼。
3:28        我曾說、我不是基督、是奉差遣在他前面的、你們自己可以給我作見證。
3:29        娶新婦的、就是新郎．新郎的朋友站著聽見新郎的聲音就甚喜樂．故此我這喜樂滿足了。
3:30        他必興旺、我必衰微。

聽完道回去的時候，記得的不是傳道人這麼講，而是神怎麼講，聖經裡面這麼講－耶穌這麼講。才是最好的。神所這是我的愛子是我所喜悅的你們要聽他的。神在以這一句話在施洗的約翰為耶穌施洗的時候說一次, 代表整一本舊約聖經的律法和先知，所有的都要在耶穌一個人的身上應驗。

說話之間、忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們．且有聲音從雲彩里出來說、這是我的愛子、我所喜悅的．你們要聽他。

說話之間、忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們．且有聲音從雲彩里出來說、這是我的愛子、我所喜悅的．你們要聽他。

說話之間、忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們．且有聲音從雲彩里出來說、這是我的愛子、我所喜悅的．你們要聽他。
門徒聽見、就俯伏在地、極其害怕。
耶穌進前來、摸他們說、起來、不要害怕。
他們舉目不見一人、只見耶穌在那裡。

福音書裡面，三次神在天上說話。一次是在約旦河上被施洗的約翰受洗以後，還有一次，是耶穌快上十字架的時候，在約翰福音十二章。除此之外就是這一次，在耶穌傳道生涯的中間點。當彼得看到了耶穌登山變相這個榮耀的景象，也看見他們舊約裡面的英雄摩西和以利亞，想要一直待在山頂，神提醒他兩個問題。

1.        耶穌才是我的愛子，你要聽他的超過任何人.  其他的固然是神大用的僕人，可是僕人跟愛子是不一樣的。一個很形象的表達就是，他們舉目不見一人、只見耶穌在那裡。

2.        你要聽耶穌的，甚至當你很難明白，你很難接受。我們從登山變像之前的經文看到，彼得最難接受的，就是基督需要受苦，甚至被殺。可是在這裡，耶穌又重複了這一件事。就跟幾天前，主耶穌告訴他的話。

17:9        下山的時候、耶穌吩咐他們說、人子還沒有從死里復活、你們不要將所看見的告訴人。

在所有三卷敘事性福音書，馬太馬可，路加福音，從彼得承認耶穌是基督，到登山變像，都是連在一起中間還有一段關於受苦的經文。

馬太16:21        從此耶穌才指示門徒、他必須上耶路撒冷去、受長老祭司長文士許多的苦、並且被殺、第三日復活。
16:22        彼得就拉著他、勸他說、主阿、萬不可如此、這事必不臨到你身上。
16:23        耶穌轉過來、對彼得說、撒但退我後邊去吧．你是絆我腳的．因為你不體貼　神的意思、只體貼人的意思。
16:24        於是耶穌對門徒說、若有人要跟從我、就當舍己、背起他的十字架、來跟從我。
16:25        因為凡要救自己生命的、〔生命或作靈魂下同〕必喪掉生命．凡為我喪掉生命的、必得著生命。

我們不難看出，這一段就是咱兩個巔峰之間的山谷，主耶穌用這兩次顛峰的經歷來再次印證他就是神的獨生子，也再次堅定門徒的信了心。因為當他受苦門徒的信心會軟弱，

22:31        主又說、西門、西門、撒但想要得著你們、好篩你們、像篩麥子一樣．
22:32        但我已經為你祈求、叫你不至於失了信心．你回頭以後、要堅固你的弟兄。

生活應用

1        要看到主的榮美，我們就要與他親近。與他最親近的幾個門徒，耶穌帶他們到山上去。在禱告的時候，向他們顯出裡面的榮美。特別是弟兄姐妹一起同心禱告，我們更能覺得主在中間。因為這是祂的應許。

2        與主親近要單單聽他的聲音。他的聲音在哪裡，在聖經裡面。我們要養成自己讀聖經的習慣。當然其他傳道人的教導，書籍都很有幫助，但是不能用那個取代聖經。我知道老一輩的中國人，至少是我已經過世的父親，習慣有每一頓吃飯的時候，一定要有米飯，否則就覺得沒有吃飽。聖經是主食其他的屬靈的書籍是副食，我們不能夠光食副食忘主食。每天讀聖經讓他的話成為我們腳前的燈路上的光。

3        要珍惜我們的巔峰經歷，但是奔走天路的過程裡面，往往是在幾個顛峰時間，會有很長的山谷，甚至是死蔭的幽谷的經歷。我們山頂的經歷，要幫助我們記憶神的信實，慈愛，幫助我們定睛再那不朽的應許上。

什麼是山頂上的經歷? 在屬靈的生命裡面，我們常常也有這種山頂上的經歷。有時參加一個培靈會，或者是退修會，有非常好的講員，帶領我們深入的禱告，我們很享受，甚至感受到主跟我們在一起。我們甚至希望時光會停頓，讓我們一直相聚山頂上。

上一個禮拜講道的主題是彼得的宣稱，我們很多人都經歷過這樣的，就是在眾人面前承認我們相信耶穌基督是主是神的兒子。這應該是我們信仰裡面的一個里程碑，你的山頂。如果你又有一次象在山嶺與主一起，看見祂的榮耀，美得無比，這也是一次里程碑，顛峰的經歷。

巔峰的經歷不是經常的。如果你去黃山，你會花很多的時間從一個山峰走到另一個山峰，但是當你走的顛峰的時候，你覺得你的努力都非常值得。實際上是因為你渴望在下一個巔峰的那感受，所以可以忍受中間那段路程所有的疲乏。

主要他們確信他明說跟誰的主是又真又活的，確實是神的兒子。即使有些時候面對的處境讓我們會問如果他是神為什麼沒有幫當我脫離我的困境。我認識的很多弟兄姐妹很愛主的弟兄姐妹最有可能這樣問。可是他們沒有，他們的信心沒有被動搖。就象詩二十三篇

我雖然行過死蔭的幽谷、也不怕遭害．因為你與我同在．你的杖、你的竿、都安慰我。在我敵人面前、你為我擺設筵席．你用油膏了我的頭、使我的福杯滿溢。

在困難的歷程的時候，行過死蔭的幽谷, 你的杖、你的竿, 可能是他當時的一些特別的保守讓你感覺到他在你身邊，也可能聖靈提醒你聖經裡面神的應許。也許是回想起在巔峰經歷，你跟神同在的時候何等的甜美，或者是神的呼召是何等的清楚，讓你可以繼續走過那段艱難的路。

摩西麵皮發光，以至使看到的人害怕，這是真的。然而他蒙上帕子，卻不是為了怕這光照著大家。

這時的榮光，是律法的榮光，一時發亮，卻終將淡去。摩西察覺到自己面上的光會淡去，怕以色列人發現，所以才用帕子蒙上臉。


林后 3:13           不象摩西將帕子蒙在臉上，叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局。


唯有依靠耶穌，祂的救恩恆久長存。"這帕子在基督里已經廢去了。"

Buffer 弟兄好， 歡迎回家

摩西帕子蒙上臉的原因，應當是兩者皆有。
當時的直接原因，是百姓（包括亞倫）害怕看到他臉上的光。
更深的意義，是新約的解釋。

是的。

謝謝唯慎弟兄，請你多多發這樣的帖子，我覺得讀這樣的帖子收穫最大。

謝謝弟兄鼓勵，爭取在查考福音書這段時間內，每個星期能夠機會整理兩份這樣的帖子。有理解不正確的地方，也情弟兄姐妹指正。

有唯慎弟兄的分享，新約查經會有更大的收穫。

原帖由 buffer 於 2008-10-15 10:35 PM 發表 [不見一人，只見耶穌 路9:28-36 - 基督家園 -  backchina.com]  
摩西麵皮發光，以至使看到的人害怕，這是真的。然而他蒙上帕子，卻不是為了怕這光照著大家。

這時的榮光，是律法的榮光，一時發亮，卻終將淡去。摩西察覺到自己面上的光會淡去，怕以色列人發現，所以才用帕子蒙上 ...

buffer熊修道回來啦？

一聲不吭地跑了三四個月，那好意思大張旗鼓地回來。先說聲對不起啦。