西部鄉村「邪教」調查：野鼠教的異化與繁殖

貧窮、落後和缺少歸屬感，使中國西部農村成為宗教孳生的肥沃土壤。

    二英和閏娃（化名）的家安在陝西榆林市南部的一個深山溝中挖出的三孔破窯洞里。窯洞門頂上還有斑駁褪色的「中國共產黨萬歲」大字標語。二英和閏娃夫婦不讚美毛主席、不去廟裡燒香很多年了，每天早晚，他們都跪在炕上，頭頂著白毛巾，虔誠地對著牆壁上的紅「十」字架頂禮膜拜。沒有繁文縟節，也沒有手捧《聖經》。他們口中念念有詞，寄託於「神」，並希望得到「神」的恩賜。

    他們是「三贖基督」（門徒會）的信徒
    「神能使人復活，能醫病趕鬼。」閏娃說，信了教，不吃藥，不打針，禱告就能治病，無病能保平安。入了會，種地不用化肥，不施農藥也有好收成，六畜興旺，缸中的糧食會自動增加，一天吃二兩糧就夠。
    閏娃相信，信了「神」，只有好處沒有壞處，接受「福音」就能保全家平安。信「神」后能躲避災難，否則就不會得到「神」的保佑，難逃世界末日的劫難。
    夫妻倆告訴周圍鄰居，世界末日很快會來到，飢荒、瘟疫、地震等各種災難降臨，天上要下硫磺火，地球要爆炸，到時候三分之一的人要死於非命，只有信「神」才能保平安，信「神」可以進天國，可以永生。不信的人將受懲罰，下地獄，求生不得，求死不能。
    「只要你說有病，他們就拉著你入會，相信他們的『神』就好。」方圓幾里的村民都知道，不懂醫術的二英和閏娃熱心幫人看病是為了傳教。他們還唱「靈歌」，曲調兒聽起來像當地的民歌，村民似懂非懂。
    鄰村有村民相信了他們的話。雖然偏僻的深山溝里不通車，但總有信徒三五成群，趟過溝河，翻山越嶺，到他們的窯洞聚會。平常空寂安謐的院子，這時會突然熱鬧起來。

    深夜他們的時喊時唱，時常會讓住在隔壁窯洞的嫂子恐懼。這個習慣了夜裡狼叫狐哭的農村婦女，害怕與這些她稱作「群魔」的人毗鄰。
    與二英的嫂子一樣，鄰居們開始對紅十字架恐慌，他們搞不清村裡村外這些年怎麼出了那麼多新「神」。信「神」的人都還偷偷摸摸的。
    「他們散布的都是歪理邪說。」村裡人說，這些新「神」都邪透了。


    他們只知道信「神」
    二英和閏娃說，「三贖基督」，是「神所立的基督」，是「神的兒子」，「活的耶穌」，是「基督成了肉身的再次顯現」。
    季三保是陝西省耀縣的農民，他在1989年建立了「門徒會」，季給自己起了一個「三贖」神名，自稱對人類「第三次救贖」要靠他來完成。有的地方因其設立 「十二門徒」而稱「門徒會」，有的因信奉「三贖」而稱「三贖基督」或「三贖教」，有的地方因主張走「窄門」，不進教堂，在野外聚會而稱為「曠野窄門」或 「曠野教」。
    這部分人在陝北農村地區打著「傳福音」的旗號，走村串戶，為農民醫病趕鬼，秘密傳教。其中還有「實際神」（又稱「東方閃電」），他們也打著基督教的名義，宣揚河南一個女神是「道成肉身」的最後一位「基督」，要在中國「做王掌權」。

   「門徒會」散布「現在是黑暗當道，魔鬼掌權」，「實際神」則在自編教義中稱「中國人最卑賤」、「中國將逐漸大亂」、「信『女神』得拯救」、「中國將分裂」、「所有信徒必須破除親情、友情、愛情，必須打破家庭」等內容。
     而對於這些，二英和閏娃似乎一無所知。當地一名基督徒說：「農民不懂什麼是邪教，他們只知道信『神』。」


   「邪教」盛行的「重災區」
    榆林市地接甘、寧、蒙、晉四省區，是陝北老少邊窮地區，但黃土高原上遠近大村小寨、落後偏僻的窮山溝，都有村民信邪教。

    「門徒會」發源陝西，創立者和主要的上層骨幹是陝西人。近年在陝西活動頻繁，並迅速蔓延全國。據官方資料顯示，「門徒會」至1995年已在15個省120個地（市）的681個縣（市），發展信徒達35萬人。
上世紀90年代開始，「實際神」也從河南開始向外傳播，1998年傳到延安等陝北城市。

    目前，榆林市區縣以「門徒會」、「實際神」、「安息日」、「因信成義」、「化血河」等邪教性質的組織盛行，其中「門徒會」人數最多，「實際神」次之。

   「他們依託農村城鎮地區，逐步進入大中城市，並以這些城市為基地，設立相應領導機構，控制下層教會組織。」一名榆林市「實際神」信徒透露，他們2002年開始在榆林市榆陽區傳教。

    他們稱整個榆林與延安為陝北片區，稱南部縣域為「老區」，稱神木、府谷等縣為「新開發區」，信徒數量尚不及「老區」。

    這名信徒說，目前沿黃河地區各縣教派勢力更強大，他們可隨時與山西呼應。省三邊地區則初具規模，並與寧夏呼應。「實際神」在整個陝西由南向北蔓延，並突破陝西北邊的省境，到達甘肅、內蒙古，向新疆滲透。

    佛教、道教思想儘管在農村根深蒂固，但傳統宗教是很鬆散的，村民一旦信了邪教，他們就連廟會都不趕。


   傳教如同傳銷
    與二英和閏娃一樣，餘興庄的來旺和翠英（化名）也信仰「三贖基督」。48歲的翠英說，「三贖基督」是來拯救她脫離苦海。
    翠英患有小兒麻痹症，長年勞累落下腿痛的病根。「那時候根本沒錢看病，現在日子還是苦透了。」她說，有一陣子，腿痛得整個膝蓋腫了起來，穿不進褲子，有時痛得飯都吃不下，在炕上直打滾。
    有一天，一個素不相識的男人上門告訴她，信教可以治好腿病，有病只要禱告就好，沒病也能身體強壯。「我想反正信了也沒害處，就信了。」她好像感覺到「神」已賜福於她，腿沒有先前那麼痛了，能走路。她更堅信禱告就能平安，丈夫來旺患有心膜炎，也一併隨她信了教。

    二英和閏娃也因病而信教，信徒入會後一般要求每月至少帶10人入會。「現在要多傳福音，傳得越多，級別越高，對神的貢獻越大，所得的福分就越多，今後得到的生命糧也就越多。到時候別人沒吃的，我們餓不死。」二英說。

    於是，信徒們「親串親」、「友聯友」、「鄰傳鄰」、「一傳十」、「十傳百」、千方百計拉人入會。不少信徒還離家出走，有的甚至荒廢學業，他們組成了專業的「福音隊」，一心「傳福音」。

    「傳福音」的人說，傳教如同傳銷，發展信眾人數多，「門徒會」給他們錢就多，有人一年獲利上萬元人民幣。「傳福音」的路費開支都可以報銷，「傳福音」有收入保障，生活不成問題。

    這些人都年輕力壯、頭腦敏捷、能言善辯、信念堅定、經得起各種考驗，拋妻棄子都不當回事。而他們瞄準的對象是一些忠厚老實、生活困難、疾病纏身、失意落魄、生意賠本或對社會不滿的人。

    他們總會選擇適當時機接觸，揣摩對方心態，觀察對方反應。然後選擇時間，亮明意向，竭力指出依從該信仰的好處，進入「神」安排的至高福境。

    「這是一個相當關鍵的過程。」一名傳福音者說，他們都會對被發展對象關懷備至，使之感到溫暖又不好意思拒絕，同時產生共鳴。有的傳教人員則以誠動人，為對方花費錢物，出人力幫助家務勞動和農忙種收，有的無償幫助干農活達半年以上。

   「他們不厭其煩，問寒問暖，你說叫人咋不信？」一名「實際神」信徒說，政府也不可能做到這樣。

    誰家有人生病、住院，誰家出了事故，他們就會聞訊而至，勸人入會，有的還在醫院門口拉人入會。他們總是列舉大量禱告治病、消災免難的案例。

     一些傳教人員手段上比較創新：在人家門楣上抹鱔魚血或院子投放癩蛤蟆，隨後出來告訴主人這是凶兆，信教才能逢凶化吉；有的用珠光筆在雞蛋、鴿子蛋上寫字，然後放到菜地里，等農民刨地挖出來，騙他說是天意讓他信教；有的用薑黃在白紙上寫上字或圖案，然後放到偷偷加了鹼的水盆里，待顯出字或圖案，說是 「神」顯靈。還有的看相算命、裝神弄鬼。

    目前，「門徒會」和「實際神」信眾主要是社會弱勢群體，其中婦女佔95%左右。過去，大部分信眾來自農村，現在不少城鎮居民包括政府機關人員也參加。成員有下崗職工、在職教師、離退休幹部、複員軍人、村幹部、學生和個體戶，他們年齡多在中年以上，但青少年也不在少數。

   「各教派還時常為爭奪信眾和地盤打架。」一名「實際神」信徒說，他們在教義方面互相攻擊詆毀，一旦發現別的教派威脅到本派，搶走了自己這邊的「羊」（信徒），或將有地位的骨幹爭取過去，他們就會惱羞成怒，報復對方。


    分工嚴密的「地下王國」
    每到夜晚，榆林市榆陽區大街小巷，聚會的信徒特別多。市南門的城庄梁附近，常有「實際神」信徒出沒。一名「實際神」分號教會骨幹稱，他們聚會一般不超過5人，風聲緊，不超過3人；環境松，可達7個。

    「門徒會」信徒每周也在「聖安息日」聚會，二英和閏娃的窯洞地處偏僻，成了天然的聚會點，附近村莊的信徒都會興沖沖地趕來。閏娃盛情款待他們，年初還殺了5頭豬和8隻羊。

    他們聚會的內容主要是「作見證」，「見證」這個人的病自愈了，那個人得了多少「糧」，以此來「堅固」信者，吸引不信者。

    據稱，「門徒會」有名為「七七建制」的組織體系，組織分總會、大會、分會、小分會、點會、教會、聚會點7級，每級下設7個單位。

    其內部實行單線聯繫，組織之間不發生橫向聯繫。他們只許「上會」與「下會」人員聯繫，不許「下會」人員主動與「上會」人員聯繫。上下「會」之間設「聯絡員」。

    各級組織都在所轄區域內挑選最可靠的成員設立「三點家庭」，即「接待點」、「保守點」、「聯絡點」，以方便活動聯絡。信徒之間不允許使用真實姓名，彼此用化名相稱。他們通常晝伏夜出，接頭通話使用暗語。

    「實際神」的內部組織體系最嚴密，層次分明。其最高者為女神，下設祭司，教會分「大區」、「小區」和「分會」，通常省設「大區」，市設「小區」，縣設「分會」。一個分號教會要求不超過50人，人增多后再分成新的分號教會，比如一號教會、二號教會等，依次類推。最基層的組織形式是聚會點、接待家庭。

    一名「實際神」分號教會骨幹介紹說，聚會點負責培養信仰觀念和素質、溝通必要信息。每周活動若干次，每次人員有嚴格限制；接待家庭負責收留、招待、保護前來活動的人員，提供骨幹及領導成員開會、部署、決策等需要的場所。

    各級機構成員分工明晰，有「帶領」、「監察」、「財務」、「後勤」、「配搭」、「執事」等，還有機動傳教人員，固定的「福音隊」，書籍、資料等保管分發的專職人員，傳遞信件實物的「交通員」及特別行動組。

    他們都有月季工作安排、年度計劃和5年規劃。他們實行嚴格的人事制度，有明確的考核考勤。新年伊始，他們的工作已全部安排，上面傳達下來的工作、學習內容貫徹效率極高。

   「我們還有自己的『銀行』和『郵局』。」這名骨幹說，當下面的分會需要錢，上面很快撥款，有的電話都不用打一個，對方即可收到。如果往外地寄送實物，他們只要通知當地的分會，寫好地址，一天內送達。

    平時，他們將物品分散保管，將現金遞交上級（市區以上）進行統一安排，由幾個專職人員分開保管。各縣若需要，資金可以快速流動。他稱，各級組織一般有較充足的錢物，一個小區的「帶領」，手頭起碼有數萬元資金調動的權力，這些資金主要支付平常的活動經費、路費、伙食費、補貼等。一些分會的糧油、雞蛋都吃不完，衣物配給充足，還給零花錢。

    各組織均有數十萬至數百萬不等的信眾，他們均有數量驚人的經費在運行，支撐這個「地下王國」運轉。

    這些錢大多數來自信眾的捐獻，他們稱為「盡本分」，通常以「為神奉獻」、「慈惠」、「同濟」等名目向信徒聚斂錢財。


   暴力下的「福音」
    陝北農村很多信徒生活貧困，但為表示虔誠，節衣縮食省吃儉用，甚或變賣房子、傢具、毛驢、果園來奉獻。部分富裕的信徒奉獻巨資，布施數萬元，甚至舍盡家財以求「神」賜福永生。

    許多信徒的生活日益陷入窘境，家庭不和睦，子女和父母鬧意見，互視對方為「魔鬼」。據官方調查，榆林市某縣有21名邪教信徒拋下家庭，外出傳教，下落不明。

   「門徒會」信徒整天呆在家中禱告，不種地、不鋤草、不養牲畜。一些地方曾有30%的信徒因此荒廢責任田，有的地方發生水災，一些信徒不抗洪救災，認為「信主的人可得救」，造成630畝農田顆粒無收。

    陝西省政府有關部門統計，有些信徒因有病不治相繼死亡。2003年，拒醫拒葯死亡的信眾達1400多人。

    據榆林市有關部門調查，一些信徒「趕鬼治病」用火鉗夾手指、折手指、抓頭髮、用「經書」、巴掌擊打面部，並多次限制病人喝水，后因外傷和缺水導致急性腎功能衰竭死亡。有的地方信徒以「傳福音」為名替村民禱告治病，讓其看著他們寫的禱告詞禱告，被拒絕後，他們即將一壺開水澆到這位病人的頭上，並用燃燒的蜂窩煤烤其臉，又將玉米秸放在煤爐上熏烤他的身體，將其折磨致死。

    一些信徒走火入魔，屢屢發生精神失常、自殘、殺人、自殺等事件。有人甚至宣揚「不僅要靈魂崇拜，還要肉體崇拜，只有肉體再合為一體，才能除去身心的污-穢而得救。」並稱之為「蒙召」。還有的邪教規定，必須與邪教成員淫-亂才能成為正式信徒，甚至要求男女信徒信仰到一定程度后，抱在一起「修鍊」，強令男女成員集體淫-亂。

    一邪教頭目以「傳教」和「救人」為名玩-弄婦女，其下屬的13名年輕女信徒，除了他的外甥女外，全部被奸-污。另一邪教頭目則先後奸-污女性27名，其中有6人為他生了孩子。

    一名基層幹部說，近年接連發生「門徒會」到當地鄉鎮黨委政府、派出所進行「見證、送平安」活動，他們散發宣傳資料，有的甚至發展到挨家挨戶上門「傳福音」。


   
   半夢半醒之間
   陝北玉家溝的馬駒子最近做出了決定，退教。他先前以為「信了教，娃娃就會說話了。」但前不久，他把女娃送到榆林市的聾啞學校，又把牆壁上的紅「十」字摘下來燒了。外出打工前，他再三交待自己的妻子不準信教，因為晚上聚會接待信徒，村裡人早已對他的妻子風言風語。

   馬駒子說，一次他被羊身上的一種「布病」傳染，發高燒、出汗、渾身痛，全家人都跪在地上禱告，一個多月下來，一點也不頂事。他後來去了縣防疫站，花60塊錢，兩三天病就治好了。

    從此，他不再信教，但一些信徒常上門來勸說，說他今後七災八難不斷。他聽說「門徒會」對信徒的控制十分嚴格，對退出的成員施以嚴厲的懲罰。他心裡害怕退教，又擔心被公安抓，猶豫不決。

    二英和閏娃仍堅持信教。年初，當地政府在榆林市北劃撥一塊土地，他們將移民遷出深山溝，三個娃外出打工，家裡經濟有了起色。二英和閏娃認為，這是「神」的恩賜，他們準備到新的居住地繼續「傳福音」。

    「神」宣揚吃「賜福糧」、「生命糧」，「主張不搞農業生產」。但他們還是捨不得深山溝里村民拋荒的幾百畝山地，開春又播下種子。他們想多種地多打糧。

    體弱多病的來旺和翠英也未放棄在自家田地上耕種，信了教，「光吃二兩是不夠的。」他們說，三餐吃飽，這樣才有力氣幹活。

     翠英說「我命苦，只有『神』能拯救我脫離苦海。」翠英說，「人家有錢看病，都信科學，政府給我錢看病，我才不會信它。」

     來旺夫婦素日在村裡和睦處世。至於「神」說的彼岸世界究竟是啥模樣，靈魂救贖究竟為哪般，他們並不太關心。