聖經是神話語的七大證明（湯姆•華森）

聖經所有部分都是和諧一致、毫無衝突的，另外，尚有七個合理的論點證明它是神的話。

  1、它的古老
這是一本古老的書。聖經的白髮令人肅然起敬。沒有人類的歷史越過挪亞洪水的那一代：但，聖經談到世界起源的一些事實；它描述世界被造前的事。特土良（Tertullian）的這個準則是正確的："那最古老的，就是最該被接受為最神聖和最正統的（id verum quod primum）。

  2、因著聖經在所有的世代中奇妙的被保存下來，就可以知道它是神的話語
聖經是基督留給我們最寶貴的珍寶；神的教會是如此小心翼翼地保存天上的檔案，以免遺失。神的話語從來不缺敵人的反對，他們竭盡所能的想摧毀。就像法老王吩咐接生婆殺死希伯來婦女所生的男孩，照樣，歷史上許多的統治者曾立法毀滅聖經。但，神卻把祂聖潔的話語毫無玷污的一直保存至今。魔鬼和它的爪牙竭力想吹熄聖經的光照，卻無法將之吹滅，這就可清楚證明聖經是天上來點明的亮光。經過多少年代人事的變遷，聖經被神的教會保存不致流失，且不受外在變遷的污染。原先聖經所啟示的話語不受任何外在的污染。在基督的時代之前，聖經沒有受到任何的污染，要不然基督就不會激勵猶太人去查考。祂說："你們要查考聖經"。祂曉得這神聖的泉源沒有受到人的污染。

  3、借著聖經的內容我們就知道它是神的話
聖經的奧秘若不是神自己啟示讓我們明白，就沒有人或天使能測透。那位永恆者竟然誕生；諸天雷聲震動竟在嬰兒的搖籃中哭泣；掌管星辰者居然吃奶；賞賜生命者竟然死亡；榮耀的救主竟被羞辱；罪竟被徹底的懲罰，亦完全被赦免；若非聖經啟示，誰能想象如此的奧秘呢？照樣，復活的教義也是如此；那同一個腐朽死亡的身體復活了（idem numero），不然祂就是被造者而非真正復活。若非聖經將之啟示，否則如此超越一切人類知識的神聖之謎就無人知曉。既然聖經的內容充滿良善、公義和聖潔，那它一定是來自神；照樣，它的聖潔也表明它是來自神。聖經被比作煉凈七次的銀（詩十二6）。聖經里沒有任何的雜質；它是公義日頭所發的光線，是從生命根源所流出晶瑩剔透的溪流。所有來自人的法律和賜令都受了污染，但神的話語沒有絲毫外添的色彩，它好像正午日光散發出的光輝。"你的話極其精鍊"（詩一一九140），就像純葡萄酒，內無任何攙雜物。它是如此純凈甚至使有雜質的也變純凈了。"求你用真理使他們成聖"（約十七17）。從來沒有一本書像聖經如此堅持過聖潔的生活：它吩咐我們"在今世自守、公義、敬虔度日"（多二12）；所以我們要在節制中自守；在公正上公義；在虔誠中敬虔。它激勵我們行凡是"公義的、可愛的、有美名的"（腓四8）。這聖靈的寶劍剷除一切的惡（弗六17）。從這聖言的寶塔中植出一塊大磨石，擊打罪的頭。聖經如皇帝的聖旨，不但命令我們外在的行為，也規範我們內心的情感；它激發我們的心行善。除非我們挖掘這聖潔的礦產，哪裡還能找到如此的聖潔呢？除了神自己，誰是聖經的作者呢？

  4、從聖經中的預言，就知道它是神的話
它預言將發生的事，表明它是神的話。以賽亞先知預言："必有童女懷孕生子"（賽七14），和"受膏者必被剪除"（但九26）。聖經甚至預言幾世紀後會發生之事；像以色列會在鐵爐中做奴隸多久，及何日會蒙拯救。"正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來 了"（出十二41）。這個對未來事物的預測是超自然的，不是一般自然的現象，明顯是來自神清楚的彰顯。

  5、那些屬神的聖經作者，毫無保留地寫下他們的缺點，這是毫無偏見的
有哪一個寫歷史的人願意抹黑自己的臉記載這些事，使他的名譽掃地呢？摩西記載自己在擊打磐石時沒有耐性，且告訴我們，他因此不能進入應許之地。大衛提到他自己姦淫和流人血的罪，留下這污點給後來的子孫看。彼得提到自己在否認基督時表現的懦弱和膽怯。約拿坐著發怒說："我發怒以致於死都合乎理。"的確，若沒有神的手親自引領這些作者的筆，他們絕不可能寫下這些羞辱自己的話。世人寧願隱藏自己的污點而不願共諸於世；但，聖經的作者使自己名譽掃地；捨棄自己的榮耀並將榮耀歸給神。

  6、神話語的大能大力有效地彰顯在人的靈魂和良知上
神的話語改變他們的心。一些人借著讀神的話語，而改變成另外一個人；他們成為聖潔和恩慈的。研讀其他的書籍，心或許會被挑旺，但，讀神的話語，心會被改變。"你們明顯是基督的信，……不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的"（林后三3）。神的話語寫在他們的心版上，他們便成了基督的書信，因此別人可以在他們身上研讀基督。如果你在大理石上蓋章，而它的圖樣能留在大理石上，那必定是個很獨特的印章；當神話語的印章借著恩典蓋在人的心裡，那必是神的能力蓋上的。這使他們的心得安慰。當基督徒坐在河邊哭泣，神的話語就像滴下的蜜，甘甜並復甦他們的心。基督徒最大的慰藉是汲取救恩的井水。"……叫我們因聖經所生的……安慰可以得著盼望"（羅十五4）當一個可憐的人即將昏厥，除了神話語的甘露，再無可慰藉的。當他生病，只有神的話語可使之康復。"我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀"（林后四17）。當他的心被遺棄，神的話語滴下了喜樂之油。"因為主必不永遠丟棄人"（哀三31）。神也許會改變祂的環境，但，不會改變祂的目的；祂也許會有如敵人般的臉色，但，卻也有為父的心腸。因此，神的話語具安慰人心的能力。"這話將我救活了；我在患難中，因此得安慰"（詩一一九50）。就像酒透過血管傳入身體的各部分，照樣，神的安慰也借著祂話語的應許傳達。所以，聖經具有悸動和安慰人心的力量，顯明這些慰藉是來自神，就像嬰兒從母親啜吮所需的奶一般，獲得安慰。

  7、肯定聖經中的神跡奇事也證明聖經是神的話
神跡奇事借著摩西，以利亞和基督不斷地持續，許多年後，使徒也行神跡證明聖經的真實。就像棚架支撐軟弱的藤，照樣，這些神跡也支撐我們軟弱的信心，叫那些不信神話語者，能相信這些神跡奇事。我們讀到上帝分開紅海，讓神的百姓穿越過去，斧頭浮在水面上，倒不完的油，基督變水為酒，醫治瞎眼的人，叫死人復活。照樣，上帝借著神跡奇事印證真理。
天主教徒不能否定聖經是來自神且是聖潔的；但，他們卻相信聖經的權威性是來自教會；他們引用"這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基"（提前三15）。證明他們所說的。
  的確，教會是真理的柱石；但，這並不表示聖經的權威性是來自教會。國王的喻令釘在柱石上，柱石托住它，使每個人可以讀，但這詔書的權威並非來自柱石，乃是來自國王；照樣，教會托住神的話語，但神話語的權威不是來自教會，而是來自神。如果我們相信聖經來自神是因為教會相信聖經，那就表示我們的信心是建立在教會上，而不是建立在神的話語上，這恰與弗二20相反，"被建造在使徒和先知的根基上"。
（選自《系統神學》）

原帖由 gracehome 於 2008-9-28 12:23 發表 [聖經是神話語的七大證明（湯姆•華森） - 基督家園 -  backchina.com]  
聖經所有部分都是和諧一致、毫無衝突的，另外，尚有七個合理的論點證明它是神的話。

  1、它的古老
這是一本古老的書。聖經的白髮令人肅然起敬。沒有人類的歷史越過挪亞洪水的那一代：但，聖經談到世界起源的一些 ...

謝謝弟兄的轉貼。這是證據派護教的一篇有力文章。對聖經是神的話語，是神的直接特殊啟示有不清楚的弟兄姊妹各位朋友請參考。